ബ്രഹ്മണശ്ച സമീപേ തു കൃതാ ഋത്വിഗ്വികല്പനാ। വസ്ത്രൈരാഭരണൈര്യുക്താഃ കൃതാ വൈശ്രവണേന തേ൧൦൦ 1.16.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ സമീപത്ത് ഋത്വിക്മാരുടെ ക്രമീകരണം നടന്നു; വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, അവരെ വൈശ്രവണൻ അലങ്കരിച്ചു.
അംഗുലീയൈഃ സകടകൈര്മകുടൈര്ഭൂഷിതാ ദ്വിജാഃ। ചത്വാരോ ദ്വൌ ദശാന്യേ ച ത ഷോഡശര്ത്വിജഃ
അംഗുലിയാനുകളും കടകങ്ങളും മകുടങ്ങളും അണിഞ്ഞ ദ്വിജന്മാർ; നാലുപേർ, പിന്നെ രണ്ടുപേർ, പത്തുപേർ കൂടി—ഇങ്ങനെ പതിനാറു ഋത്വിക്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മണാ പൂജിതാഃ സര്വേ പ്രണിപാതപുരഃസരമ്। അനുഗ്രാഹ്യോ ഭവദ്ഭിസ്തു സര്വൈരസ്മിന്ക്രതാവിഹ
ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാവരെയും ആഴമായ വിനയത്തോടെ ആദരിച്ചു; ഈ യാഗത്തിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അവരെ ആദരിക്കണം.
പത്നീ മമൈഷാ സാവിത്രീ യൂയം മേ ശരണംദ്വിജാഃ। വിശ്വകര്മാണമാഹൂയ ബ്രഹ്മണഃ ശീര്ഷമുംഡനം
സാവിത്രി എന്റെ ഭാര്യയാണ്; ദ്വിജന്മാരേ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ആശ്രയമാണ്. വിശ്വകർമ്മനെ വിളിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല മുണ്ഡനം നടത്തി.
യജ്ഞേ തു വിഹിതം തസ്യ കാരിതം ദ്വിജസത്തമൈഃ। ആതസേയാനി വസ്ത്രാണി ദംപത്യര്ഥേ തഥാ ദ്വിജൈഃ
യാഗത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ ഉത്തമ ദ്വിജന്മാർ അതു നിർവഹിച്ചു; ദമ്പതികൾക്കായി ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആട്ടുവസ്ത്രങ്ങൾ ഒരുക്കി.
ബ്രഹ്മഘോഷേണ തേ വിപ്രാ നാദയാനാസ്ത്രിവിഷ്ടപമ്। പാലയംതോ ജഗച്ചേദം ക്ഷത്രിയാഃ സായുധാഃ സ്ഥിതാഃ
ബ്രഹ്മഘോഷം മുഴങ്ങിച്ച് ആ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർഗ്ഗം മുഴുവൻ നാദിപ്പിച്ചു; ആയുധധാരികളായ ക്ഷത്രിയർ ഈ ലോകം കാത്തുനിന്നു.
ഭക്ഷ്യപ്രകാരാന്വിവിധിന്വൈശ്യാസ്തത്ര പ്രചക്രിരേ। രസബാഹുല്യയുക്തം ച ഭക്ഷ്യം ഭോജ്യം കൃതം തതഃ
വൈശ്യന്മാർ അവിടെ വിവിധതരം വിഭവങ്ങൾ ഒരുക്കി; രുചിയും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി.
അശ്രുതം പ്രാഗദൃഷ്ടം ച ദൃഷ്ട്വാ തുഷ്ടഃ പ്രജാപതിഃ। പ്രാഗ്വാടേതി ദദൌ നാമ വൈശ്യാനാം സൃഷ്ടികൃദ്വിഭുഃ
ഇതുവരെ കേട്ടതോ കണ്ടതോ അല്ലാത്തതെല്ലാം കണ്ടപ്പോൾ പ്രജാപതി സന്തോഷിച്ചു; സൃഷ്ടികർത്താവായ മഹാത്മാവ് വൈശ്യന്മാർക്ക് 'പ്രാഗ്വാട' എന്ന പേര് നൽകി.
