യഥാ ഹി പഥികഃ കശ്ചിച്ഛായാമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠതി। വിശ്രമ്യ ച പുനര്യാതി തദ്വദ്ഭൂതസമാഗമഃ
യാത്രക്കാരൻ ഒരു നിഴലിൽ തങ്ങി വിശ്രമിച്ച് വീണ്ടും പോകുന്നതുപോലെ, ജീവികളുടെ കൂടിച്ചേരലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
പുത്ര നിത്യം ജഗത്സര്വം തത്രൈകഃ ശോചസേ കഥം। താവത്ത്വം ശോകമുത്സൃജ്യ മദ്വാക്യമനുപാലയ
മകനേ, ഈ ലോകം എല്ലായ്പ്പോഴും ഇങ്ങനെയാണ് എങ്കിൽ നീ മാത്രം എങ്ങനെ ദുഃഖിക്കുന്നു? അതിനാൽ ദുഃഖം വിട്ട് എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുക.
ശിരസ്യാഘ്രായ തം പുത്രമവലിഹ്യ ച മൂര്ദ്ധനി। ശോകേന മഹതാവിഷ്ടാ ബാഷ്പവ്യാകുലലോചനാ
മകൻ്റെ തലമുടി നക്കിയും തലമുകളിൽ മണം വച്ച്, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, കണ്ണുകൾ കണ്ണീർ നിറഞ്ഞ് അവൾ നിന്നു.
വിനിഃശ്വസംതീ നാഗീവ ദീര്ഘമുഷ്ണം മുഹുര്മുഹുഃ। പുത്രഹീനം ജഗച്ഛൂന്യം പ്രപശ്യംതീവ സാഽഭവത്
പാമ്പുപോലെ വീണ്ടും വീണ്ടും ദീർഘവും ചൂടുള്ളതുമായ ശ്വാസം പുറത്ത് വിട്ട്, മകനില്ലാതെ ലോകം ശൂന്യമാണെന്ന് അവൾ കാണുന്നപോലെയായി.
മഹാപംകനിമഗ്നേവ തിഷ്ഠംതീ ചാവസീദതീ। വിലപ്യ നംദിനീ പുത്രമുവാചേദം പുനര്വചഃ
വലിയ ചളിയിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ നില്ക്കുകയും താഴേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്ത നന്ദിനി, ദുഃഖത്തോടെ മകനോട് വീണ്ടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
നാസ്തി പുത്രസമഃ സ്നേഹോ നാസ്തിപുത്രസമം സുഖം। നാസ്തി പുത്രസമാ പ്രീതിര്നാസ്തി പുത്രസമാ ഗതിഃ
മകനോടുള്ള സ്നേഹത്തോളം സ്നേഹവും, മകനോടുള്ള സന്തോഷത്തോളം സന്തോഷവും, മകനോടുള്ള പ്രീതിയോളം പ്രീതിയും, മകനോടുള്ള ഗതിയോളം ഗതിയും ഇല്ല.
അപുത്രസ്യ ജഗച്ഛൂന്യമപുത്രസ്യ ഗൃഹേഽസുഖമ്। പുത്രേണ ലഭതേ ലോകമപുത്രോ നരകം വ്രജേത്
മകനില്ലാത്തവർക്കു ലോകം ശൂന്യമാണ്; മകനില്ലാത്തവന്റെ വീട്ടിൽ സന്തോഷമില്ല; മകന്റെ വഴി ലോകം ലഭിക്കും, മകനില്ലാത്തവൻ നരകത്തിലേക്കു പോകും.
ലോകോ വദതി വാക്യാനി ചംദനം കില ശീതലം। പുത്രഗാത്രപരിഷ്വംഗശ്ചംദനാദതിശീതലഃ
ജനങ്ങൾ പറയുന്നു ചന്ദനം തണുപ്പാണെന്ന്; പക്ഷേ മകന്റെ അളിം ചന്ദനത്തേക്കാൾ തണുപ്പാണ്.
ഇതി പുത്രഗുണാനുക്ത്വാ നിരീക്ഷ്യ ച പുനഃപുനഃ। സ്വമാതരം സഖീര്ഗോപീസ്ത്വരമാണാ ച പൃച്ഛതി
ഇങ്ങനെ മകന്റെ ഗുണങ്ങൾ പറഞ്ഞ്, അമ്മയെയും സഖികളെയും ഗോപികകളെയും വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കി, അവൾ അതിവേഗം ചോദിച്ചു.
യൂഥസ്യാഗ്രേ ചരംതീം മാമാസസാദ മൃഗാധിപഃ। മുക്താഹം തേന ശപഥൈഃ പുനര്യാസ്യാമി തത്ര വൈ
കൂട്ടത്തിന്റെ മുന്നിൽ നടക്കുമ്പോൾ മൃഗങ്ങളുടെ രാജാവ് എന്നെ സമീപിച്ചു; അവൻ നൽകിയ സത്യം മൂലം ഞാൻ മോചിതയായി, വീണ്ടും അവിടെ പോകേണ്ടി വരും.
