പശൂനാമിഹ ഗൃഹ്ണാനാഭാഗം സ്വസ്വ ചരോര്മുദാ। യജ്ഞഭാഗാര്ഥിനോ ദേവാ വിലമ്ബാദ്ബ്രുവതേ തദാ
അവിടെ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ യജ്ഞഭാഗം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു; ദേവന്മാർക്ക് യജ്ഞഭാഗം കിട്ടാൻ വൈകിയതുകൊണ്ട് അവർ സംസാരിച്ചു.
കാലഹീനം ന കര്തവ്യം കൃതം ന ഫലദം യതഃ। വേദേഷ്വേവമധീകാരോ ദൃഷ്ടഃസര്വൈര്മനീഷിഭിഃ
'സമയത്തിനപ്പുറം യജ്ഞം നടത്തരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല; വേദങ്ങളിൽ എല്ലാ ജ്ഞാനികളും ഇതാണ് പഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.'
പ്രാവര്ഗ്യേ ക്രിയമാണേ തു ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ। ക്ഷീരദ്വയേന സംയുക്ത ശൃതേനാധ്വര്യുണാ തഥാ
പ്രാവർഗ്യയാഗം വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, രണ്ട് ഭാഗം പാൽ, ശുദ്ധനെയ്യ് എന്നിവയുമായി അദ്ധ്വര്യു നിർവഹിച്ചു.
ഉപഹൂതേനാഗതേ നചാഹൂതേഷു ദ്വിജന്മസു। ക്രിയമാണേ തഥാഭക്ഷ്യേ ദൃഷ്ട്വാ ദേവീ രുഷാന്വിതാ
വിളിച്ചിട്ടും ദ്വിജന്മാർ എത്തിയില്ല; അപ്പോൾ ഭോജനം ഒരുക്കുമ്പോൾ ദേവി ഇത് കണ്ടു കോപിച്ചു.
ഉവാച ദേവീ ബ്രഹ്മാണം സദോമധ്യേ തു മൌനിനമ്। കിമേതദ്യുജ്യതേ ദേവ കര്തുമേതദ്വിചേഷ്ടിതമ്
ദേവി സഭയുടെ നടുവിൽ മൗനമായിരുന്ന ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ദേവാ, നീ ചെയ്ത ഈ പ്രവൃത്തി ശരിയാണോ?'
മാം പരിത്യജ്യ യത്കാമാത്കൃതവാനസി കില്ബിഷമ്। നതുല്യാപാദരജസാ മമൈഷാ യാ ശിരഃ കൃതാ
'നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് വാഞ്ഛയാൽ പാപം ചെയ്തു; നീ ഭാര്യയാക്കിയ ഈ സ്ത്രീ എന്റെ കാലടിപ്പൊടിക്കും തുല്യമല്ല.'
യദ്വദന്തി ജനാസ്സര്വേ സംഗതാഃ സദസി സ്ഥിതാഃ। ആജ്ഞാമീശ്വരഭൂതാനാം താം കുരുഷ്വ യദീച്ഛസി
ഇവിടെയുള്ള എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് പറയുന്നതു പോലെ നീ ചെയ്യണം. ഇവർ ഇഷ്ടപ്രഭുക്കളെപ്പോലെയാണ്; അവരുടേത് അനുസരിച്ചാണ് നീ നടപ്പാക്കേണ്ടത്, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ.
ഭവതാ രൂപലോഭേന കൃതം ലോകവിഗര്ഹിതമ്। പുത്രേഷു നകൃതാലജ്ജാ പൌത്രേഷുചന തേ പ്രഭോ
നിന്റെ സൗന്ദര്യലോഭം കൊണ്ടാണ് ലോകം അപലപിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ നീ ചെയ്തത്. സ്വന്തം മക്കളോടും മുമ്മക്കളോടും പോലും നിനക്ക് ലജ്ജയില്ല, പ്രഭോ.
കാമകാരകൃതം മന്യ ഏതത്കര്മവിഗര്ഹിതമ്। പിതാമഹോസി ദേവാനാമൃഷീണാം പ്രപിതാമഹഃ
കാമം കൊണ്ടാണ് ഈ കുറ്റകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതെന്ന് എല്ലാവരും കരുതുന്നു. നീ ദേവന്മാരുടെ പിതാമഹനും ഋഷിമാരുടെ മഹാപിതാവുമാണ്.
കഥം ന തേ ത്രപാ ജാതാ ആത്മനഃപശ്യതസ്തനുമ്। ലോകമധ്യേകൃതം ഹാസ്യമഹം ചാപകൃതാ പ്രഭോ
സ്വന്തം ശരീരം നോക്കുമ്പോൾ പോലും നിനക്ക് ലജ്ജ തോന്നിയില്ലേ? ലോകം മുഴുവൻ മുന്നിൽ ഈ നിന്ദ്യമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതിൽ ഞാൻ പോലും അപമാനിതയാകുന്നു, പ്രഭോ.