ദ്വിജാനാം പാദശുശ്രൂഷാ ശൂദ്രൈഃ കാര്യാ സദാ ത്വിഹ। പാദപ്രക്ഷാലനം ഭോജ്യമുച്ഛിഷ്ടസ്യ പ്രമാര്ജനം
ദ്വിജന്മാരുടെ പാദസേവനം ശൂദ്രന്മാർ എപ്പോഴും ചെയ്യണം; പാദം കഴുകുക, ഭക്ഷണം നൽകുക, ഉച്ചിഷ്ടം വൃത്തിയാക്കുക—ഇവയും ചെയ്യണം.
തേപി ചക്രുസ്തദാ തത്ര തേഭ്യോ ഭൂയഃ പിതാമഹഃ। ശൂശ്രൂഷാര്ഥം മയാ യൂയം തുരീയേ തു പദേ കൃതാഃ
അവർ അപ്പോൾ അതെല്ലാം ചെയ്തു; പിന്നെ പിതാമഹൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'സേവനത്തിനായി ഞാൻ നിങ്ങളെ നാലാമത്തെ സ്ഥാനത്ത് നിശ്ചയിച്ചു.'
ദ്വിജാനാം ക്ഷത്രബന്ധൂനാം ബന്ധൂനാം ച ഭവദ്വിധൈഃ। ത്രിഭ്യശ്ശുശ്രൂഷണാ കാര്യേത്യുക്ത്വാ ബ്രഹ്മാ തഥാഽകരോത്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നിങ്ങളും നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവർയും ദ്വിജന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയ ബന്ധുക്കൾക്കും മറ്റ് ബന്ധുക്കൾക്കും സേവനം ചെയ്യണം എന്ന്. അതുപോലെ തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ചെയ്തതും.
ദ്വാരാധ്യക്ഷം തഥാ ശക്രം വരുണം രസദായകമ്। വിത്തപ്രദം വൈശ്രവണം പവനം ഗംധദായിനമ്
അവൻ വാതില്ക്കാവൽക്കാരനായി ഇന്ദ്രനെ, വെള്ളം നൽകുന്നവനായി വരുണനെ, ധനം നൽകുന്നവനായി കുബേരനെ, സുഗന്ധം നൽകുന്നവനായി വായുവിനെ നിയമിച്ചു.
ഉദ്യോതകാരിണം സൂര്യം പ്രഭുത്വേ മാധവഃ സ്ഥിതഃ। സോമഃ സോമപ്രദസ്തേഷാം വാമപക്ഷ പഥാശ്രിതഃ
പ്രകാശം നൽകുന്നവനായി സൂര്യനും, അധികാരം കൈവശം വച്ചത് മാധവനും, സോമം നൽകുന്നവനായി സോമനും അവരുടെ ഇടതുവശത്തുള്ള വഴിയിൽ നിന്നു.
സുസത്കൃതാ ച പത്നീ സാ സവിത്രീ ച വരാംഗനാ। അധ്വര്യുണാ സമാഹൂതാ ഏഹി ദേവി ത്വരാന്വിതാ
ആ ഗൗരവമുള്ള ഭാര്യയായ സാവിത്രി, അതുല്യ സൗന്ദര്യവതിയായവൾ, യജ്ഞം നടത്തുന്ന പുരോഹിതൻ വിളിച്ചു: 'ദേവിയേ, ദയവായി വേഗത്തിൽ വരിക.'
ഉത്ഥിതാശ്ചാഗ്നയഃ സര്വേ ദീക്ഷാകാല ഉപാഗതഃ। വ്യഗ്രാ സാ കാര്യകരണേ സ്ത്രീസ്വഭാവേന നാഗതാ
ദീക്ഷാസമയത്ത് എല്ലാ അഗ്നികളും തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ സ്ത്രീസ്വഭാവം കൊണ്ടു തന്റെ ജോലി ചെയ്യാതെ വൈകി എത്താതിരുന്നതാണ്.
