അഗ്നിഹോത്രരതാ യേ ച ഭക്തിമന്തോ ജനാര്ദനേ। പൂജയന്തി ച ബ്രഹ്മാണംതേജോരാശിം ദിവാകരമ്
'അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരും ജനാർദ്ദനനിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, ബ്രഹ്മാവിനെയും പ്രകാശമുള്ള സൂര്യനെയും ആരാധിക്കുന്നവരും—'
നാശുഭം വിദ്യതേ തേഷാം യേഷാം സാമ്യേ സ്ഥിതാ മതിഃ। ഏതാവദുക്ത്വാ വചനം തൂഷ്ണീം ഭൂതസ്തു സോഽഭവത്
'സമതയിൽ മനസ്സ് നിലനിൽക്കുന്നവർക്കു ദുഷ്പ്രഭാവം ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദൈവം മൗനമായി.'
ലബ്ധ്വാ വരം സപ്രസാദം ദേവദേവാന്മഹേശ്വരാത്। ആജഗ്മുഃ സഹിതാസ്സര്വേ യത്ര ദേവഃപിതാമഹഃ
ദേവന്മാരുടെ മഹേശ്വരനിൽനിന്ന് അനുഗ്രഹത്തോടെ വരം ലഭിച്ച ശേഷം, അവരൊക്കെയും ചേർന്ന് ദൈവമായ പിതാമഹൻ എവിടെയുണ്ടോ അവിടേക്ക് പോയി.
വിരിഞ്ചിം സംഹിതാജാപ്യൈസ്തോഷയംതോഽഗ്രതഃസ്ഥിതാഃ। തുഷ്ടസ്താനബ്രവീദ്ബ്രഹ്മാ മത്തോപി വ്രിയതാം വരഃ
വിരിഞ്ചിയെ മുന്നിൽ കണ്ട്, ഒരുമിച്ച് ജപവും സ്തുതികളും ചൊല്ലി അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. ബ്രഹ്മാവു സന്തുഷ്ടനായി അവരോടു പറഞ്ഞു: 'എന്നിൽനിന്ന് ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.'
ബ്രഹ്മണസ്തേനവാക്യേന ഹൃഷ്ടാഃ സര്വേ ദ്വിജോത്തമാഃ। കോ വരോ യാച്യതാം വിപ്രാഃ പരിതുഷ്ടേ പിതാമഹേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ വാക്ക് കേട്ട് എല്ലാ പ്രധാന ദ്വിജന്മാരും സന്തോഷിച്ചു; 'പിതാമഹൻ സന്തോഷിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഏത് വരം ചോദിക്കണം, ബ്രാഹ്മണരേ?'
അഗ്നിഹോത്രാണി വേദാശ്ച ശാസ്ത്രാണി വിവിധാനി ച। സാന്താനികാശ്ച യേ ലോകാ വരദാനാദ്ഭവംതു നഃ
അഗ്നിഹോത്രങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, സന്താനലോകങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾക്കായി വരദാനത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകട്ടെ.
ഏവം പ്രജല്പതാം തത്ര വിപ്രാണാം കോപമാവിശത്। കേ യൂയം കേത്ര പ്രവരാ വയം ശ്രേഷ്ഠാസ്തഥാപരേ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവരിൽ കോപം ഉണർന്നു: 'നിങ്ങൾ ആരാണ്, ആരാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്? ഞങ്ങളാണ് പ്രധാനവർ, മറ്റുള്ളവരും അങ്ങനെ തന്നെ.'
നേതിനേതി തഥാ വിപ്രാ ദ്വിജാംസ്താംസ്തത്ര സംസ്ഥിതാന്। ബ്രഹ്മോവാചാഭിസംപ്രേക്ഷ്യ ബ്രാഹ്മണാന്ക്രോധപൂരിതാന്
'അല്ല, അല്ല' എന്നിങ്ങനെ അവിടെയുള്ള ദ്വിജന്മാരോടു പറഞ്ഞു, കോപം നിറഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നോക്കി ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു.
യസ്മാദ്യൂയം ത്രിഭിര്ഭാഗൈഃ സഭായാം ബാഹ്യതഃ സ്ഥിതാഃ। തസ്മാദാമൂലികോ ഗുല്മോ ഹ്യേകോ ഭവതു വോദ്വിജാഃ
നിങ്ങൾ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി സഭയ്ക്കു പുറത്തു നിന്നതുകൊണ്ട്, അതിനാൽ ദ്വിജന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു വേരില്ലാത്ത ചെടി ഉണ്ടാകട്ടെ.
