സരസ്വത്യാസ്തു പര്യായാഷ്ഷഡേതേ സംപ്രകീര്തിതാഃ। തതഃ പ്രഭൃതി യത്രാസൌ പ്രാചീഭൂതാ സരസ്വതീ
സരസ്വതിക്ക് ഈ ആറു പേരുകളും പര്യായനാമങ്ങളായി പറയപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, സരസ്വതി കിഴക്കോട്ടൊഴുകുന്നിടങ്ങളൊക്കെയും അതേ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തത്രസ്ഥം തജ്ജലം യേപി പശ്യംതി തടസംസ്ഥിതാഃ। തേപ്യശ്വമേധസ്യഫലം ലഭംതേ നാത്ര സംശയഃ
അവിടെ കരയിൽ നിന്നു ആ ജലം കാണുന്നവർക്കും, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
യോവതീര്യ പുനസ്തത്ര കശ്ചിത്സ്നാനം സമാചരേത്। നരഃ സമാധിയുക്തോ വൈ ബ്രഹ്മണോനുചരോ ഭവേത്
ആറ്റു കടന്ന് വീണ്ടും അവിടെ മനസ്സോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുചരനാകും.
ശാകാദിനാപി ഹി പിതൄന്യസ്തത്രാര്ചയതേ നരഃ। സോപ്യേതി വിപുലാന്ഭോഗാംസ്തേഷാമേവാനുഭാവതഃ
അവിടെ പച്ചക്കറികളും പോലുള്ള ലഘു ഭോജനങ്ങൾകൊണ്ട് പിതൃകൾക്ക് ബലി അർപ്പിക്കുന്നവനും, അവരുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ വലിയ അനുഭവങ്ങൾ നേടും.
യേ പുനര്വിധിനാ തത്ര ശ്രാദ്ധം കുര്വംതി മാനവാഃ। തേ നയംതി പിതൄന്സ്വര്ഗം നരകാദപി ദുഃഖദാത്
അവിടെ വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ, അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ നരകദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
തൃപ്യംതി പിതരസ്തസ്യ യസ്തത്ര കുശമിശ്രിതമ്। സ്നാത്വാ പ്രയച്ഛതേ തോയം പൂതം തേഷാം തിലാന്വിതമ്
അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം കുശയും എള്ളും ചേർത്തു ശുദ്ധജലം അർപ്പിക്കുന്നവന്റെ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകുന്നു.
സര്വേഷാമേവ തീര്ഥാനാമിദമേവാധികം സ്മൃതമ്। ആദിതീര്ഥമിദം തസ്മാത്തീര്ഥാനാം ഭുവി വിശ്രുതമ്
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും ഇതാണ് ആദിതീർത്ഥമെന്നു പ്രശസ്തമാണ്.
ധര്മാപവര്ഗയോഃനക്രീഡാനനിധിഭൂതമവസ്ഥിതമ്। സരസ്വത്യാനപുനശ്ചൈവനസമേതംനഗുണവത്തരമ്
ധർമ്മത്തിന്റെയും മോക്ഷത്തിന്റെയും നിധിയായി നിലകൊള്ളുന്ന ഈ സരസ്വതീ സംഗമംകൊണ്ട് ഉത്തമമായ മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഇല്ല.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം ചതുര്ണാമപി ദായകമ്। യേപ്യത്ര മലനാശായ പുമാംസോ വിവിശുര്ജലമ്
ഇവിടെ മലനാശത്തിനായി ജലത്തിൽ കയറിയ പുരുഷന്മാർക്ക് ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും ലഭിക്കും.
ഗോപ്രദാനസമം തേഷാം സുഖേനൈവ ഫലം ഭവേത്। സുവര്ണദാനേന സമമേവമാഹുര്മനീഷിണഃ
അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ഒരു പശുവിനെ ദാനം ചെയ്തതിനെപ്പോലെയും, പൊന്നു ദാനം ചെയ്തതിനെപ്പോലെയും സുഖമായി ലഭിക്കും എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
തര്പണാത്പിണ്ഡദാനാച്ച നരകേഷ്വപി സംസ്ഥിതാഃ। സ്വര്ഗം പ്രയാന്തി പിതരസ്തത്ര പുത്രേണ താരിതാഃ
അവിടെ ജലതർപ്പണം, പിണ്ഡം എന്നിവ അർപ്പിച്ചാൽ, നരകത്തിൽ കഴിയുന്ന പിതാക്കന്മാരെയും പുത്രൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.
