മാണ്ഡവ്യേ മാണ്ഡവീ ദേവീ സ്വാഹാ മാഹേശ്വരേ പുരേ। വേഗലേ തു പ്രചണ്ഡാഥ ചണ്ഡികാമരകണ്ടകേ
മാണ്ഡവ്യയിൽ മാണ്ഡവി ദേവി, മഹേശ്വരപുരത്തിൽ സ്വാഹാ, വേഗലയിൽ പ്രചണ്ഡാ, അമരകണ്ഠകയിൽ ചണ്ഡികാ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
സോമേശ്വരേ വരാരോഹാ പ്രഭാസേ പുഷ്കരാവതീ। ദേവമാതാ സരസ്വത്യാംപാരാപാരേ തടേ സ്ഥിതാ
സോമേശ്വരത്തിൽ വരാരോഹാ, പ്രഭാസയിൽ പുഷ്കരാവതി, സരസ്വതിയിൽ ദേവമാതാവ് പാർാപാരയുടെ തീരത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു.
മഹാലയേ മഹാപദ്മാപയോഷ്ണ്യാം പിംഗലേശ്വരീ। സിംഹികാ കൃതശൌചേ തു കാര്തികേയേ തു ശംകരീ
മഹാലയത്തിൽ മഹാപദ്മാ, പയോഷ്ണിയിൽ പിംഗലേശ്വരി, കൃതശൗചയിൽ സിംഹികാ, കാർത്തികേയത്തിൽ ശംകരി എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഉത്പലാവര്തകേ ലോലാ സുഭദ്രാ സിന്ധുസംഗമേ। ഉമാ സിദ്ധവനേ ലക്ഷ്മീരനംഗാ ഭരതാശ്രമേ
ഉത്പലാവർത്തകത്തിൽ ലോലാ, സിന്ധുസംഗമത്തിൽ സുഭദ്രാ, സിദ്ധവനത്തിൽ ഉമാ, ഭാരതാശ്രമത്തിൽ ലക്ഷ്മിയും അനംഗയും എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ജാലന്ധരേ വിശ്വമുഖീ താരാ കിഷ്കിന്ധപര്വതേ। ദേവദാരുവനേ പുഷ്ടിര്മേധാ കാശ്മീരമണ്ഡലേ
ജാലന്ധരത്തിൽ വിശ്വമുഖി, കിഷ്കിന്ധപർവതത്തിൽ താരാ, ദേവദാരുവനത്തിൽ പുഷ്ടിയും മേധയും, കാശ്മീരമണ്ഡലത്തിൽ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഭീമാ ദേവീ ഹിമാദ്രൌ ച തുഷ്ടിര്വസ്ത്രേശ്വരേ തഥാ। കപാലമോചനേ ശ്രദ്ധാ മാതാ കായാവരോഹണേ
ഹിമാദ്രിയിൽ ഭീമാദേവി, വസ്ത്രേശ്വരത്തിൽ തുഷ്ടി, കപാലമോചനത്തിൽ ശ്രദ്ദ, കായാവരോഹണത്തിൽ മാതാവ് എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ശങ്ഖോദ്ധാരേ ധ്വനിര്നാമ ധൃതിഃപിണ്ഡാരകേ തഥാ। കാലാ തു ചന്ദ്രഭാഗായാമച്ഛോദേ സിദ്ധിദായിനീ
ശംഖോദ്ധാരത്തിൽ ധ്വനി എന്ന പേരിൽ, പിണ്ഡാരകത്തിൽ ധൃതി, ചന്ദ്രഭാഗയിൽ കാലാ, അക്ഷോദയിൽ സിദ്ധിദായിനി എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വേണായാമമൃതാ ദേവീ വദര്യാമൂര്വശീ തഥാ। ഔഷധീ ചോത്തരകുരൌ കുശദ്വീപേ കുശോദകാ
വേണയിൽ അമൃതാദേവി, ബദരിയിൽ ഊർവശി, ഉത്തരകുരുവിൽ ഔഷധി, കുശദ്വീപിൽ കുശോദകാ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
മന്മഥാ ഹേമകൂടേ തു കുമുദേ സത്യവാദിനീ। അശ്വത്ഥേവന്ദനീയാ തു നിധിര്വൈ ശ്രവണാലയേ
മന്മഥാ ഹെമകൂടപർവ്വതത്തിൽ, സത്യവാദിനി കുമുദത്തിൽ, അശ്വത്തവൃക്ഷത്തിന് കീഴിൽ വന്ദനീയയായി, ശ്രവണാലയത്തിൽ നിധിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗായത്രീ വേദവദനേ പാര്വതീ ശിവസന്നിധൌ। ദേവലോകേ തഥേംദ്രാണീ ബ്രഹ്മാസ്യേ തു സരസ്വതീ
ഗായത്രി വേദങ്ങളുടെ വായിൽ, പാർവതി ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ, ദേവലോകത്ത് ഇന്ദ്രാണിയായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ സരസ്വതിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സൂര്യബിമ്ബേ പ്രഭാനാമ മാതൄണാം വൈഷ്ണവീ തഥാ। അരുന്ധതീ സതീനാം തു രാമാസു ച തിലോത്തമാ