യദ്യേഷ തേ സ്ഥിരോ ഭാവസ്തിഷ്ഠ ദേവ നമോസ്തുതേ। അഹംകഥംസഖീനാംതു ദര്ശയിഷ്യാമി വൈമുഖമ്
നിന്റെ തീരുമാനം ഇത്ര ഉറപ്പുള്ളതാണെങ്കിൽ, ദേവാ, നീ ഇങ്ങനെയിരിക്കുക. ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. എന്നാൽ എങ്ങനെ ഞാൻ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് മുഖം കാണിക്കും?
ഭര്ത്രാ മേ വിധൃതാ പത്നീ കഥമേതദഹം വദേ। "ബ്രഹ്മോവാച। ഋത്വിഗ്ഭിസ്ത്വരിതശ്ചാഹം ദീക്ഷാകാലാദനംതരമ്
എന്റെ ഭർത്താവ് എന്നെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്—ഇത് ഞാൻ എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?
പത്നീം വിനാ ന ഹോമോത്ര ശീഘ്രം പത്നീമിഹാനയ। ശക്രേണൈഷാ സമാനീതാ ദത്തേയം മമ വിഷ്ണുനാ
ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: യാഗികർ ആവശ്യപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ ദീക്ഷ കഴിഞ്ഞ് ഉടനെ വന്നതാണ്. ഇവിടെ ഭാര്യയില്ലാതെ ഹോമം നടത്താൻ കഴിയില്ല—ഉടൻ ഒരു ഭാര്യയെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. ശക്രൻ അവളെ കൊണ്ടുവന്നു, വിഷ്ണു അവളെ എനിക്ക് നൽകി.
ഗൃഹീതാ ച മയാ സുഭ്രു ക്ഷമസ്വൈതം മയാ കൃതമ്। ന ചാപരാധം ഭൂയോന്യം കരിഷ്യേ തവ സുവ്രതേ
ഞാൻ അവളെ സ്വീകരിച്ചു, മനോഹരഭ്രുവിനിയേ. ഞാൻ ചെയ്തതിനു ക്ഷമിക്കണം. ഇനി നിന്നോടു ഞാൻ മറ്റൊരു തെറ്റും ചെയ്യില്ല, ധർമ്മപത്നിയേ.
പാദയോഃ പതിതസ്തേഹം ക്ഷമസ്വേഹ നമോസ്തുതേ। "പുലസ്ത്യ ഉവാച। ഏവമുക്താ തദാ ക്രുദ്ധാ ബ്രഹ്മാണം ശപ്തുമുദ്യതാ
നിന്റെ കാലടിയിൽ ഞാൻ വീണു. ദയവായി ക്ഷമിക്കണം, ഇവിടെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യദി മേസ്തി തപസ്തപ്തം ഗുരവോ യദി തോഷിതാഃ। സര്വബ്രഹ്മസമൂഹേഷു സ്ഥാനേഷു വിവിധേഷു ച
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ കോപിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനെ ശപിക്കാൻ തയ്യാറായി.
നൈവ തേ ബ്രാഹ്മണാഃ പൂജാം കരിഷ്യംതി കദാചന। ൠതേ തു കാര്തികീമേകാം പൂജാം സാംവത്സരീം തവ
ഞാൻ തപസ്സു ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഗുരുക്കന്മാർ സന്തോഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാ ബ്രഹ്മസമൂഹങ്ങളിലും, വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലും,
കരിഷ്യന്തി ദ്വിജാഃ സര്വേ മര്ത്യാ നാന്യത്ര ഭൂതലേ। ഏതദ്ബ്രഹ്മാണമുക്ത്വാഹ ശതക്രതുമുപസ്ഥിതമ്
നിന്റെ വാർഷിക പൂജയായ കാർത്തികമാസത്തിലെ ഒരൊറ്റ പൂജ ഒഴികെ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഒരിക്കലും നിന്നെ ആരാധിക്കില്ല.
ഭോഭോഃ! ശക്ര ത്വയാനീതാ ആഭീരീ ബ്രഹ്മണോന്തികമ്। യസ്മാത്തേ ക്ഷുദ്രകംകര്മതസ്മാത്വം ലപ്സ്യസേ ഫലമ്
ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും ആ പൂജ മാത്രം നടത്തും, മറ്റൊന്നും അല്ല. ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം അവൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ശതക്രതുവിനോട് പറഞ്ഞു.
യദാ സംഗ്രാമമധ്യേ ത്വം സ്ഥാതാ ശക്ര ഭവിഷ്യസി। തദാ ത്വം ശത്രുഭിര്ബദ്ധോ നീതഃ പരമികാം ദശാമ്
ശക്രാ! നീ ആഭീരിയയെ ബ്രഹ്മാവിനരികിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഈ ചെറിയ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം നീ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
അകിഞ്ചനോ നഷ്ടസത്വഃ ശത്രൂണാം നഗരേ സ്ഥിതഃ। പരാഭവം മഹത്പ്രാപ്യ ന ചിരാദേവ മോക്ഷ്യസേ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ നീ നില്ക്കുമ്പോൾ, ശക്രാ, അപ്പോൾ ശത്രുക്കൾ നിന്നെ പിടിച്ചു ഏറ്റവും ദയനീയമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.
