ബുഭുക്ഷിതേന ചാത്യംതം നിഷിദ്ധേന ച സര്വതഃ । തത്സാഹസം തദാ ദൃഷ്ട്വാ ഭക്തിം കീര്ത്തിമുഖസ്യ ച
അത്യന്തം വിശപ്പും എല്ലായിടത്തും നിരോധനവും അനുഭവിച്ച ശേഷം, ആ ധൈര്യവും കീർത്തിമുഖന്റെ ഭക്തിയും കണ്ടു.
തമുവാചേശ്വരഃ പ്രീതഃ പ്രാസാദേ തിഷ്ഠ മേ സദാ । ത്വച്ചിത്തരഹിതോ യശ്ച ഭവിഷ്യതി മമാലയേ
ഭഗവാൻ സന്തോഷത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ എപ്പോഴും എന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പാർക്കണം; എന്റെ ആലയത്തിൽ നിന്നെ ഓർക്കാത്തവൻ—'
സ പതിഷ്യതി ശീഘ്രം ഹീത്യുക്തഃ സോംഽതര്ഹിതോഽഭവത് । ശംഭോര്മൂധ്നി തദാ ദേവാ വവൃഷുഃ പുഷ്പവൃഷ്ടിഭിഃ
'അവൻ വേഗത്തിൽ താഴേക്ക് വീഴും,' എന്ന് പറഞ്ഞ്, അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി; അപ്പോൾ തന്നെ ശംഭുവിന്റെ തലയിൽ ദേവതകൾ പുഷ്പങ്ങൾ ചിതറിച്ചു.
ഏവമത്യദ്ഭുതം ദൃഷ്ട്വാ സഭായാം തു ത്രിശൂലിനഃ । സ്വര്ഭാനുരപി ദേവേശം പുനഃ പ്രോവാച വിസ്മിതഃ
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ സംഭവം ത്രിശൂലധാരിയുടെ സഭയിൽ കണ്ടപ്പോൾ, സ്വർഭാനുവും അത്ഭുതത്തോടെ ദേവാദിദേവനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
സ്പൃശംതി ത്വാം കഥം ഭാവം സ്വാധീനം യോഗിനം ബലാത് । ഇംദ്രിയൈഃ പൂജ്യസേ ത്വം ഹി പ്രാപ്യോഽയം വിഷയൈഃ കഥമ്
സ്വാധീനമുള്ള യോഗിമാരാൽ മാത്രം പ്രാപ്യനായ ഭവനെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബലാൽ സ്പർശിക്കുന്നു? ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിഷയങ്ങൾ നിന്നെ എങ്ങനെ പ്രാപിക്കും?
ബ്രാഹ്മാദിലോകപാലാനാം പൂജാം ഗൃഹ്ണാസി സര്വതഃ । ന ത്വം പശ്യസി കം ദേവം ത്വം പൂജയസി കംചന
ബ്രഹ്മാവിനെ തുടങ്ങി ലോകപാലന്മാരെല്ലാം നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു; എന്നാൽ ദേവാ, നീ ആരെയും കാണുന്നില്ല, ആരെയും ആരാധിക്കുന്നതുമില്ല.
ഈശ്വരോഽസി കഥം ലോകേ ഭിക്ഷാഭോജീ പ്രതിഷ്ഠിതഃ । സംഗോപയസി യോഗീന്ദ്ര ഗൌരീം രമ്യാം പ്രയച്ഛ മേ
ലോകത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നവനായി നീ അറിയപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ? യോഗികളുടെ നാഥനായ നീ ഗൗരിയെ മറച്ചു വയ്ക്കുന്നു—അവളെ എനിക്ക് തരിക.
സ്കംദലംബോദരാഭ്യാം ത്വം പുത്രാഭ്യാം സഹിതോഽധുനാ । ഭിക്ഷാപാത്രം ഗൃഹീത്വാ തു ഭ്രമ നിത്യം ഗൃഹേഗൃഹേ
ഇപ്പോൾ നീയും നിന്റെ പുത്രന്മാരായ സ്കന്ദനും ലംബോദരനും ചേർന്ന് ഭിക്ഷാപാത്രം എടുത്ത് വീടുവീടായി എപ്പോഴും ഭിക്ഷയെടുക്കണം.
ഏവം ബഹുവിധം തത്ര രാഹുരാഹേശ്വരം പ്രതി । ഭഗവാനപി തച്ഛ്രുത്വാ നോത്തരം കിംചിദബ്രവീത്
അങ്ങനെ പലവിധത്തിൽ രാഹു ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു; എന്നാൽ ഭഗവാൻ അത് കേട്ടിട്ടും ഒന്നും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല.
അഥേശം മൌനിനം ത്യക്ത്വാ രാഹുര്നംദിനമബ്രവീത് । ത്വ മംത്രീ ഹ്യസി സേനാനീര്വികടാനന ബിംബധൃക് 6.10.
