ഏവമുക്തോ ഗതോ വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മണഃ സദ ഉത്തമ്। ഗതായാമഥ സാവിത്ര്യാം ഗായത്രീ വാക്യമബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഉത്തമനായ വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിനെ വിട്ടു പോയി; സാവിത്രി പോയതിനു ശേഷം, ഗായത്രി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ശൃണ്വന്തു വാക്യമൃഷയോ മദീയം ഭര്തൃസന്നിധൌ। യദിദം വച്മ്യഹം തുഷ്ടാ വരദാനായ ചോദ്യതാ
എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ, മഹർഷിമാർ എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കട്ടെ; ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ, വരം നൽകാൻ തയ്യാറായി പറയുന്നതാണ് ഇത്.
ബ്രഹ്മാണം പൂജയിഷ്യംതി നരാ ഭക്തിസമന്വിതാഃ। തേഷാം വസ്ത്രം ധനംധാന്യം ദാരാഃസൌഖ്യം ധനാനി ച
ഭക്തിയോടെ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് വസ്ത്രം, ധനം, ധാന്യം, ഭാര്യ, സന്തോഷം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ലഭിക്കും.
അവിച്ഛിന്നം തഥാ സൌഖ്യം ഗൃഹേ വൈ പുത്രപൌത്രകമ്। ഭുക്ത്വാസൌ സുചിരം കാലമംതേ മോക്ഷം ഗമിഷ്യതി
അങ്ങനെ തന്നെ, വീട്ടിൽ മക്കളും മുമ്മക്കളും കൂടെ, നിരന്തരമായ സന്തോഷം ലഭിക്കും; ദീർഘകാലം അനുഭവിച്ചശേഷം, അവസാനം മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
"പുലസ്ത്യ ഉവാച। ബ്രഹ്മാണം ച പ്രതിഷ്ഠാപ്യ സര്വയത്നൈര്വിധാനതഃ। യത്പുണ്യഫലമാപ്നോതി തദേകാഗ്രമനാഃ ശൃണു
"പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും നിയമാനുസൃതമായും ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
സര്വയജ്ഞ തപോ ദാന തീര്ഥ വേദേഷു യത്ഫലമ്। തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ലഭേതൈതത്പ്രതിഷ്ഠയാ
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, ദാനങ്ങൾ, തിരുത്തുകൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെക്കാൾ കോടിരട്ടി ഫലം ഈ പ്രതിഷ്ഠയാൽ ലഭിക്കും.
പൌര്ണമാസ്യുപവാസം തു കൃത്വാ ഭക്ത്യാ നരാധിപ। അനേന വിധിനാ യസ്തു വിരിഞ്ചിം പൂജയേന്നരഃ
രാജാവേ, പൗർണമി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ച്, ഈ വിധത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ—
പ്രതിപദി മഹാബാഹോ സ യാതി ബ്രഹ്മണഃ പദമ്। വിരിഞ്ചിം വാസുദേവം തു ഋത്വിഗ്ഭിശ്ച വിശേഷതഃ
മഹാബാഹുവായ രാജാവേ, പ്രതിപദ ദിനത്തിൽ അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച്, യജ്ഞികന്മാരോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിനെയും വാസുദേവനെയും ആരാധിക്കും.
കാര്തികേ മാസി ദേവസ്യ രഥയാത്രാ പ്രകീര്തിതാ। യാംകൃത്വാവാമാനവാഭക്ത്യാസംയാന്തിബ്രഹ്മലോകതാമ്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ദേവന്റെ രഥോത്സവം പ്രസിദ്ധമാണ്; അതു ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ പോലും ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും.
കാര്തികേ മാസി രാജേംദ്ര പൌര്ണമാസ്യാം ചതുര്മുഖമ്। മാര്ഗേണ ബ്രഹ്മണാ സാര്ദ്ധം സാവിത്ര്യാ ച പരംതപ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ, രാജാവേ, പൗർണമി ദിവസം, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവും സാവിത്രിയും ചേർന്ന് ദൈവീയമായ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നു.
ഭ്രാമയേന്നഗരം സര്വം നാനാവാദ്യസമന്വിതഃ। സ്നപയേദ്ഭ്രമയിത്വാ തു സലോകം നഗരം നൃപ
നാനാവിധ വാദ്യങ്ങളോടൊപ്പം ദേവനെ മുഴുവൻ നഗരത്തിലൂടെ കൊണ്ടുപോകണം; procession കഴിഞ്ഞ്, രാജാവേ, ദേവനെയും നഗരത്തിലെ എല്ലാവരെയും ചേർത്ത് സ്നാനമെടുപ്പിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയിത്വാഗ്രേ ശാണ്ഡിലേയം പ്രപൂജ്യ ച। ആരോപയേദ്രഥേ ദേവം പുണ്യവാദിത്രനിഃസ്വനൈഃ
ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിരുന്ന് വെയ്ക്കുകയും, ശാണ്ഡില്യകുലജാതനെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ദേവനെ ശുഭമായ വാദ്യനാദങ്ങളോടെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തണം.