പുഷ്കരേപി സരസ്വത്യാം യേ പിബന്തി ജലം ജനാഃ। തേ ലഭന്തേഽക്ഷയാന്ലോകാന്ബ്രഹ്മവിശ്വേശവംദിതാന്
പുഷ്കരത്തിൽ സരസ്വതീജലം കുടിക്കുന്നവർക്ക്, ബ്രഹ്മാവും വിശ്വേശ്വനും വന്ദിക്കുന്ന അക്ഷയലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും.
സ്വര്ഗനിശ്രേണികാഭൂതാ പുഷ്കരേ ച സരസ്വതീ। സാ പുണ്യവദ്ഭിസ്സംപ്രാപ്തും പുംഭിശ്ശക്യാ മഹാനദീ
പുഷ്കരത്തിൽ സരസ്വതി സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള പടിയായി മാറുന്നു; ആ മഹാനദി പുണ്യവാന്മാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
മുനിഭര്ധര്മതത്ത്വജ്ഞൈസ്തത്ര തത്ര നിഷേവിതാ। തസ്മാത്സര്വത്ര സാ ദേവീ പവിത്രാ സര്വതസ്സ്ഥിതാ
അവിടെ ധർമ്മതത്വം അറിയുന്ന മുനികൾ എല്ലായിടത്തും സരസ്വതിയെ ആരാധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആ ദേവി എല്ലായിടത്തും വിശുദ്ധയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പുഷ്കരേ തു വിശേഷേണ പൂതാത്പൂതതമാ ഹി സാ। നദീ സരസ്വതീ പുണ്യാ സുലഭാ ജഗതി സ്ഥിതാ
പുഷ്കരത്തിൽ സരസ്വതി അത്യന്തം വിശുദ്ധയാകുന്നു; ഈ പുണ്യനദി ലോകത്ത് എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
ദുര്ലഭാ സാ കുരുക്ഷേത്രേ പ്രഭാസേ പുഷ്കരേ തഥാ। തത്തീര്ഥം സര്വതീര്ഥാനാം പ്രവരം വിഹിതം ഭുവി
കുരുക്ഷേത്രത്തിലും പ്രഭാസയിലും പുഷ്കരത്തിലും അവൾ ദുർലഭയാണു; ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും അതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം ചതുര്ണാമപി സാധകമ്। പ്രാചീം സരസ്വതീം പ്രാപ്യ യോന്യത്തീര്ഥം ഹി മാര്ഗതേ
കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന സരസ്വതിയെ പ്രാപിച്ചാൽ ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധ്യമാണ്; അതിനുശേഷം മറ്റൊരു തീർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നവൻ—
സ കരസ്ഥം സമുത്സൃജ്യ ഹ്യമൃതം വിഷമിച്ഛതി। ജ്യേഷ്ഠേ ജ്യേഷ്ഠാ പ്രയാഗസ്യ മധ്യമേ മധ്യമാ സ്മൃതാ
കൈയിൽ അമൃതം വെച്ചിട്ടും വിഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെപ്പോലെയാണ്. തീർത്ഥങ്ങളിൽ കിഴക്കേത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം, നടുവിലുള്ളത് മധ്യമമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
പ്രദക്ഷിണം തതോ ഗച്ഛേത്കനീയാംസം വിചക്ഷണഃ। ത്രിഷ്വപ്യേതേഷു സ്നായീത കുര്യാച്ചാപി പ്രദക്ഷിണമ്
അതിനുശേഷം, ബുദ്ധിമാനായവൻ ചെറിയതിനെ വലതുവശത്ത് വെച്ച് വലതുവശം ചുറ്റി നടക്കണം. ഈ മൂവിടങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്ത് ചുറ്റി നടപ്പതും വേണം.
പ്രയച്ഛതി പിതൃഭ്യോ യസ്തോയം തേഷാം തിലാന്വിതമ്। തേപി തുഷ്ടാഃ പുനസ്തസ്യ പ്രയച്ഛംത്യമിതം ഫലമ്
ആദികളായ പിതാക്കന്മാർക്ക് എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നവന്, അവർ സന്തോഷിച്ചാൽ, അതിന് മറുപടി ആയി അളവില്ലാത്ത ഫലം നൽകുന്നു.
