യാശ്ചാന്യാഃ സരിതഃ പുണ്യാഃ കൂപാശ്ചൈവ ജലാശയാഃ। പല്വലാനി തടാകാനി കുംഡാനി വിവിധാനി ച
മറ്റു വിശുദ്ധനദികൾ, കിണറുകൾ, ജലാശയങ്ങൾ, പായലുകൾ, തടാകങ്ങൾ, വിവിധതരം കുളങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസ്രവാണി ച മുഖ്യാനി ദേവഖാതാന്യനേകശഃ। ജലാശയാനി സര്വാണി സമുദ്രാഃ സപ്തസംഖ്യകാഃ
പ്രധാനമായ ഉത്ഭവങ്ങൾ, അനേകം ദൈവികസരസ്സുകൾ, എല്ലാ ജലാശയങ്ങളും ഏഴു സമുദ്രങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ലവണേക്ഷുസുരാസര്പിര്ദധിദുഗ്ധജലൈഃ സമമ്। സപ്തലോകാഃ സപാതാലാഃ സപ്തദ്വീപാഃ സപത്തനാഃ
ഉപ്പ്, കരിമ്പ്, മദ്യം, നെയ്യ്, തൈര്, പാല്, വെള്ളം എന്നിവയുമായി കൂടെ ഏഴു ലോകങ്ങളും, ഏഴു പാതാളങ്ങളും, ഏഴു ദ്വീപുകളും അവയുടെ നഗരങ്ങളും ഉണ്ടായി.
വൃക്ഷാ വല്ല്യഃ സതൃണാനി ശാകാനി ച ഫലാനി ച। പൃഥിവീവായുരാകാശമാപോജ്യോതിശ്ച പംചമമ്
മരങ്ങൾ, വള്ളികൾ, എല്ലാ പുല്ലുകളും, കായ്കറികളും, പഴങ്ങളും; ഭൂമി, വായു, ആകാശം, വെള്ളം, അഗ്നി—ഇവയും ഉണ്ടായി.
സവിഗ്രഹാണി ഭൂതാനി ധര്മശാസ്ത്രാണി യാനി ച। വേദഭാഷ്യാണി സൂത്രാണി ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതം ച യത്
രൂപമുള്ള എല്ലാ ജീവികളും, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ, വേദഭാഷ്യങ്ങൾ, സൂത്രങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാവു സൃഷ്ടിച്ച മറ്റെല്ലാം കൂടി ഉണ്ടായി.
അമൂര്തം മൂര്തമത്യന്തം മൂര്തദൃശ്യം തഥാഖിലമ്। ഏവം കൃതേ തഥാസ്മിംസ്തു യജ്ഞേ പൈതാമഹേ തദാ
രൂപമില്ലാത്തതും, രൂപമുള്ളതും, അതിവിശദമായതും, കാണാവുന്ന എല്ലാം കൂടി അന്നത്തെ പിതാമഹ യാഗത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദേവാനാം സംനിധൌ തത്ര ഋഷിഭിശ്ച സമാഗമേ। ബ്രഹ്മണോ ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ സ്ഥിതോ വിഷ്ണുഃ സനാതനഃ
അവിടെ ദേവന്മാരുടെ സന്നിധിയിലും, ഋഷിമാരുടെ കൂട്ടായ്മയിലും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലതുവശത്ത് ശാശ്വതനായ വിഷ്ണു നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
വാമപാര്ശ്വേ സ്ഥിതോ രുദ്രഃ പിനാകീ വരദഃ പ്രഭുഃ। ഋത്വിജാം ചാപി വരണം കൃതം തത്ര മഹാത്മനാ
ഇടതുവശത്ത് പിനാകം കൈവശമുള്ള, അനുഗ്രഹസ്വരൂപിയായ രുദ്രൻ നിലകൊണ്ടു; മഹാത്മാവായവൻ അവിടെ ഋത്വിക്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഭൃഗുര്ഹോതാവൃതസ്തത്ര പുലസ്ത്യോധ്വര്യ്യുസത്തമഃ। തത്രോദ്ഗാതാ മരീചിസ്തു ബ്രഹ്മാ വൈ നാരദഃ കൃതഃ
