ഭുജംഗാഭോഗസദൃശൌ ഭുജൌ തേ ഭൂഷണന്ദിവഃ। സ്തനൌ തേ രുചിരൌ ദേവി വര്തുലൌ സമചൂചുകൌ
നിന്റെ കൈകള് പാമ്പിന്റെ ചുരുളുകളെപ്പോലെയും, ദിവ്യാഭരണങ്ങള് ധരിച്ചവയുമാണ്; ദേവിയേ, നിന്റെ മുലകള് മനോഹരവും വൃത്താകൃതിയിലും സമമായ മുലക്കൂട്ടുകളുമാണ്.
ജഘനേനാതിശുഭ്രേണ ത്രിവലീഭംഗദര്പിതാ। സുമധ്യവര്ത്തിനീ നാഭിര്ഗംഭീരാ ശുഭദര്ശിനീ
മൂന്നു മടികള് ഉള്ള അത്യന്തം മനോഹരമായ നടിയും, അതിനാല് അഭിമാനമുള്ള പ്രകാശമുള്ള കിടക്കയും, നിന്റെ നടുവില് ആഴമുള്ള മനോഹരമായ നാഭിയും.
വിസ്തീര്ണജഘനാ ദേവീ സുശ്രോണീ ച വരാനനേ। സുജാതവൃത്തോരുയുഗാ സുജാനു ചരണാ തഥാ
വിപുലമായ കിടക്കയുള്ള ദേവിയേ, മനോഹരമായ തൊണ്ടയും, മനോഹരമായ മുഖവും; നന്നായി രൂപംകൊണ്ട ഇരുകാലുകളും, സുന്ദരമായ മുട്ടുകളും, അതുപോലെ മനോഹരമായ കാല്പാദങ്ങളും.
ത്രൈലോക്യധാരിണീ സാ ത്വം ഭുവി സത്യോപയാചനാ। ഭവിഷ്യസി മഹാഭാഗേ വരദാ വരവര്ണിനീ
നീ മൂന്നു ലോകവും നിലനിര്ത്തുന്നവളാണ്; ഭൂമിയില് നിന്നു നിന്റെ പ്രാര്ത്ഥനകള് എല്ലാം സത്യമായിത്തീരുന്നു; മഹാഭാഗ്യവതിയായ, മനോഹരവണ്ണമുള്ളവളേ, നീ അനുഗ്രഹങ്ങള് നല്കുന്നവളായി നിലകൊള്ളും.
പുഷ്കരേ ച കൃതാ യാത്രാ ദൃഷ്ട്വാ ത്വാം സംഭവിഷ്യതി। ജ്യേഷ്ഠേ മാസേപൌര്ണമാസ്യാമഗ്ര്യാംപൂജാം ച ലപ്സ്യസേ
പുഷ്കരത്തില് യാത്ര നടത്തി നിന്നെ കണ്ട് ദര്ശിക്കുന്നവന് ഭാഗ്യവാനാകും; ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ പൗര്ണമിദിനത്തില് നിന്നെ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ആരാധന ലഭിക്കും.
യേ ച വാ ത്വത്പ്രഭാവജ്ഞാഃ പൂജയിഷ്യംതി മാനവാഃ। ന തേഷാം ദുര്ലഭം കിംചിത്പുത്രതോ ധനതോപി വാ
നിന്റെ മഹത്വം അറിഞ്ഞ് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യര്ക്ക്, മക്കളായാലും ധനമായാലും, ഒന്നും പ്രാപിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കില്ല.
കാന്താരേഷു നിമഗ്നാനാമടവ്യാം വാ മഹാര്ണവേ। ദസ്യുഭിര്വാനിരുദ്ധാനാം ത്വം ഗതിഃ പരമാ നൃണാമ്
കാട്ടിലും കാട്ടുപാതയിലും വലിയ സമുദ്രത്തിലും കള്ളന്മാരാൽ തടയപ്പെട്ടവർക്കും, മഹാര്ണവത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോയവർക്കും, മനുഷ്യർക്കായി നീയാണ് പരമാശ്രയം.