ശക്രം ശപ്ത്വാ തദാ ദേവീ വിഷ്ണും വാക്യമഥാബ്രവീത്। ഭൃഗുവാക്യേന തേ ജന്മ യദാ മര്ത്യേ ഭവിഷ്യതി
സമ്പത്ത് ഇല്ലാതായി, ശക്തി നഷ്ടമായി, നീ ശത്രുക്കളുടെ നഗരത്തിൽ വസിക്കും; വലിയ പരാജയം അനുഭവിച്ച ശേഷം, അധികം വൈകാതെ മോചനം ലഭിക്കും.
ഭാര്യാവിയോഗജം ദുഃഖം തദാ ത്വം തത്ര ഭോക്ഷ്യസേ। ഹൃതാതേശത്രുണാ പത്നീ പരേ പാരോ മഹോദധേഃ
ശക്രനെ ശപിച്ച ശേഷം, ദേവി വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: ഭൃഗുവിന്റെ വാക്കാൽ നീ മനുഷ്യനായി ജനിക്കുമ്പോൾ,
ന ച ത്വം ജ്ഞാസ്യസേ നീതാം ശോകോപഹതചേതനഃ। ഭ്രാത്രാ സഹ പരം കഷ്ടാമാപദം പ്രാപ്യ ദുഃഖിതഃ
അപ്പോൾ നീ ഭാര്യയെ വിട്ടു വേർപിരിയുന്ന ദുഃഖം അനുഭവിക്കും; നിന്റെ ഭാര്യയെ ശത്രു വലിയ സമുദ്രം കടന്ന് കൊണ്ടുപോകും.
യദാ യദുകുലേ ജാതഃ•★കൃഷ്ണസംജ്ഞോ ഭവിഷ്യസി। പശൂനാം ദാസതാം പ്രാപ്യ ചിരകാലം ഭ്രമിഷ്യസി
നീ യദുകുലത്തിൽ ജനിച്ചാൽ, കൃഷ്ണൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും. അപ്പോൾ നീ കന്നുകാലികളോടൊപ്പം ദാസ്യത്തിൽ കഴിയുകയും, ദീർഘകാലം അലയുകയും ചെയ്യും.
തദാഹ രുദ്രം കുപിതാ യദാ ദാരുവനേ സ്ഥിതഃ। തദാ ത ൠഷയഃ ക്രുദ്ധാഃശാപം ദാസ്യന്തിവൈ ഹര
അപ്പോൾ രുദ്രൻ ദാരുവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, കോപത്തോടെ, അപ്പൊഴുള്ള ഋഷിമാരും കോപിച്ച് അവനു ശാപം നൽകി.
ഭോഭോഃ !കാപാലിക ക്ഷുദ്ര സ്ത്രീരസ്മാകം ജിഹീര്ഷസി। തദേതദ്ദര്പിതം തേദ്യ ഭൂമൌ ലിങ്ഗംപതിഷ്യതി
'കപാലികാ, നീ ചീത്തയാളാണ്! ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ നീ മോഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഇന്നേ നിന്റെ അഹങ്കാരമുള്ള ലിംഗം നിലത്തു വീഴും.'
വിഹീനഃ പൌരുഷേണ ത്വം മുനിശാപാച്ച പീഡിതഃ। ഗങ്ഗാദ്വാരേസ്ഥിതാ പത്നീ സാ ത്വാമാശ്വാസയിഷ്യതി
മുനിശാപം മൂലം നീ പുരുഷത്വം നഷ്ടപ്പെട്ട് ദു:ഖിതനാകുമ്പോൾ, ഗംഗയുടെ വാതിലിൽ നിന്നു നിന്റെ ഭാര്യ നിന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കും.
അഗ്നേ ത്വം സര്വഭക്ഷോസി പൂര്വം പുത്രേണ മേ കൃതഃ। ഭൃഗുണാ ധര്മനിത്യേന കഥം ദഗ്ധം ദഹാമ്യഹമ്
'അഗ്നേ, നീ എല്ലാം ദഹിക്കുന്നവൻ ആണ്. മുമ്പ് എന്റെ മകൻ ഭൃഗു, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ, നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഞാൻ ദഹിക്കപ്പെട്ടവൻ ആകുമ്പോൾ എങ്ങനെ ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ ദഹിപ്പിക്കും?'
ജാതവേദസ്സ രുദ്രസ്ത്വാം രേതസാ പ്ലാവയിഷ്യതി। അമേധ്യേഷു ച തേജിഹ്വാ അധികം പ്രജ്വലിഷ്യതി
'ജാതവേദാ, രുദ്രൻ തന്റെ വീര്യം കൊണ്ടു നിന്നെ ഒഴുക്കും; അശുദ്ധമായവയിൽ നിന്റെ അഗ്നിജിഹ്വ കൂടുതൽ ഉഗ്രമായി ജ്വലിക്കും.'