നാരായണം സ്തൌമി പരം പരേശം പരാത്പരം യത്ത്രിദശൈരഗമ്യമ്। ത്രിസര്ഗസംസ്ഥം ത്രിഹുതാശനേത്രം ത്രിതത്വലക്ഷ്യം ത്രിലയം ത്രിനേത്രമ്
പരമനായ, ദേവന്മാർക്കും അതിരാവുന്ന, അത്യുന്നതനായ, മൂന്നു സൃഷ്ടികളിലും നിലകൊള്ളുന്ന, മൂന്നു ഹോമാഗ്നികൾ കണ്ണുകളായ, മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളാൽ ലക്ഷ്യമാക്കപ്പെടുന്ന, മൂന്നു ലയങ്ങളുള്ള, മൂന്നുകണ്ണുള്ള നാരായണനെയാണ് ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
നമാമി നാരായണമപ്രമേയം കൃതേ സിതം ദ്വാപരതശ്ച രക്തമ്। കലൌ ച കൃഷ്ണം തമഥോ നമാമി സസര്ജ യോ വക്ത്രത ഏവ വിപ്രാന്
അളവുകിട്ടാത്ത നാരായണനെയാണു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നത്; കൃതയുഗത്തിൽ വെളുപ്പും, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ചുവപ്പും, കലിയുഗത്തിൽ കറുപ്പുമാണ് അവന്റെ രൂപം. അവൻ തന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചവനാണ്; അവനെയാണ് ഞാൻ വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഭുജാംതരാത്ക്ഷത്രമഥോരുയുഗ്മാദ്വിശഃ പദാഗ്രാച്ച തഥൈവ ശൂദ്രാന്। നമാമി തം വിശ്വതനും പുരാണം പരാത്പരം പാരഗമപ്രമേയമ്
അവന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ, ഉരുക്കളിൽ നിന്ന് വൈശ്യർ, കാലിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രന്മാർ ജനിച്ചു; ആ സർവ്വവിശ്വസ്വരൂപിയായ, പ്രാചീനനായ, അത്യുന്നതനായ, അപ്പാരമായ, അളവുകിട്ടാത്തവനെയാണ് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നത്.
സൂക്ഷ്മമൂര്ത്തിം മഹാമൂര്ത്തിം വിദ്യാമൂര്ത്തിമമൂര്തികമ്। കവചം സര്വദേവാനാം നമസ്യേ വാരിജേക്ഷണമ്
സൂക്ഷ്മരൂപവും മഹാരൂപവും ജ്ഞാനരൂപവും രൂപമില്ലാത്തതും എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും കാവചമായ കമലനയനനെയാണ് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സഹസ്രശീര്ഷം ദേവേശം സഹസ്രാക്ഷം മഹാഭുജമ്। ജഗത്സംവ്യാപ്യ തിഷ്ഠംതം നമസ്യേ പരമേശ്വരമ്
ആയിരം തലയും ആയിരം കണ്ണുകളും ശക്തമായ ഭുജങ്ങളും ഉള്ള, സർവ്വഭൂതങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പരമേശ്വരനെയാണ് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശരണ്യം ശരണം ദേവം വിഷ്ണും ജിഷ്ണും സനാതനമ്। നീലമേഘപ്രതീകാശം നമസ്യേ ശാര്ങ്ഗപാണിനമ്
ശരണം നൽകുന്ന ദൈവമായ, വിജയിയായ, ശാശ്വതനായ, കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള, ശാർംഗം വില്ല് കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുവിനെയാണ് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശുദ്ധം സര്വഗതം നിത്യം വ്യോമരൂപം സനാതനമ്। ഭാവാഭാവവിനിര്മുക്തം നമസ്യേ സര്വഗം ഹരിമ്൧൫൦ 1.14.
ശുദ്ധനും സർവ്വവ്യാപിയുമായ, ശാശ്വതസ്വരൂപിയുമായ, ആകാശസ്വഭാവമുള്ള, ഭാവവും അഭാവവും അതിജീവിച്ച, എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്ന ഹരിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ന ചാത്ര കിംചിത്പശ്യാമി വ്യതിരിക്തം തവാച്യുത। ത്വന്മയം ച പ്രപശ്യാമി സര്വമേതച്ചരാചരമ്
അച്യുതാ, ഇവിടെ നിന്നിൽ നിന്ന് വേറെയൊന്നും ഞാൻ കാണുന്നില്ല; ചലനമുള്ളതും അചലമായതുമായ ഈ സർവ്വവും നിന്നാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു.