ഉദാസീനാഃ സ്ഥിതാ യേ തു ഉദാസീനാ ഭവംതു തേ। സായുധാബദ്ധനിസ്ത്രിംശാ യോദ്ധുകാമാ വ്യവസ്ഥിതാഃ
അവിടെ ഉദാസീനമായി നിന്നവർ ഉദാസീനരായിരിക്കും; ആയുധധാരികളും വാൾകെട്ടിയവരും യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായി നിന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
കൌശികീതി ഗണോ നാമ തൃതീയോ ഭവതു ദ്വിജാഃ। ത്രിധാബദ്ധമിദം സ്ഥാനം സര്വം യുഷ്മദ്ഭവിഷ്യതി
മൂന്നാമത്തെ ബ്രാഹ്മണസംഘം 'കൗശികി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടട്ടെ; മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ഈ സ്ഥലം മുഴുവൻ നിങ്ങൾക്കായിരിക്കും.
ബാഹ്യതോ ലോകശബ്ദേന പ്രോച്യമാനാഃ പ്രജാസ്ത്വിഹ। അവിജ്ഞേയമിദം സ്ഥാനം വിഷ്ണുഃ പാലയിതാ ധ്രുവമ്
ലോകം എന്ന വാക്കിൽ പുറത്തുനിന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജനങ്ങൾ—ഈ സ്ഥലം ആരും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്; വിഷ്ണു ഇതിനെ ഉറപ്പായും സംരക്ഷിക്കും.
മയാ ദത്തം ചിരസ്ഥായി അഭംഗം ചഭവിഷ്യതി। ഏവമുക്ത്വാ തദാ ബ്രഹ്മാ സമാപ്തിംതാമവൈക്ഷത
ഞാൻ നൽകിയതെല്ലാം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും, തകർച്ചയില്ല; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് അവിടെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയായതിനെ നോക്കി.
ബ്രാഹ്മണാഃ സഹിതാസ്തേ തു ക്രോധാമര്ഷസമന്വിതാഃ। അതിഥിം ഭോജയാനാശ്ച വേദാഭ്യാസരതാസ്തു തേ
അവിടെ ഒന്നിച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ കോപവും അസൂയയും നിറഞ്ഞവരായിരുന്നെങ്കിലും, അതിഥികളെ ആദരിക്കുകയും വേദപഠനത്തിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏതച്ച പരമം ക്ഷേത്രം പുഷ്കരം ബ്രഹ്മസംജ്ഞിതമ്। തത്രസ്ഥാ യേ ദ്വിജാഃ ശാംതാ വസംതി ക്ഷേത്രവാസിനഃ
ഈ പരമോന്നതമായ ക്ഷേത്രം 'പുഷ്കരം' എന്ന പേരിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ വസിക്കുന്ന ശാന്തമായ ദ്വിജന്മാർ ക്ഷേത്രവാസികളാണ്.
ന തേഷാം ദുര്ലഭം കിംചിദ്ബ്രഹ്മലോകേ ഭവിഷ്യതി। കോകാമുഖേ കുരുക്ഷേത്രേ നൈമിഷേ ഋഷിസംഗമേ
ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അവർക്കു ലഭിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് ഒന്നുമില്ല; കൊകാമുഖം, കുരുക്ഷേത്രം, അല്ലെങ്കിൽ നൈമിശാരണ്യത്തിലെ ഋഷിസമ്മേളനം എവിടെയായാലും.
വാരാണസ്യാം പ്രഭാസേ ച തഥാ ബദരികാശ്രമേ। ഗംഗാദ്വാരേ പ്രയാഗേ ച ഗംഗാസാഗരസംഗമേ
വാരാണസി, പ്രഭാസം, അങ്ങനെ തന്നെ ബദരികാശ്രമം, ഗംഗയുടെ വാതിൽ, പ്രയാഗം, ഗംഗയും സമുദ്രവും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം—ഇവിടെയൊക്കെയും.
രുദ്രകോട്യാം വിരൂപാക്ഷേ മിത്രസ്യാപി തഥാ വനേ। തീര്ഥേഷ്വേതേഷു സര്വേഷു സിദ്ധിര്യാ ദ്വാദശാബ്ദികാ
രുദ്രകോട്ടി, വിരൂപാക്ഷം, മിത്രന്റെ വനം—ഇവിടെയും എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും പന്ത്രണ്ടുവർഷം കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന സിദ്ധി.
പ്രാപ്യതേ മാനവൈര്ലോകേ ഷണ്മാസാദ്രാജസത്തമ। പുഷ്കരേ തു ന സംദേഹോ ബ്രഹ്മചര്യമനാ യദി
മനുഷ്യർക്ക് ആ സിദ്ധി ആറുമാസം കൊണ്ടു ലഭിക്കും, രാജാവേ; പക്ഷേ, പുഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ മനസ്സു നിർത്തിയാൽ സംശയമില്ല.
തീര്ഥാനാം പരമം തീര്ഥം ക്ഷേത്രാണാമപി ചോത്തമമ്। സദാ തു പൂജിതം പൂജ്യൈര്ഭക്തിയുക്തൈഃ പിതാമഹേ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ അതാണ് പരമോന്നതം; എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം; പിതാമഹനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും അതിനെ ആരാധിക്കുന്നു.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമിസാവിത്ര്യാ ബ്രഹ്മണാ സഹ। വാദോ യഥാനുഭൂതസ്തു പരിഹാസകൃതോ മഹാന്
ഇനി ഞാൻ സാവിത്രിയും ബ്രഹ്മാവും തമ്മിൽ നടന്ന ആ സംവാദം വിശദമായി പറയാം. അത് വലിയൊരു തമാശയായി നടന്നതായിരുന്നു.