ഇഹവൈ ന കൃതം കിംചിദ്ദ്വാരേ വൈ മംഡനം മയാ। ഭിത്ത്യാം വൈചിത്രകര്മാണി സ്വസ്തികം പ്രാംഗണേന തു
ഇവിടെ ഞാൻ വാതിലിൽ ഒരു അലങ്കാരവും ചെയ്തിട്ടില്ല. മതിലിൽ അലങ്കാരരേഖകളും പ്രാകാരത്തിൽ മംഗളചിഹ്നങ്ങളും ഒന്നും വരച്ചിട്ടില്ല.
പ്രക്ഷാലനം ച ഭാംഡാനാം ന കൃതം കിമപി ത്വിഹ। ലക്ഷ്മീരദ്യാപി നായാതാ പത്നീനാരായണസ്യ യാ
ഇവിടെ പാത്രങ്ങൾ ഒന്നും കഴുകിയിട്ടില്ല. നാരായണന്റെ ഭാര്യയായ ലക്ഷ്മിയും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.
അഗ്നേഃ പത്നീ തഥാ സ്വാഹാ ധൂമ്രോര്ണാ തു യമസ്യ തു। വാരുണീ വൈ തഥാ ഗൌരീ വായോര്വൈ സുപ്രഭാ തഥാ
അഗ്നിയുടെ ഭാര്യ സ്വാഹ, യമന്റെ ഭാര്യ ധൂമ്രോർണ, വരുണന്റെ ഭാര്യ വാരുണി, വായുവിന്റെ ഭാര്യ ഗൗരി, സൂപ്രഭയും കൂടെ.
ഋദ്ധിര്വൈശ്രവണീ ഭാര്യാ ശമ്ഭോര്ഗൌരീ ജഗത്പ്രിയാ। മേധാ ശ്രദ്ധാ വിഭൂതിശ്ച അനസൂയാ ധൃതിഃ ക്ഷമാ
കുബേരന്റെ ഭാര്യ ഋദ്ധി, ശിവന്റെ പ്രിയയായ ഗൗരി, മേധ, ശ്രദ്ദ, വിഭൂതി, അനസൂയ, ധൃതി, ക്ഷമ ഇവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ഗംഗാ സരസ്വതീ ചൈവ നാദ്യാ യാതാശ്ച കന്യകാഃ। ഇംദ്രാണീ ചംദ്രപത്നീ തു രോഹിണീ ശശിനഃ പ്രിയാഃ
ഗംഗയും സരസ്വതിയും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല, കന്യകകളും ഇല്ല. ഇന്ദ്രാണി, ചന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയും, ചന്ദ്രന്റെ പ്രിയയായ രോഹിണിയും വന്നിട്ടില്ല.
അരുംധതീ വസിഷ്ഠസ്യ സപ്തര്ഷീണാം ച യാഃ സ്ത്രിയഃ। അനസൂയാത്രിപത്നീ ച തഥാന്യാഃ പ്രമദാ ഇഹ
വസിഷ്ഠന്റെ ഭാര്യയായ അരുന്ധതി, സപ്തർഷിമാരുടെ ഭാര്യമാർ, അത്രിയുടെ ഭാര്യയായ അനസൂയ, മറ്റു സ്ത്രീകളും ഇവിടെയുണ്ട്.
വധ്വോ ദുഹിതരശ്ചൈവ സഖ്യോ ഭഗിനികാസ്തഥാ। നാദ്യാഗതാസ്തു താഃ സര്വാ അഹം താവത്സ്ഥിതാ ചിരം
വധൂമാർ, പുത്രിമാർ, സ്നേഹിതികൾ, സഹോദരിമാർ ഇവരൊക്കെയും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല; ഞാൻ ഇതുവരെ ഏറെ നേരം കാത്തിരിക്കുന്നു.