സുതം ച മാതരം ചൈവ സഖീര്ദ്രഷ്ടും ച ഗോകുലം। ആഗതാ സത്യവാക്യേന പുനര്യാസ്യാമി തത്ര വൈ
മകനെയും അമ്മയെയും സഖികളെയും ഗോകുലത്തെയും കാണാൻ ഞാൻ സത്യവാക്ക് പാലിച്ച് വന്നിരിക്കുന്നു; വീണ്ടും അവിടെ പോകേണ്ടിവരും.
മാതഃ ക്ഷമസ്വ തത്സര്വം ദൌഃശീല്യാദി കൃതം മമ। ബാലസ്തവായം ദൌഹിത്രഃ കിമത്രാന്യദ്ബ്രവീമ്യഹം
അമ്മേ, ഞാൻ ചെയ്ത എല്ലാ തെറ്റുകളും ദോഷങ്ങളും ക്ഷമിക്കണം; ഈ കുട്ടി നിന്റെ മകനാണ്. ഇതിൽ കൂടുതൽ ഞാൻ എന്ത് പറയണം?
വിപുലേ ചംപകേ മാതര്ഭദ്രേ സുരഭി മാനിനി। വസുധാരേ പ്രിയാനംദേ മഹാനംദേ ഘടസ്രവേ
വിഭവം, ചംപകം, മാതർഭദ്ര, സുരഭി, മാനിനി, വസുധാര, പ്രിയാനന്ദ, മഹാനന്ദ, ഘടസ്രവാ എന്നിങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള അമ്മമാരേ—
അജ്ഞാനാജ്ജ്ഞാനതോ വാപി യദുക്തം കിംചിദപ്രിയം। തത്ക്ഷമധ്വം മഹാഭാഗാ യച്ചാന്യച്ച കൃതം മയാ
ഞാൻ അജ്ഞാനത്താലോ, അറിഞ്ഞോ, എന്തെങ്കിലും ദു:ഖം ഉണർത്തുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മഹാഭാഗ്യവതികളേ, അതും ഞാൻ ചെയ്ത മറ്റെന്തും ദയവായി ക്ഷമിക്കണം.
സര്വാഃ സര്വഗുണോപേതാഃ സര്വാ ലോകസ്യ മാതരഃ। സര്വാഃ സര്വപ്രദാ നിത്യം രക്ഷധ്വം മമ ബാലകം
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നരായ ലോകത്തിന്റെ അമ്മമാരാണ്, എല്ലാം നൽകുന്നവരാണ്, എപ്പോഴും എന്റെ കുഞ്ഞിനെ കാത്തു രക്ഷിക്കണം.
അനാഥം വികലം ദീനം രക്ഷധ്വം മമ പുത്രകം। മാതൃശോകാഭിസംതപ്തം ഭഗിന്യഃ പാലയിഷ്യഥ
അനാഥനും ദു:ഖിതനും നിർബലനുമായ എന്റെ മകനെ, അമ്മയുടെ ദു:ഖത്തിൽ കത്തുന്നവനെയാണ്, സഹോദരിമാരേ, നിങ്ങൾ കാത്തു രക്ഷിക്കണം.
യസ്മാദനാഥമബലം പുത്രവത്പാലയിഷ്യഥ। ക്ഷമധ്വം ച മഹാഭാഗാ യാസ്യാമി സത്യസംശ്രയാത്
നിങ്ങൾ ഈ അനാഥനും ദുർബലനുമായവനെ സ്വന്തം മകനായി കാത്തു രക്ഷിക്കുമെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. മഹാഭാഗ്യവതികളേ, ഞാൻ സത്യം ആശ്രയിച്ച് പോകുകയാണ്, അതിനാൽ ദയവായി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം.
ന ചിംതാ മഹതീ കാര്യാ സഖീഭിശ്ച കഥംചന। പ്രഥമസ്യാസ്യ ജാതസ്യ സ്ഥിതം മരണമഗ്രതഃ
എന്തായാലും എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വലിയ ആശങ്ക വേണ്ട, കാരണം ഈ ആദ്യജനിച്ചവനു മുന്നിൽ മരണം കാത്തിരിക്കുന്നു.
ശ്രുത്വാ തു നംദാവചനം മാതാ സഖ്യശ്ച ദുഃഖിതാഃ। വിഷാദം പരമം ജഗ്മുരിദമൂചുശ്ച വിസ്മിതാഃ
നന്ദയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അമ്മയും സുഹൃത്തുക്കളും ദു:ഖത്തിൽ ആകുന്നു; അവർ അതീവ ദു:ഖവും അത്ഭുതവും അനുഭവിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
അഹോഽത്ര മഹദാശ്ചര്യം യദ്വ്യാഘ്രവചനം ത്വയാ। പ്രകര്തുമുദ്യതം ഭീമം നംദാ ത്വം സത്യവാദിനീ
അയ്യോ, ഇതെന്ത് വലിയ അത്ഭുതം! സത്യവാദിനിയായ നന്ദേ, നീ കടുവയുടെ ഭയങ്കര വാക്കുകൾ പാലിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നു.