സാവിത്രീഗമനേ സര്വാ-ആഗതാ ദേവയോഷിതഃ। ഭൃഗോഃഖ്യാത്യാം സമുത്പന്നാവിഷ്ണുപത്നീ യശസ്വിനീ
സാവിത്രി അകന്നു പോയപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവീകളും അവിടെ കൂടി വന്നു. ഭൃഗുവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച, വിശ്ണുവിന്റെ പ്രസിദ്ധയായ ഭാര്യയും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആമന്ത്രിതാ സദാ ലക്ഷ്മീസ്തത്രായാതാ ത്വരാന്വിതാ। മദിരാച മഹാഭാഗാ യോഗനിദ്രാ വിഭൂതിദാ
ലക്ഷ്മി എല്ലായ്പ്പോഴും ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നവളായിരുന്നു, അവൾ വേഗത്തിൽ അവിടെ എത്തി. മഹാഭാഗ്യശാലിയായ മദിരയും, ഐശ്വര്യം നൽകുന്ന യോഗനിദ്രയും അവിടെ എത്തി.
ശ്രീഃ കമലാലയാഭൂതിഃ കീര്തിഃ ശ്രദ്ധാ മനസ്വിനീ। പുഷ്ടിതുഷ്ടിപ്രദാ യാ തു ദേവ്യാ ഏതാഃ സമാഗതാഃ
കമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന ശ്രീയും, ഭൂതിയും, കീർത്തിയും, മനസ്സോടെ വിശ്വസിക്കുന്ന ശ്രദ്ധയും, പോഷണവും തൃപ്തിയും നൽകുന്ന ദേവതകളും അവിടെ ഒന്നിച്ചു.
സതീ യാ ദക്ഷതനയാ ഉമേതി പാര്വതീ ശുഭാ। ത്രൈലോക്യസുന്ദരീ ദേവീ സ്ത്രീണാം സൌഭാഗ്യദായിനീ
ദക്ഷന്റെ മകൾ സതിയും, ഉമയെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന ശുഭയുള്ള പാർവതിയും, മൂന്നു ലോകത്തും സുന്ദരിയെന്നു പ്രശസ്തയായ ദേവിയും, സ്ത്രീകൾക്ക് സൗഭാഗ്യം നൽകുന്നവളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജയാ ച വിജയാ ചൈവ മധുച്ഛന്ദാമരാവതീ। സുപ്രിയാ ജനകാന്താ ച സാവിത്ര്യാ മംദിരേ ശുഭേ
ജയയും വിജയയും, മധുഛന്ദയും, അമരാവതിയും, സുപ്രിയയും, ജനകാന്തയും—all ഇവരും സാവിത്രിയുടെ പുണ്യമായ മന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ഗൌര്യാ സഹ സമായാതാസ്സുവേഷാ ഭരണാന്വിതാഃ। പുലോമദുഹിതാ ചൈവ ശക്രാണീ ച സഹാപ്സരാഃ
ഗൗരിയോടൊപ്പം, മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങളോടെ, പുൽോമയുടെ മകളും, ഇന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയും, അപ്സരസുമാരോടൊപ്പം അവിടെ എത്തി.
സ്വാഹാ ചാപി സ്വധാഽഽയാതാ ധൂമോര്ണാ ച വരാനനാ। യക്ഷീ തു രാക്ഷസീ ചൈവ ഗൌരീ ചൈവ മഹാധനാ
സ്വാഹയും സ്വധയും, മനോഹരമുഖമുള്ള ധൂമോർണയും, യക്ഷിയും രാക്ഷസിയും, വലിയ ധനസമ്പത്തുള്ള ഗൗരിയും അവിടെ എത്തി.
മനോജവാ വായുപത്നീ ഋദ്ധിശ്ച ധനദപ്രിയാ। ദേവകന്യാസ്തഥാഽഽയാതാ ദാനവ്യോ ദനുവല്ലഭാഃ
വായുവിന്റെ ഭാര്യ മനോജവയും, കുബേരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ ഋദ്ധിയും, ദേവകന്യകളും, ദാനവരുടെ ഭാര്യമാരും അവിടെയെത്തി.
സപ്തര്ഷീണാം മഹാപത്ന്യ ഋഷീണാം ച വരാംഗനാഃ। ഏവം ഭഗിന്യോ ദുഹിതാ വിദ്യാധരീഗണാസ്തഥാ
സപ്തർഷിമാരുടെ മഹാഭാര്യകളും, ഋഷിമാരുടെ ശ്രേഷ്ഠയായ സ്ത്രീകളും, സഹോദരിമാരും പുത്രിമാരും, വിദ്യാധരികളുടെ കൂട്ടരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.