ത്വം സിദ്ധിഃശ്രീര്ധൃതിഃ കീര്തിര്ഹ്രീര്വിദ്യാ സന്നതിര്മതിഃ। സംധ്യാ രാത്രിഃപ്രഭാ നിദ്രാ കാലരാത്രിസ്ത്വമേവ ച
നീയാണ് സിദ്ധി, ഐശ്വര്യം, ധൈര്യം, കീർത്തി, ലജ്ജ, ജ്ഞാനം, വിനയം, ബുദ്ധി; നീയാണ് സന്ധ്യ, രാത്രി, പ്രകാശം, ഉറക്കം, കാലരാത്രിയും.
അംബാ ച കമലാ മാതുര്ബ്രഹ്മാണീ ബ്രഹ്മചാരിണീ। ജനനീ സര്വദേവാനാം ഗായത്രീ പരമാംഗനാ
നീ അംബയും കമലയും അമ്മയും ബ്രഹ്മാണിയും ബ്രഹ്മചാരിണിയും; എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ജനനിയും ഗായത്രിയും പരമസ്ത്രിയും.
ജയാ ച വിജയാ ചൈവ പുഷ്ടിസ്ത്വം ച ക്ഷമാ ദയാ। സാവിത്ര്യവരജാ ചാസി സദാ ചേഷ്ടാ പിതാമഹേ
നീ ജയവും വിജയവും പോഷണവും ക്ഷമയും ദയയും; സാവിത്രിയുടെ അനിയത്തിയും പിതാമഹന്റെ സദാ പ്രവർത്തിയും.
ബഹുരൂപാ വിശ്വരൂപാ സുനേത്രാ ബ്രഹ്മചാരിണീ। സുരൂപാ ത്വം വിശാലാക്ഷീ ഭക്താനാം പരിരക്ഷിണീ
നിനക്ക് അനേകം രൂപങ്ങളുണ്ട്, നീ സർവ്വരൂപിണി, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവളും ബ്രഹ്മചാരിണിയും; നീ സുന്ദരമായ രൂപവും വിശാലമായ കണ്ണുകളും ഭക്തന്മാരുടെ രക്ഷകയും.
നഗരേഷു ച പുണ്യേഷു ആശ്രമേഷു വരാനനേ। വാസസ്തവ മഹാദേവി വനേഷൂപവനേഷു ച
നഗരങ്ങളിലും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ആശ്രമങ്ങളിലും, മനോഹരമായ മുഖമുള്ളേ, വനം, ഉപവനം എന്നിവിടങ്ങളിലും മഹാദേവിയായ നിന്റെ വാസം.
ബ്രഹ്മസ്ഥാനേഷു സര്വേഷു ബ്രഹ്മണോ വാമതഃ സ്ഥിതാ। ദക്ഷിണേന തു സാവിത്രീ മധ്യേ ബ്രഹ്മാ പിതാമഹഃ
എല്ലാ ബ്രഹ്മാസനങ്ങളിലും നീ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇടതുവശത്താണ്, വലതുവശത്ത് സാവിത്രി, നടുവിൽ ബ്രഹ്മാവും പിതാമഹനും.
അംതര്വേദീ ച യജ്ഞാനാമൃത്വിജാം ചാപി ദക്ഷിണാ। സിദ്ധിസ്ത്വംഹി നൃപാണാംച വേലാ സാഗരജാ മതാ
യാഗങ്ങളുടെ അന്ത്യർവേദിയും, ഋത്വികുകൾക്ക് ദക്ഷിണയും, രാജാക്കന്മാർക്ക് സിദ്ധിയും, സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരും നിനക്കാണ്.