അപ്പോൾ രാഹു മൗനിയായ ഭഗവാനെ വിട്ട് നന്ദിയോട് പറഞ്ഞു: 'നീ മന്ത്രിയും സേനാനായകനുമാണ്, ഭയാനകമായ മുഖവും ചിഹ്നവും ധരിച്ചവനുമാണ്.'
ഏവമാചരിത ഭ്രഷ്ടം ത്വം ശിക്ഷയിതുമര്ഹസി । നോചേദ്രോഷേണേംദ്ര ഇവ പതിഷ്യതി രണേ ഹതഃ
ഇങ്ങനെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തതുകൊണ്ട്, നിന്നെ ശരിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, കോപത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ പോലെ യുദ്ധത്തിൽ വീണു മരിക്കും.
ഇത്യാകര്ണ്യ വചസ്തസ്യ നംദീ വിജ്ഞാപ്യ ചേശ്വരമ് । ഭ്രൂസംജ്ഞയൈവ സ തദാ മതമാജ്ഞായ ശൂലിനഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, നന്ദി അതു മഹേശ്വരനോട് അറിയിച്ചു. അപ്പോൾ, ഭ്രൂവിലാസം മാത്രം കണ്ടു, ശൂലധാരിയുടെ മനസ്സിലാക്കൽ അവൻ ഗ്രഹിച്ചു.
സംപൂജ്യ പ്രേഷയാമാസ രാഹും നംദീ ഗണാഗ്രണീഃ । അഥ ജാലംധരം ഗത്വാ കഥയാമാസ വിസ്തരാത് । സ്വര്ഭാനുസ്തസ്യ വൃത്താംതം ഗൌരീരൂപം മനോഹരമ്
ആരാധന നടത്തി, ഗണാധിപനായ നന്ദി രാഹുവിനെ അയച്ചു. പിന്നെ ജാലന്ധരനിലേക്കു ചെന്നു, സ്വർഭാനുവിന്റെ സംഭവവും ഗൗരിയുടെ ആകർഷകമായ രൂപവും വിശദമായി പറഞ്ഞു.
നാരദഉവാച- നാരായണസ്തദാ ദേവോ ജടാവല്കലധാര്യഥ । ദ്വിതീയോഽനുചരസ്തസ്യ ഹ്യായയൌ ഫലഹസ്തവാന്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ നാരായണൻ, ജടാവൽക്കളണിഞ്ഞ്, അവന്റെ രണ്ടാമത്തെ അനുചരൻ കൈയിൽ പഴം പിടിച്ചുകൊണ്ട് സമീപിച്ചു.
തൌ ദൃഷ്ട്വാ സ്മരദൂതീ സാ വിലലാപ മൃഗേക്ഷണാ । തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യാഃ പ്രോചതുസ്താം ച താവുഭൌ
അവരെ കണ്ടു, മൃഗാക്ഷിയായ കാമദൂതി ദു:ഖത്തോടെ കരഞ്ഞു. അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഇരുവരും അവളോട് സംസാരിച്ചു.
ഭയം മാ ഗച്ഛ കല്യാണി ത്വാമാവാം ത്രാതുമാഗതൌ । വനേ ഘോരേ പ്രവിഷ്ടാസി കഥം ദുഷ്ടനിഷേവിതേ
"ഭയപ്പെടേണ്ട, ഭാഗ്യവതിയേ, നിന്നെ രക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു. ദുഷ്ടർ നിറഞ്ഞ ഈ ഭയങ്കരമായ കാടിൽ നീ എങ്ങനെ എത്തി?"
ഏവമാശ്വാസ്യ താം തന്വീം രാക്ഷസം പ്രാഹ മാധവഃ । മുംചേമാമധമാചാര മൃദ്വംഗീം ചാരുഹാസിനീമ്
അങ്ങനെ ആ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ ആശ്വസിപ്പിച്ച്, മാധവൻ ആ രാക്ഷസനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ദുഷ്ടതയിൽ നിന്ന് ഈ സുന്ദരിയായ, മൃദുലമായ സ്ത്രീയെ വിട്ടയക്കു."
രേരേ മൂര്ഖ ദുരാചാര കിം കര്തും ത്വം വ്യവസ്ഥിതഃ । സര്വസ്വം ലോകനേത്രാണാമാഹാരം കര്തുമുദ്യതഃ
"ഏയ്, മണ്ടനും ദുഷ്ടനും, നീ എന്താണ് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? ലോകത്തിലെ എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകളെ ഭക്ഷ്യമായി ആക്കാൻ നീ ശ്രമിക്കുന്നുവോ?"
ഭവ പുണ്യപ്രഭാവേയം ഹംസ്യേതാം മംഡനം ഭുവഃ । അദ്യലോകം നിരാലോകം കംദര്പം ദര്പവര്ജിതമ്
"പുണ്യശക്തിയാൽ, ഭൂമിയുടെ അലങ്കാരം ഇല്ലാതാകട്ടെ; ഇന്ന് ലോകം വെളിച്ചമില്ലാതെ, കാമൻ അഭിമാനമില്ലാതെ ഇരിക്കട്ടെ."