സൂര്യന്റെ ചക്രത്തിൽ പ്രഭാ എന്ന പേരിൽ, മാതാക്കളിൽ വൈഷ്ണവിയായി, സതീകളിൽ അരുന്ധതിയായി, രാമമഹിളകളിൽ തിലോത്തമയായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ചിത്രേ ബ്രഹ്മകലാ നാമ ശക്തിഃ സര്വശരീരിണാം। ഏതദ്ഭക്ത്യാ മയാ പ്രോക്തം നാമാഷ്ടശതമുത്തമം
ചിത്രയിൽ ബ്രഹ്മകലാ എന്ന പേരിൽ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ശക്തിയായി, ഈ നൂറും എട്ടു ഉത്തമനാമങ്ങൾ ഞാൻ ഭക്തിയോടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അഷ്ടോത്തരം ച തീര്ഥാനാം ശതമേതദുദാഹൃതം। യോ ജപേച്ഛ്രുണുയാദ്വാപി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഈ നൂറും എട്ടു തിരുത്തുകൾ ഞാൻ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ ജപിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
യേഷു തീര്ഥേഷു യഃ കൃത്വാ സ്നാനം പശ്യേന്നരോത്തമഃ। സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ കല്പം ബ്രഹ്മപുരേ വസേത്
ഈ തിരുത്തുകളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് അവയെ ദർശിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ഒരു കാലം ബ്രഹ്മാപുരിയിൽ വാസം ചെയ്യും.
നാമാഷ്ടകശതം യസ്തു ശ്രാവയേദ്ബ്രഹ്മസന്നിധൌ। പൌര്ണമാസ്യാമമായാം വാ ബഹുപുത്രോ ഭവേന്നരഃ
നൂറും എട്ടു നാമങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ, പൗർണമി അഥവാ അമാവാസ്യ ദിനങ്ങളിൽ, ആരെങ്കിലും ശ്രവിപ്പിച്ചാൽ, അവൻക്ക് അനേകം പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും.
ഗോദാനേ ശ്രാദ്ധദാനേ വാ അഹന്യഹനി വാ പുനഃ। ദേവാര്ചനവിധൌ ശൃണ്വന്പരം ബ്രഹ്മാധിഗച്ഛതി
ഗോദാനം, ശ്രാദ്ധം, അല്ലെങ്കിൽ ദിവസേന, ദേവാരാധനയുടെ സമയത്ത്, ഇത് കേൾക്കുന്നവൻ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും.
ഏവം സ്തുവംതം സാവിത്രീ വിഷ്ണും പ്രോവാച സുവ്രതാ। സമ്യക്സ്തുതാ ത്വയാ പുത്ര ത്വമജയ്യോഭവിഷ്യസി
ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, സാവിത്രി, സദാചാരിണി, വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'മകനേ, നീ എന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്തുതിച്ചിരിക്കുന്നു; നീ ജയിക്കപ്പെടാത്തവനാകും.'
അവതാരേ സദാരസ്ത്വം പിതൃമാതൃഷു വല്ലഭഃ। ഇഹ ചാഗത്യ യോ മാം തു സ്തവേനാനേന സംസ്തുയാത്
എല്ലാ അവതാരങ്ങളിലും നീ പിതാവിനും മാതാവിനും പ്രിയനായിരിക്കും; ഇവിടെ വന്ന് ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്തുതിച്ചാൽ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പരം സ്ഥാനം ഗമിഷ്യതി। ഗച്ഛയജ്ഞം വിരിഞ്ചസ്യ സമാപ്തിം നയ പുത്രക
—അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി പരമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും. മകനേ, ഇപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ യജ്ഞത്തിലേക്ക് പോയി അതിന് സമാപനം വരുത്തു.