ബ്രഹ്മചാരിണി യാ ദീക്ഷാ ശോഭാ ച പരമാ മതാ। ജ്യോതിഷാംച പ്രഭാ ദേവീലക്ഷ്മീര്നാരായണേ സ്ഥിതാ
ബ്രഹ്മചാരിണിയുടെ ദീക്ഷയും പരമമായ ഭാസുരതയും നിനക്കാണ്; ദേവതകളിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രകാശവും നാരായണനിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്മിയും നീയാണ്.
ക്ഷമാ സിദ്ധിര്മുനീനാം ച നക്ഷത്രാണാം ച രോഹിണീ। രാജദ്വാരേഷു തീര്ഥേഷു നദീനാം സംഗമേഷു ച
മുനികൾക്ക് ക്ഷമയും സിദ്ധിയും, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ രോഹിണിയും, രാജദ്വാരങ്ങളിലും തീർത്ഥങ്ങളിലും നദികളുടെ സംഗമങ്ങളിലും നീയുണ്ട്.
പൂര്ണിമാ പൂര്ണചംദ്രേ ച ബുദ്ധിര്നീത്യാം ക്ഷമാ ധൃതിഃ। ഉമാദേവീ ച നാരീണാം ശ്രൂയസേ വരവര്ണിനീ
പൗർണമി രാവിലും പൂർണചന്ദ്രനിലും നീയാണ്, നയത്തിൽ ബുദ്ധിയും, ക്ഷമയും ധൈര്യവും; സ്ത്രീകളിൽ ഉമാദേവിയായി നീ അറിയപ്പെടുന്നു, മനോഹരവർണ്ണയുള്ളവളേ.
ഇന്ദ്രസ്യ ചാരുദൃഷ്ടിസ്ത്വം സഹസ്രനയനോപഗാ। ൠഷീണാം ധര്മബുദ്ധിസ്ത്വം ദേവാനാം ച പരായണാ
ഇന്ദ്രന്റെ മനോഹരമായ ദർശനവും ആയിരം കണ്ണുകളോടുകൂടിയതും നീയാണ്; ഋഷിമാരുടെ ധർമ്മബുദ്ധിയും ദേവന്മാരുടെ പരമലക്ഷ്യവും നീയാണു.
കര്ഷകാണാം ച സീതാ ത്വം ഭൂതാനാം ധരണീ തഥാ। സ്ത്രീണാമവൈധവ്യകരീ ധനധാന്യപ്രദാ സദാ
കർഷകരിൽ സീതയും, ജീവജാലങ്ങളിൽ ഭൂമിയും, സ്ത്രീകൾക്ക് എപ്പോഴും അവൈധവ്യവും ധനവും ധാന്യവും നൽകുന്നവളും നീയാണു.
വ്യാധിം മൃത്യും ഭയം ചൈവ പൂജിതാ ശമയിഷ്യസി। തഥാ തു കാര്തികേ മാസി പൌര്ണമാസ്യാംസുപൂജിതാ
നിനക്ക് പൂജ ചെയ്താൽ രോഗവും മരണവും ഭയവും നീക്കപ്പെടും; അതുപോലെ കാർത്തികമാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസത്തിൽ നീ പ്രത്യേകമായി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
സര്വകാമപ്രദാ ദേവീ ഭവിഷ്യസി ശുഭപ്രദേ। യശ്ചേദം പഠതേ സ്തോത്രം ശൃണുയാദ്വാപ്യഭീക്ഷ്ണശഃ
സകലവാഞ്ഛകളും നിറവേറ്റിയും മംഗളവും നൽകുന്ന ദേവിയായിരിക്കും നീ; ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും ആവർത്തിച്ച് വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ,
സര്വാര്ഥസിദ്ധിം ലഭതേ നരോ നാസ്ത്യത്ര സംശയഃ। "ഗായത്ര്യുവാച। ഭവിഷ്യത്യേവമേവം തു യത്ത്വയാ പുത്ര ഭാഷിതമ്
അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയം നേടും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഗായത്രി പറഞ്ഞു: മകനേ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ഇതൊക്കെയും സംഭവിക്കും.