ശപഥൈഃ സത്യവാക്യേന വംചയിത്വാ മഹാഭയം। നാശനീയം പ്രയത്നേന ന ഗംതവ്യം കഥംചന
ശപഥവും സത്യവാക്യവും കൊണ്ട് വലിയ ഭയം തന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മറികടക്കാം; എന്നാൽ ശ്രമപൂർവ്വം നാശത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഒരിക്കലും പാടില്ല.
നംദേ ന ചൈവ ഗംതവ്യമധര്മഃ ക്രിയതേ ത്വയാ। യദ്ബാലം സ്വസുതം ത്യക്ത്വാ സത്യലോഭേന ഗമ്യതേ
നന്ദേ, നീ പോകാൻ പാടില്ല; സത്യത്തിൽ ആസ്വാദനം കൊണ്ടു സ്വന്തം മകനെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുന്നത് നീതിക്കെതിരാണ്.
അത്ര ഗാഥാ പുരാ പ്രോക്താ ഋഷിഭിര്ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ। പ്രാണത്യാഗേ സമുത്പന്നേ ശപഥൈര്നാസ്തി പാതകം
ഇവിടെ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളായ ഋഷിമാർ പഴയകാലത്ത് പറഞ്ഞ ഒരു ഗാഥയുണ്ട്: ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നാൽ ശപഥം പാലിക്കാത്തതിൽ പാപമില്ല.
ഉക്ത്വാനൃതം ഭവേദ്യത്ര പ്രാണിനാം പ്രാണരക്ഷണം। അനൃതം തത്ര സത്യം സ്യാത്സത്യമപ്യനൃതം ഭവേത്
പ്രാണികളുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അനൃതം പറയേണ്ടിവന്നാൽ അതു തന്നെ സത്യമാകും; ചിലപ്പോൾ സത്യം തന്നെ അനൃതമാകാം.
കാമിനീഷു വിവാഹേഷു ഗവാം മുക്തൌ തഥൈവ ച। ബ്രാഹ്മണാനാം വിപത്തൌ ച ശപഥൈര്നാസ്തി പാതകം
സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലും, വിവാഹത്തിലും, പശുക്കളെ മോചിപ്പിക്കുമ്പോഴും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അനർത്ഥം സംഭവിക്കുമ്പോഴും ശപഥം പാലിക്കാതിരിക്കാൻ പാപമില്ല.
നംദോവാച। പരേഷാം പ്രാണരക്ഷാര്ഥം വദാമ്യേവാനൃതം വചഃ। നാത്മാര്ഥമുത്സഹേ വക്തും ജീവിതാര്ഥേ കഥംചന
നന്ദ പറഞ്ഞു: മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ അനൃതം പറയാൻ തയ്യാറാണ്; പക്ഷേ, എന്റെ സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ ഒരിക്കലും അതു പറയാൻ കഴിയില്ല.
ഏകഃ സംശ്ലിഷ്യതേ ഗര്ഭേ മരണേ ഭരണേ തഥാ। ഭുംക്തേ ചൈകഃ സുഖം ദുഃഖമതഃ സത്യം വദാമ്യഹമ്
മനുഷ്യൻ ഗർഭത്തിൽ ഒരാളായി മാത്രം ചേർന്ന്, മരണത്തിലും ഭാരങ്ങൾ വഹിക്കുമ്പോഴും ഒറ്റയ്ക്കാണ്; സന്തോഷവും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നത് ഒരാളാണ്. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ സത്യം പറയുകയാണ്.
സത്യേ പ്രതിഷ്ഠിതാ ലോകാ ധര്മഃ സത്യേ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। ഉദധിസ്സത്യവാക്യേന മര്യാദാം ന വിലംഘതേ
ലോകങ്ങൾ സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ധർമ്മവും സത്യത്തിൽ ആധാരമിടുന്നു; സമുദ്രം സത്യവാക്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അതിന്റെ അതിരുകൾ കടക്കാറില്ല.
വിഷ്ണവേ പൃഥിവീം ദത്വാ ബലി പാതാലമാശ്രിതഃ। ഛദ്മനാപി ബലിര്ബദ്ധഃ സത്യവാക്യം ന ചാത്യജത്
വിഷ്ണുവിന് ഭൂമി നൽകിയ ശേഷം ബലി പാതാളത്തിൽ താമസിക്കുന്നു; തന്ത്രംകൊണ്ട് ബലി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, സത്യവാക്ക് അവൻ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
പ്രവര്ധമാനഃ ശൈലേംദ്രഃ ശതശൃംഗഃ സമുത്ഥിതഃ। സത്യേന സംസ്ഥിതോ വിംധ്യഃ പ്രബന്ധം നാതിവര്തതേ
നൂറ് കുന്തുകളുമായി ഉയർന്നിരിക്കുന്ന മഹാ പർവ്വതമായ വിന്ധ്യൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നു; അതിന്റെ അതിരുകൾ അതു കടക്കാറില്ല.