രഥാഗ്രേ ശാണ്ഡിലീപുത്രം പൂജയിത്വാ വിധാനതഃ। ബ്രാഹ്മണാന്വാചയിത്വാതു കൃത്വാ പുണ്യാഹമങ്ഗലമ്
രഥത്തിന്റെ മുന്നിൽ ശാണ്ഡില്യപുത്രനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ച്, ശുഭമായ ആഹ്വാനങ്ങൾ നടത്തണം.
ദേവമാരോപയിത്വാ ച രഥേ കുര്യാത്പ്രജാഗരം। നാനാവിധൈഃ പ്രേക്ഷണികൈര്ബ്രഹ്മഘൌഷൈശ്ച പുഷ്കലൈഃ
ദേവനെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തിയ ശേഷം, വിവിധ കലാപരിപാടികളും ബ്രഹ്മസ്തുതികളും നിറഞ്ഞു രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗരണം നടത്തണം.
കൃത്വാ പ്രജാഗരം ദേവം പ്രഭാതേ ബ്രാഹ്മണാന്നൃപ। ഭോജയിത്വാ യഥാശക്തി ഭക്ഷ്യഭോജ്യൈരനേകശഃ
ജാഗരണം നടത്തിയ ശേഷം, രാജാവേ, രാവിലെ കഴിയുന്നത്രയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പലവിധ വിഭവങ്ങളാൽ വിരുന്ന് വെയ്ക്കണം.
പൂജയിത്വാ ജനം ധീര മംത്രേണ വിധിവന്നൃപ। ആജ്യേന തു മഹാബാഹോ പയസാ പായസേന ച
ധീരനായ രാജാവേ, ജനങ്ങളെ യുക്തമായ മന്ത്രങ്ങളാൽ പൂജിച്ച്, clarified നെയ്, പാൽ, പായസം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണാന്വാചയിത്വാ തു സ്വസ്ത്യാ തു വിധിവന്നൃപ। കൃത്വാ പുണ്യാഹശബ്ദം ച തദ്രഥം ഭ്രാമയേത്പുരേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിധിപ്രകാരം ക്ഷണിച്ച്, ശുഭമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ച്, ആ രഥം നഗരത്തിലൂടെ കൊണ്ടുപോകണം.
വിപ്രൈശ്ചതുര്വേദവിദ്ഭിര്ഭ്രാമയേദ്ബ്രഹ്മണോ രഥമ്। ബഹ്വൃവൃചാഥര്വണൈര്വീരഛന്ദോഗാധ്വര്യുഭിസ്തഥാ
നാലു വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ—ഋഗ്, അതർവ, സാമ, യജുർവേദജ്ഞർ—ബ്രഹ്മാവിന്റെ രഥം വലിക്കണം.
ഭ്രാമയേദ്ദേവദേവസ്യ സുരശ്രേഷ്ഠസ്യ തം രഥം। പ്രദക്ഷിണം പുരം സര്വം മാര്ഗേണ സുസമേന തു
ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദേവന്റെ രഥം, ശരിയായ വഴി പിന്തുടർന്ന്, നഗരമൊട്ടാകെ വലിച്ചുകൊണ്ടു clockwise ആയി ചുറ്റണം.
ന വോഢവ്യോ രഥോ വീര രൂദ്രേണ ഹിതമിച്ഛതാ। ന ചാരോഹേദ്രഥം പ്രാജ്ഞോ മുക്ത്വൈകം ഭോജകം നൃപഃ
രുദ്രന്റെ അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ രഥം വലിക്കരുത്; ഒരു ഭോജകൻ ഒഴികെ മറ്റാരും രഥത്തിൽ കയറരുത്, ജ്ഞാനിയാകുന്നവനും.
ബ്രഹ്മണോ ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ ഗായത്രീം സ്ഥാപയേന്നൃപ। ഭോജകം വാമപാര്ശ്വേ തുപുരതഃപംങ്കജം ന്യേസേത്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലതുവശത്ത് ഗായത്രിയെ സ്ഥാപിക്കണം, ഇടതുവശത്ത് ഭോജകനെ, മുന്നിൽ ഒരു താമരയിടണം.