കുരുക്ഷേത്രേ പ്രയാഗേ ച ഭവിഷ്യേ ചാന്നദായിനീ। സമീപഗാ സ്ഥിതാ ഭര്ത്തുഃകരിഷ്യേ തവ ഭാഷിതമ്
കുരുക്ഷേത്രയിലും പ്രയാഗയിലും, ഭാവിയിൽ അന്നദായിനിയായും, ഭർത്താവിന്റെ അടുത്ത് നിലകൊണ്ട്, ഞാൻ നിന്റെ വാക്ക് അനുസരിക്കും.
ഏവമുക്തോ ഗതോ വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മണഃ സദ ഉത്തമ്। ഗതായാമഥ സാവിത്ര്യാം ഗായത്രീ വാക്യമബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഉത്തമനായ വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിനെ വിട്ടു പോയി; സാവിത്രി പോയതിനു ശേഷം, ഗായത്രി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ശൃണ്വന്തു വാക്യമൃഷയോ മദീയം ഭര്തൃസന്നിധൌ। യദിദം വച്മ്യഹം തുഷ്ടാ വരദാനായ ചോദ്യതാ
എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ, മഹർഷിമാർ എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കട്ടെ; ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ, വരം നൽകാൻ തയ്യാറായി പറയുന്നതാണ് ഇത്.
ബ്രഹ്മാണം പൂജയിഷ്യംതി നരാ ഭക്തിസമന്വിതാഃ। തേഷാം വസ്ത്രം ധനംധാന്യം ദാരാഃസൌഖ്യം ധനാനി ച
ഭക്തിയോടെ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് വസ്ത്രം, ധനം, ധാന്യം, ഭാര്യ, സന്തോഷം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ലഭിക്കും.
അവിച്ഛിന്നം തഥാ സൌഖ്യം ഗൃഹേ വൈ പുത്രപൌത്രകമ്। ഭുക്ത്വാസൌ സുചിരം കാലമംതേ മോക്ഷം ഗമിഷ്യതി
അങ്ങനെ തന്നെ, വീട്ടിൽ മക്കളും മുമ്മക്കളും കൂടെ, നിരന്തരമായ സന്തോഷം ലഭിക്കും; ദീർഘകാലം അനുഭവിച്ചശേഷം, അവസാനം മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
"പുലസ്ത്യ ഉവാച। ബ്രഹ്മാണം ച പ്രതിഷ്ഠാപ്യ സര്വയത്നൈര്വിധാനതഃ। യത്പുണ്യഫലമാപ്നോതി തദേകാഗ്രമനാഃ ശൃണു
"പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും നിയമാനുസൃതമായും ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
സര്വയജ്ഞ തപോ ദാന തീര്ഥ വേദേഷു യത്ഫലമ്। തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ലഭേതൈതത്പ്രതിഷ്ഠയാ
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, ദാനങ്ങൾ, തിരുത്തുകൾ, വേദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെക്കാൾ കോടിരട്ടി ഫലം ഈ പ്രതിഷ്ഠയാൽ ലഭിക്കും.
പൌര്ണമാസ്യുപവാസം തു കൃത്വാ ഭക്ത്യാ നരാധിപ। അനേന വിധിനാ യസ്തു വിരിഞ്ചിം പൂജയേന്നരഃ
രാജാവേ, പൗർണമി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ച്, ഈ വിധത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ—
പ്രതിപദി മഹാബാഹോ സ യാതി ബ്രഹ്മണഃ പദമ്। വിരിഞ്ചിം വാസുദേവം തു ഋത്വിഗ്ഭിശ്ച വിശേഷതഃ
മഹാബാഹുവായ രാജാവേ, പ്രതിപദ ദിനത്തിൽ അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും; പ്രത്യേകിച്ച്, യജ്ഞികന്മാരോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിനെയും വാസുദേവനെയും ആരാധിക്കും.
കാര്തികേ മാസി ദേവസ്യ രഥയാത്രാ പ്രകീര്തിതാ। യാംകൃത്വാവാമാനവാഭക്ത്യാസംയാന്തിബ്രഹ്മലോകതാമ്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ദേവന്റെ രഥോത്സവം പ്രസിദ്ധമാണ്; അതു ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ പോലും ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും.
കാര്തികേ മാസി രാജേംദ്ര പൌര്ണമാസ്യാം ചതുര്മുഖമ്। മാര്ഗേണ ബ്രഹ്മണാ സാര്ദ്ധം സാവിത്ര്യാ ച പരംതപ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ, രാജാവേ, പൗർണമി ദിവസം, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവും സാവിത്രിയും ചേർന്ന് ദൈവീയമായ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നു.