അവിടെ ഭൃഗു ഹോതൃനായി, പുലസ്ത്യൻ ഉത്തമനായ അധ്വര്യുവായി, മരീചി ഉദ്ഗാതാവായി, നാരദൻ ബ്രഹ്മണായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
സനത്കുമാരാദയോ യേ സദസ്യാസ്തത്ര തേ ഭവന്। പ്രജാപതയോ ദക്ഷാദ്യാ വര്ണാ ബ്രാഹ്മണപൂര്വകാഃ
സനത്കുമാരനും മറ്റുള്ളവരും അവിടെ സദസ്യന്മാരായി; ദക്ഷൻമുതലായ പ്രജാപതിമാരും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ മുൻപന്തിയിൽ നിന്ന വർണ്ണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മണശ്ച സമീപേ തു കൃതാ ഋത്വിഗ്വികല്പനാ। വസ്ത്രൈരാഭരണൈര്യുക്താഃ കൃതാ വൈശ്രവണേന തേ൧൦൦ 1.16.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ സമീപത്ത് ഋത്വിക്മാരുടെ ക്രമീകരണം നടന്നു; വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, അവരെ വൈശ്രവണൻ അലങ്കരിച്ചു.
അംഗുലീയൈഃ സകടകൈര്മകുടൈര്ഭൂഷിതാ ദ്വിജാഃ। ചത്വാരോ ദ്വൌ ദശാന്യേ ച ത ഷോഡശര്ത്വിജഃ
അംഗുലിയാനുകളും കടകങ്ങളും മകുടങ്ങളും അണിഞ്ഞ ദ്വിജന്മാർ; നാലുപേർ, പിന്നെ രണ്ടുപേർ, പത്തുപേർ കൂടി—ഇങ്ങനെ പതിനാറു ഋത്വിക്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മണാ പൂജിതാഃ സര്വേ പ്രണിപാതപുരഃസരമ്। അനുഗ്രാഹ്യോ ഭവദ്ഭിസ്തു സര്വൈരസ്മിന്ക്രതാവിഹ
ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാവരെയും ആഴമായ വിനയത്തോടെ ആദരിച്ചു; ഈ യാഗത്തിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അവരെ ആദരിക്കണം.
പത്നീ മമൈഷാ സാവിത്രീ യൂയം മേ ശരണംദ്വിജാഃ। വിശ്വകര്മാണമാഹൂയ ബ്രഹ്മണഃ ശീര്ഷമുംഡനം
സാവിത്രി എന്റെ ഭാര്യയാണ്; ദ്വിജന്മാരേ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ആശ്രയമാണ്. വിശ്വകർമ്മനെ വിളിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല മുണ്ഡനം നടത്തി.
യജ്ഞേ തു വിഹിതം തസ്യ കാരിതം ദ്വിജസത്തമൈഃ। ആതസേയാനി വസ്ത്രാണി ദംപത്യര്ഥേ തഥാ ദ്വിജൈഃ
യാഗത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ ഉത്തമ ദ്വിജന്മാർ അതു നിർവഹിച്ചു; ദമ്പതികൾക്കായി ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആട്ടുവസ്ത്രങ്ങൾ ഒരുക്കി.
ബ്രഹ്മഘോഷേണ തേ വിപ്രാ നാദയാനാസ്ത്രിവിഷ്ടപമ്। പാലയംതോ ജഗച്ചേദം ക്ഷത്രിയാഃ സായുധാഃ സ്ഥിതാഃ
ബ്രഹ്മഘോഷം മുഴങ്ങിച്ച് ആ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർഗ്ഗം മുഴുവൻ നാദിപ്പിച്ചു; ആയുധധാരികളായ ക്ഷത്രിയർ ഈ ലോകം കാത്തുനിന്നു.