ഭീഷ്മഉവാച। അത്യദ്ഭുതമിദം ബ്രഹ്മന്ശ്രുതവാനസ്മി തത്ത്വതഃ। അഭിഷേകം തു ഗായത്ര്യാഃ സദസ്യത്ര തഥാ കൃതമ്
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ അത്ഭുതകരമായ കഥ ഞാൻ സത്യമായി കേട്ടു; ഗായത്രിയുടെ അഭിഷേകം ഇവിടെ സഭയിൽ നടന്നു.
വിരോധം ചൈവ സാവിത്ര്യാ ശാപദാനം തഥാ കൃതമ്। വിഷ്ണുനാ ച യഥാ ദേവീ സര്വസ്ഥാനേഷു കീര്തിതാ
സാവിത്രിയുടെ പ്രത്യക്ഷവിരോധവും ശാപദാനവും അങ്ങനെ നടന്നു; ദേവിയെ വിഷ്ണു എല്ലായിടത്തും എങ്ങനെ സ്തുതിച്ചു എന്നതും.
ഗായത്രീ ചാപി രുദ്രേണ സ്തുതാ ച വരവര്ണിനീ। തം ശ്രുത്വാ പ്രതിമാത്മാനം വിസ്തരേണ പിതാമഹമ്
ഗായത്രി എന്ന ദിവ്യവണ്ണയുള്ള ദേവിയെ രുദ്രൻ സ്തുതിച്ചു. അതു കേട്ട ശേഷം പരമാത്മാവ് ബ്രഹ്മാവിനോട് അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ പറഞ്ഞു.
പ്രഹൃഷ്ടാനി ച രോമാണി പ്രശാംതം ച മനോ മമ। ശ്രുത്വാ മേ പരമാ പ്രീതിഃ കൌതൂഹലമഥൈവ ഹി
അനന്ദത്തിൽ എന്റെ രോമങ്ങൾ നട്ടെരിഞ്ഞു, മനസ്സ് സമാധാനമായി. അതു കേട്ടപ്പോൾ എനിക്ക് പരമാനന്ദവും വലിയ കൗതുകവും തോന്നി.
നാരായണസ്തു ഭഗവാന്കൃത്വാ താം പരമാം ച വൈ। ബ്രഹ്മപത്ന്യാഃ സ്തുതിം ഭക്ത്യാ ന്യസ്യതാം പര്വതോപരി
നാരായണൻ ഭക്തിയോടെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാര്യമാർക്കായി ആ മഹത്തായ സ്തുതികൾ രചിച്ച്, അതു പർവതത്തിന് മുകളിൽ വെച്ചു.
ഉവാച വചനം വിഷ്ണുസ്തുഷ്ടിപുഷ്ടിപ്രദായകമ്। ശ്രീമതി ഹ്രീമതീ ചൈവ യാ ച ദേവീശ്വരീ തഥാ
വിഷ്ണു സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്ന വാക്കുകൾ ആ മഹാത്മാവായ, ലജ്ജയും മഹിമയും നിറഞ്ഞ ദേവിയോട് പറഞ്ഞു.
ഏതദേവ ശ്രുതം ബ്രഹ്മംസ്തവ വക്ത്രാദ്വിനിഃസൃതമ്। ഉത്തരം തത്ര യദ്ഭൂതം യച്ച തസ്മിന്സ്ഥലേ കൃതമ്
ബ്രഹ്മാവേ, ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് തന്നെ കേട്ടതാണ്. പിന്നെ അവിടെ സംഭവിച്ചതും ചെയ്തതും എന്താണെന്ന് പറയൂ.
ആനുപൂര്വ്യാ ച തത്സര്വം ഭഗവാന്വക്തുമര്ഹതി। ശ്രുതേന മേ ദേഹശുദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഭഗവാനേ, അതെല്ലാം ക്രമത്തിൽ നീ പറഞ്ഞുതരിക. അതു കേട്ടാൽ എന്റെ ശരീരം ശുദ്ധിയാകും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.