യഃ സ്നാത്വാ പ്രയതോ നിത്യം തതഃ പശ്യേത്പിതാമഹമ്। അനുലോമവിലോമാഭ്യാം തഥാ വ്യസ്തസമസ്തയോഃ
ദിവസേന ശുദ്ധമായി സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, നേരേയും മറുവശത്തെയും, വേറെയും ഒന്നിച്ചുമുള്ള പിതാക്കളെ കാണുന്നവൻ...
സ്നാതവ്യം പുഷ്കരേ നിത്യം ബ്രഹ്മലോകമഭീപ്സിതാ। ത്രീണി ശൃംഗാണി ശുഭ്രാണി ത്രീണി പ്രസ്രവണാനി ച
ബ്രഹ്മലോകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പുഷ്കരത്തിൽ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്യണം. അവിടെ മൂന്ന് ശുദ്ധമായ കുന്നുകളും മൂന്ന് ഉറവകളും ഉണ്ട്.
പുഷ്കരാണി പ്രസിദ്ധാനി ന വിദ്മസ്തത്ര കാരണം। കനീയാംസം മധ്യമം ച തൃതീയം ജ്യേഷ്ഠപുഷ്കരം
പുഷ്കരങ്ങൾ പ്രശസ്തമാണ്, എന്നാൽ അവിടെ അതിന്റെ കാരണം ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. അവയിൽ ചെറിയത്, നടുവിലുള്ളത്, മൂന്നാമത്തേത് മുതിർന്ന പുഷ്കരമാണ്.
ശൃംഗശദ്ബാഭിധാനാനി ശുഭപ്രസ്രവണാനി ച। ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സംകല്പൈരഫലം നരഃ
അവയെ കുന്നുകളുടെ പേരിലും ശുഭമായ ഉറവകളുടെ പേരിലും വിളിക്കുന്നു. ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആനന്ദം, മോക്ഷം എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവിടെ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ഫലം ഉറപ്പാണ്.
യസ്തത്ര സംത്യജേദ്ദേഹം മോക്ഷം പ്രാപ്നോത്യസംശയമ്। പ്രയതഃ സംയതസ്തസ്യാം സ്നാത്വാ ദദ്യാദ്വിജേ ശുഭാമ്
അവിടെ ദേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ സംശയമില്ലാതെ മോക്ഷം നേടുന്നു. ശുദ്ധിയും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ശുഭമായ ദാനം നൽകണം.
ഗാമേകാം മംത്രപൂതാം ച ലോകാനാപ്നോതിമോക്ഷദാന്। കിമത്ര ബഹുനോക്തേന രാത്രാവപി ഹി യോര്ഥിനേ
മന്ത്രശുദ്ധിയുള്ള ഒരു പശു അവിടെ ദാനം ചെയ്താൽ ലോകങ്ങൾ നേടാം. ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; രാത്രിയിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ഫലം ലഭിക്കും.
അര്ഥം പ്രയച്ഛതേ സ്നാത്വാ സോനന്തം സുഖമശ്നുതേ। തത്ര ദാനം പ്രശംസംതി തിലാനാം മുനിസത്തമാഃ
സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അനന്തമായ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. അവിടെ എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നത് മഹർഷിമാർ പ്രശംസിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണപക്ഷേ ചതുര്ദശ്യാം സ്നാനം ച വിഹിതം സദാ। പിണ്യാകേന ഗുഡേനാപി പിംഡം യോത്ര പ്രയച്ഛതി
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം സ്നാനം എപ്പോഴും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ പിണ്യാകം അല്ലെങ്കിൽ ശർക്കര ചേർത്ത പിണ്ടം അർപ്പിക്കുന്നവൻ...
പിതൄണാം പ്രയതോ ഭൂത്വാ പിതൃലോകം സ യഛതി। പുഷ്കരാരണ്യമാസാദ്യ പുനസ്തസ്മാത്സരസ്വതീ
പിതാക്കന്മാർക്കായി ശുദ്ധനായി, അവൻ പിതൃലോകം നേടുന്നു. പുഷ്കരവനം എത്തി, അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും സരസ്വതിയിലേക്കു പോകുന്നു.
അംതര്ദ്ധാനം ഗതാ ഗംതും പ്രവൃത്താഗപശ്ചിമാമുഖീ। നാതിദൂരേ തതസ്തസ്യ പുഷ്കരസ്യ സുശോഭനാ
അദൃശ്യമായി പടിഞ്ഞാറോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് യാത്ര ആരംഭിച്ചു; അതിനടുത്ത്, ആ പുഷ്കരത്തിന് സമീപം, അതീവ മനോഹരമായ ഒരു സ്ഥലം ഉണ്ട്.