ഭക്ഷ്യപ്രകാരാന്വിവിധിന്വൈശ്യാസ്തത്ര പ്രചക്രിരേ। രസബാഹുല്യയുക്തം ച ഭക്ഷ്യം ഭോജ്യം കൃതം തതഃ
വൈശ്യന്മാർ അവിടെ വിവിധതരം വിഭവങ്ങൾ ഒരുക്കി; രുചിയും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി.
അശ്രുതം പ്രാഗദൃഷ്ടം ച ദൃഷ്ട്വാ തുഷ്ടഃ പ്രജാപതിഃ। പ്രാഗ്വാടേതി ദദൌ നാമ വൈശ്യാനാം സൃഷ്ടികൃദ്വിഭുഃ
ഇതുവരെ കേട്ടതോ കണ്ടതോ അല്ലാത്തതെല്ലാം കണ്ടപ്പോൾ പ്രജാപതി സന്തോഷിച്ചു; സൃഷ്ടികർത്താവായ മഹാത്മാവ് വൈശ്യന്മാർക്ക് 'പ്രാഗ്വാട' എന്ന പേര് നൽകി.
ദ്വിജാനാം പാദശുശ്രൂഷാ ശൂദ്രൈഃ കാര്യാ സദാ ത്വിഹ। പാദപ്രക്ഷാലനം ഭോജ്യമുച്ഛിഷ്ടസ്യ പ്രമാര്ജനം
ദ്വിജന്മാരുടെ പാദസേവനം ശൂദ്രന്മാർ എപ്പോഴും ചെയ്യണം; പാദം കഴുകുക, ഭക്ഷണം നൽകുക, ഉച്ചിഷ്ടം വൃത്തിയാക്കുക—ഇവയും ചെയ്യണം.
തേപി ചക്രുസ്തദാ തത്ര തേഭ്യോ ഭൂയഃ പിതാമഹഃ। ശൂശ്രൂഷാര്ഥം മയാ യൂയം തുരീയേ തു പദേ കൃതാഃ
അവർ അപ്പോൾ അതെല്ലാം ചെയ്തു; പിന്നെ പിതാമഹൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'സേവനത്തിനായി ഞാൻ നിങ്ങളെ നാലാമത്തെ സ്ഥാനത്ത് നിശ്ചയിച്ചു.'
ദ്വിജാനാം ക്ഷത്രബന്ധൂനാം ബന്ധൂനാം ച ഭവദ്വിധൈഃ। ത്രിഭ്യശ്ശുശ്രൂഷണാ കാര്യേത്യുക്ത്വാ ബ്രഹ്മാ തഥാഽകരോത്
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നിങ്ങളും നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവർയും ദ്വിജന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയ ബന്ധുക്കൾക്കും മറ്റ് ബന്ധുക്കൾക്കും സേവനം ചെയ്യണം എന്ന്. അതുപോലെ തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മാവ് സ്വയം ചെയ്തതും.
ദ്വാരാധ്യക്ഷം തഥാ ശക്രം വരുണം രസദായകമ്। വിത്തപ്രദം വൈശ്രവണം പവനം ഗംധദായിനമ്
അവൻ വാതില്ക്കാവൽക്കാരനായി ഇന്ദ്രനെ, വെള്ളം നൽകുന്നവനായി വരുണനെ, ധനം നൽകുന്നവനായി കുബേരനെ, സുഗന്ധം നൽകുന്നവനായി വായുവിനെ നിയമിച്ചു.
ഉദ്യോതകാരിണം സൂര്യം പ്രഭുത്വേ മാധവഃ സ്ഥിതഃ। സോമഃ സോമപ്രദസ്തേഷാം വാമപക്ഷ പഥാശ്രിതഃ
പ്രകാശം നൽകുന്നവനായി സൂര്യനും, അധികാരം കൈവശം വച്ചത് മാധവനും, സോമം നൽകുന്നവനായി സോമനും അവരുടെ ഇടതുവശത്തുള്ള വഴിയിൽ നിന്നു.