ഏവം തൂര്യനിനാദൈസ്തു ശങ്ഖ ശബ്ദൈശ്ച പുഷ്കലൈഃ। ഭ്രാമയിത്വാ രഥം വീര പുരം സര്വം പ്രദക്ഷിണമ്
ഇങ്ങനെ വാദ്യങ്ങളുടെ നാദത്തോടും ശംഖനാദങ്ങളോടും കൂടി, വീരനായവനേ, രഥം നഗരമൊട്ടാകെ clockwise ആയി ചുറ്റണം.
സ്വസ്ഥാനേ സ്ഥാപയേദ്ദേവം ദത്വാ നീരാജനം ബുധഃ। യഏവം കുരുതേ യാത്രാം യോ വാ ഭക്ത്യാപിപശ്യതി
ദേവനെ ശരിയായ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച്, നീരാജനം കഴിപ്പിക്കണം; ഈ യാത്ര നടത്തുന്നവനും, ഭക്തിയോടെ കാണുന്നവനും—
രഥം വാ കര്ഷയേദ്യസ്തു സ ഗച്ഛേദ്ബ്രഹ്മണഃ പദം। *കാര്തികേ മാസ്യമാവാസ്യാം യശ്ച ദീപപ്രദീപനം
രഥം വലിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും; കാർത്തിക മാസത്തിലെ അമാവാസ്യയിൽ ദീപങ്ങൾ തെളിക്കുന്നവനും—
ശാലായാം ബ്രഹ്മണഃ കുര്യാത്സ ഗച്ഛേത്പരമം പദമ്। ഗന്ധപുഷ്പൈര്നവൈര്വസ്ത്രൈരാത്മാനം പൂജയേത്തു യഃ
ബ്രഹ്മയുടെ മന്ദിരത്തില് സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളും പുതിയ വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആരെങ്കിലും സ്വയം ആരാധന നടത്തുകയാണെങ്കില്, അവന് പരമപദം പ്രാപിക്കും.
തസ്യാം പ്രതിപദായാം തു സ ഗച്ഛേദ്ബ്രഹ്മണഃ പദമ്। മഹാപുണ്യാതിഥിരിയം *-ബലിരാജ്യപ്രവര്തിനീ
ആ ആദ്യദിവസത്തില് അവന് ബ്രഹ്മയുടെ ലോകം പ്രാപിക്കും; മഹാപുണ്യമുള്ള അതിഥിദിനമാണിത്, ബലി രാജാവ് സ്ഥാപിച്ചതാണ്.
ബ്രഹ്മണഃ സുപ്രിയാ നിത്യം ബാലേയീ പരികീര്തിതാ। ബ്രഹ്മാണം പൂജയേദ്യോഽസ്യാമാത്മാനം ച വിശേഷതഃ
ബാലേയി എന്ന പേരിലുള്ള ഈ ദിനം ബ്രഹ്മാവിന് എപ്പോഴും അത്യന്തം പ്രിയമാണ്; ഈ ദിവസം ബ്രഹ്മാവിനെയും പ്രത്യേകിച്ച് സ്വയംതന്നെയും ആരാധിക്കുന്നവന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
സ യാതി പരമം സ്ഥാനം വിഷ്ണോരമിതതേജസഃ। ചൈത്രേ മാസി മഹാബാഹോ പുണ്യാ പ്രതിപദാം വരാ
അവന് അതിശയപ്രഭയുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും; ചൈത്രമാസത്തിലെ ആദ്യദിവസം ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതാണു, മഹാബാഹുവേ.
തസ്യാം യഃ ശ്വപചം സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനം കുര്യാന്നരോത്തമഃ। ന തസ്യ ദുരിതം കിംചിന്നാധയോ വ്യാധയോ നൃപ
ആ ദിവസം ആരെങ്കിലും ശ്വപചനുമായി സ്പര്ശിച്ച ശേഷം സ്നാനം ചെയ്താല്, അവനു പാപമോ ദുഃഖമോ രോഗമോ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല, മഹാരാജാവേ.
ഭവന്തി കുരുശാര്ദൂല തസ്മാത്സ്നാനം സമാചരേത്। ദിവ്യം നീരാജനംതദ്ധി സര്വരോഗവിനാശനം
അതുകൊണ്ട്, കുരുവംശത്തിലെ ശൂരനേ, ആ ദിവസം സ്നാനം നിര്ബന്ധമായും നടത്തണം; ദിവ്യമായ നീരാജനം എല്ലാ രോഗങ്ങളും അകറ്റും.