കരിഷ്യസ്യധുനാ ത്വം ച ഹത്വാ വൃംദാരികാം വനേ । തസ്മാദിമാം വിമുംചാശു സുഖപ്രാസാദദേവതാമ്
"ഇപ്പോൾ നീ വനത്തിൽ വൃന്ദയെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ സുഖപ്രാസാദത്തിലെ ദേവിയെ ഉടൻ വിട്ടയക്കു."
ഇതി ശ്രുത്വാ ഹരേര്വാക്യം രാക്ഷസഃ കുപിതോഽബ്രവീത് । സമര്ഥസ്ത്വം യദി തദാ മോചയാദ്യൈവ മത്കരാത്
ഹരിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, രാക്ഷസൻ കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, ഇന്നുതന്നെ അവളെ എന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കു!"
ഇത്യുക്തമാത്രേ വചനേ മാധവേന ക്രുധേക്ഷിതഃ । പപാത ഭസ്മസാദ്ഭൂതസ്ത്യക്ത്വാ വൃംദാം സുദൂരതഃ
മാധവൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ഉടൻ, അവന്റെ ക്രുദ്ധമായ കാഴ്ചയിൽ രാക്ഷസൻ ചാരമായി വീണു, വൃന്ദയെ ദൂരത്ത് വിട്ടു.
അഥോവാച പ്രമുഗ്ധാ സാ മായയാ ജഗദീശിതുഃ । കസ്ത്വം കാരുണ്യജലധിര്യേനാഹമിഹ രക്ഷിതാ
അപ്പോൾ, ലോകനാഥന്റെ മായയിൽ ആകുലയായ അവൾ ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്, കരുണാസാഗരാ, എന്നെ ഇവിടെ രക്ഷിച്ചത്?"
ശാരീരം മാനസം ദുഃഖം സതാപം തപസാം നിധേ । ത്വയാ മധുരയാ വാചാ ഹൃതം രാക്ഷസനാശനാത്
"എന്റെ ശരീരവും മനസ്സും അനുഭവിച്ച ദു:ഖം, തപസ്സുകാരുടെ കഠിനതാപം, നിന്റെ മധുരവാക്കുകളും രാക്ഷസന്റെ നാശവും എല്ലാം അകറ്റി."
തവാശ്രമേ തപഃ സൌമ്യ കരിഷ്യാമി തപോധന
"നിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ, ദയാനിധിയേ, ഞാൻ തപസ്സു ചെയ്യാം."
താപസ ഉവാച- ഭരദ്വാജാത്മജശ്ചാഹം ദേവശര്മേതി വിശ്രുതഃ । വിഹായ ഭോഗാനഖിലാന്വനം ഘോരമുപാഗതഃ
തപസ്വി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഭരദ്വാജന്റെ മകനാണ്, ദേവശർമൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഈ ഭയങ്കരമായ കാടിൽ വന്നിരിക്കുന്നു."
അനേന ബടുനാസാര്ധം മമ ശിഷ്യേണ കാമഗാഃ । ബഹുശഃ സംതി ചാന്യേഽപി മച്ഛിഷ്യാഃ കാമരൂപിണഃ
"ഈ ബാലനാസയോടൊപ്പം എന്റെ ശിഷ്യൻമാർ ഇവിടെയുണ്ട്; മറ്റു പലരും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ, ഇഷ്ടംപോലെ രൂപം മാറാൻ കഴിവുള്ളവർ."
ത്വം ചേന്മമാശ്രമേ സ്ഥിത്വാ ചികീര്ഷസി തപഃ ശുഭേ । ഏഹി രാജ്ഞ്യപരം യാമോ വനം ദൂരസ്ഥിതം യതഃ
"നീ എന്റെ ആശ്രമത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മഹാരാണിയേ, വരിക, നാം മറ്റൊരു കാടിലേക്ക് പോകാം, കാരണം രാജാവിൽ നിന്ന് ഇത് ദൂരമാണ്."
ഇത്യുക്ത്വാ രാജപത്നീം താം യയൌ പ്രാചീം ദിശം ഹരിഃ । വനം പ്രേതപിശാചാഢ്യം മംദഗത്യാ നരാധിപ
അങ്ങനെ രാജ്ഞിയോട് പറഞ്ഞ് ഹരി കിഴക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയി. രാജാവോ, ഭീതിജനകമായ പ്രേതങ്ങളും പിശാചുകളും നിറഞ്ഞ കാടിലേക്ക് മന്ദഗതിയിൽ നടന്നു.
വൃംദാരികാശ്രുപൂര്ണാക്ഷീ തസ്യ പൃഷ്ഠാനുഗാ യയൌ । സ്മരദൂതീ ച തത്പൃഷ്ഠേ മാം പ്രതീക്ഷേതി വാദിനീ
വൃന്ദയുടെ കണ്ണുകൾ കണ്ണീരിൽ നിറഞ്ഞു, അവൾ അവന്റെ പിന്നാലെ നടന്നു. സ്നേഹദൂതിയും അവളുടെ പുറകിൽ നിന്ന്, 'എനിക്ക് കാത്തിരിക്കുക' എന്നു പറഞ്ഞു.