സുസത്കൃതാ ച പത്നീ സാ സവിത്രീ ച വരാംഗനാ। അധ്വര്യുണാ സമാഹൂതാ ഏഹി ദേവി ത്വരാന്വിതാ
ആ ഗൗരവമുള്ള ഭാര്യയായ സാവിത്രി, അതുല്യ സൗന്ദര്യവതിയായവൾ, യജ്ഞം നടത്തുന്ന പുരോഹിതൻ വിളിച്ചു: 'ദേവിയേ, ദയവായി വേഗത്തിൽ വരിക.'
ഉത്ഥിതാശ്ചാഗ്നയഃ സര്വേ ദീക്ഷാകാല ഉപാഗതഃ। വ്യഗ്രാ സാ കാര്യകരണേ സ്ത്രീസ്വഭാവേന നാഗതാ
ദീക്ഷാസമയത്ത് എല്ലാ അഗ്നികളും തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ സ്ത്രീസ്വഭാവം കൊണ്ടു തന്റെ ജോലി ചെയ്യാതെ വൈകി എത്താതിരുന്നതാണ്.
ഇഹവൈ ന കൃതം കിംചിദ്ദ്വാരേ വൈ മംഡനം മയാ। ഭിത്ത്യാം വൈചിത്രകര്മാണി സ്വസ്തികം പ്രാംഗണേന തു
ഇവിടെ ഞാൻ വാതിലിൽ ഒരു അലങ്കാരവും ചെയ്തിട്ടില്ല. മതിലിൽ അലങ്കാരരേഖകളും പ്രാകാരത്തിൽ മംഗളചിഹ്നങ്ങളും ഒന്നും വരച്ചിട്ടില്ല.
പ്രക്ഷാലനം ച ഭാംഡാനാം ന കൃതം കിമപി ത്വിഹ। ലക്ഷ്മീരദ്യാപി നായാതാ പത്നീനാരായണസ്യ യാ
ഇവിടെ പാത്രങ്ങൾ ഒന്നും കഴുകിയിട്ടില്ല. നാരായണന്റെ ഭാര്യയായ ലക്ഷ്മിയും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല.
അഗ്നേഃ പത്നീ തഥാ സ്വാഹാ ധൂമ്രോര്ണാ തു യമസ്യ തു। വാരുണീ വൈ തഥാ ഗൌരീ വായോര്വൈ സുപ്രഭാ തഥാ
അഗ്നിയുടെ ഭാര്യ സ്വാഹ, യമന്റെ ഭാര്യ ധൂമ്രോർണ, വരുണന്റെ ഭാര്യ വാരുണി, വായുവിന്റെ ഭാര്യ ഗൗരി, സൂപ്രഭയും കൂടെ.
ഋദ്ധിര്വൈശ്രവണീ ഭാര്യാ ശമ്ഭോര്ഗൌരീ ജഗത്പ്രിയാ। മേധാ ശ്രദ്ധാ വിഭൂതിശ്ച അനസൂയാ ധൃതിഃ ക്ഷമാ
കുബേരന്റെ ഭാര്യ ഋദ്ധി, ശിവന്റെ പ്രിയയായ ഗൗരി, മേധ, ശ്രദ്ദ, വിഭൂതി, അനസൂയ, ധൃതി, ക്ഷമ ഇവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ഗംഗാ സരസ്വതീ ചൈവ നാദ്യാ യാതാശ്ച കന്യകാഃ। ഇംദ്രാണീ ചംദ്രപത്നീ തു രോഹിണീ ശശിനഃ പ്രിയാഃ
ഗംഗയും സരസ്വതിയും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല, കന്യകകളും ഇല്ല. ഇന്ദ്രാണി, ചന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയും, ചന്ദ്രന്റെ പ്രിയയായ രോഹിണിയും വന്നിട്ടില്ല.