നാഹമേകാകിനീ യാസ്യേ യാവന്നായാംതി താ സ്ത്രിയഃ। ബ്രൂഹി ഗത്വാ വിരംചിം തു തിഷ്ഠ താവന്മുഹൂര്തകമ്
അവ സ്ത്രീകൾ വരുവോളം ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് പോകില്ല; നീ പോയി ബ്രഹ്മാവിനോട് പറയൂ, കുറച്ചു നേരം കാത്തിരിക്കുക.
സര്വാഭിഃ സഹിതാ ചാഹമാഗച്ഛാമി ത്വരാന്വിതാ। സര്വൈഃ പരിവൃതഃ ശോഭാം ദേവൈഃ സഹ മഹാമതേ
എനിക്ക് എല്ലാവരോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ വരാം; എല്ലാ ദേവതകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ഭംഗിയായി ഞാൻ എത്തും, ജ്ഞാനിയേ.
ഭവാന്പ്രാപ്നോതി പരമാം തഥാഹം തു ന സംശയഃ। വദമാനാം തഥാധ്വര്യുസ്ത്യക്ത്വാ ബ്രഹ്മാണമാഗതഃ
നിനക്കും എനിക്കും പരമാവസ്ഥ ലഭിക്കും, അതിൽ സംശയമില്ല; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് യജ്ഞം നടത്തുന്ന പുരോഹിതൻ ബ്രഹ്മാവിനെ വിട്ട് മടങ്ങി.
സാവിത്രീ വ്യാകുലാ ദേവ പ്രസക്താ ഗൃഹകര്മാണി। സഖ്യോ നാഭ്യാഗതാ യാവത്താവന്നാഗമനം മമ
സാവിത്രി വിഷമത്തോടെ വീട്ടുപണിയിൽ മുഴുകി പറഞ്ഞു: 'എന്റെ സ്നേഹിതികൾ വരുവോളം ഞാൻ വരാൻ കഴിയില്ല.'
ഏവമുക്തോസ്മി വൈ ദേവ കാലശ്ചാപ്യതിവര്ത്തതേ। യത്തേദ്യ രുചിതം താവത്തത്കുരുഷ്വ പിതാമഹ
ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് അവർ പറഞ്ഞത്, ദേവാ, സമയം കടന്നുപോകുകയാണ്; ഇന്ന് നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യുക, പിതാമഹാ.
ഏവമുക്തസ്തദാ ബ്രഹ്മാ കിംചിത്കോപസമന്വിതഃ। പത്നീം ചാന്യാം മദര്ഥേ വൈ ശീഘ്രം ശക്ര ഇഹാനയ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അല്പം കോപത്തോടെ: 'ഇന്ദ്രാ, എനിക്ക് മറ്റൊരു ഭാര്യയെ വേഗത്തിൽ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക' എന്നു പറഞ്ഞു.
യഥാ പ്രവര്തതേ യജ്ഞഃ കാലഹീനോ ന ജായതേ। തഥാ ശീഘ്രം വിധിത്സ്വ ത്വം നാരീം കാംചിദുപാനയ
യജ്ഞം ശരിയായ സമയമില്ലാതെ നടക്കുന്നതുപോലെ, നീയും ഉടൻ തീരുമാനിച്ച് ഏതെങ്കിലും സ്ത്രീയെ കൊണ്ടുവരണം.
യാവദ്യജ്ഞസമാപ്തിര്മേ വര്ണേ ത്വാം മാ കൃഥാ മനഃ। ഭൂയോപി താം പ്രമോക്ഷ്യാമി സമാപ്തൌ തു ക്രതോരിഹ
യജ്ഞം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ നീ അവളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കരുത്; യജ്ഞം കഴിഞ്ഞാൽ ഞാൻ അവളെ വീണ്ടും വിട്ടുതരും.