ഏവം തു വദതസ്തസ്യ രുദ്രസ്യ പരമേഷ്ഠിനഃ। ഇതീരിതേസ്തേന സനാതന സ്വയം പരാത്പരസ്തസ്യ ബഭൂവ ദര്ശനേ
ഇങ്ങനെ പരമേശ്വരനായ രുദ്രൻ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ശാശ്വതനും പരമോന്നതനുമായവൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമായി.
രഥാംഗപാണിര്ഗരുഡാസനോ ഗിരിം വിദീപയന്ഭാസ്കരവത്സമുത്ഥിതഃ। വരം വൃണീഷ്വേതി സനാതനോബ്രവീദ്വരസ്തവാഹം വരദഃ സമാഗതഃ
ചക്രം കൈയിൽ പിടിച്ച്, ഗരുഡനിൽ ഇരുന്ന്, പർവതത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ ഉദിച്ചവൻ, ശാശ്വതനായി പറഞ്ഞു: 'നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ; ഞാൻ വരദനായാണ് വന്നത്, നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.'
ഇതീരിതേ രുദ്രവരോ ജഗാദ മമാതിശുദ്ധിര്ഭവിതാ സുരേശ। ന ചാസ്യ പാപസ്യ ഹരം ഹി ചാന്യത്സംദൃശ്യതേഗ്ര്യം ച ഋതേ ഭവം തമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ രുദ്രൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവേ, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധനാകും; ഈ പാപത്തിന് നിന്റെ കൃപയെക്കാൾ മറ്റൊന്നും പരിഹാരമായി കാണുന്നില്ല.'
ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതസ്യ തനുര്മേ കൃഷ്ണതാം ഗതാ। ശവഗംധശ്ച മേ ഗാത്രേ ലോഹസ്യാഭരണാനി മേ
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം മൂലം എന്റെ ശരീരം കറുത്തുപോയി; എന്റെ അവയവങ്ങളിൽ ശവഗന്ധം പരക്കുന്നു; എന്റെ ആഭരണങ്ങൾ ഇരുമ്പാണ്.
കഥം മേ ന ഭവേദേവമേതദ്രൂപം ജനാര്ദനമ്। കിം കരോമി മഹാദേവ യേന മേ പൂര്വികാ തനൂഃ
ജനാർദ്ദനാ, എനിക്ക് ഈ രൂപത്തിൽ ഇതുപോലെ സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? മഹാദേവാ, എന്റെ പഴയ ശരീരം തിരികെ ലഭിക്കാൻ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?
ത്വത്പ്രസാദേന ഭവിതാ തന്മേ കഥയ ചാച്യുത। വിഷ്ണുരുവാച। ബ്രഹ്മവധ്യാ പരാ ചോഗ്രാ സര്വകഷ്ടപ്രദാ പരാ
നിന്റെ കൃപയാൽ അങ്ങനെ സംഭവിക്കും. അച്യുതാ, അതിന് എന്ത് ചെയ്യണം എന്നെ അറിയിക്കൂ. വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മഹത്യ എന്ന പാപം ഏറ്റവും ഭയങ്കരവും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും നൽകുന്നതുമാണ്.
മനസാപി ന കുര്വീത പാപസ്യാസ്യ തു ഭാവനാമ്। ഭവതാ ദേവവാക്യേന നിഷ്ഠാ ചൈഷാ നിബോധിതാ
ഈ പാപത്തെ മനസ്സിൽ പോലും ആലോചിക്കരുത്. ദേവാ, നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഈ ഉറപ്പ് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായിരിക്കുന്നു.
ഇദാനീം ത്വം മഹാബാഹോ ബ്രഹ്മണോക്തം സമാചര। ഭസ്മസര്വാണി ഗാത്രാണി ത്രികാലം ഘര്ഷയേസ്തനൌ
ഇപ്പോൾ നീ മഹാബാഹുവേ, ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യണം. ശരീരം മുഴുവൻ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ചൊവ്വാഴ്ച ചാരു പുരട്ടണം.
ശിഖായാം കര്ണയോശ്ചൈവ കരേ ചാസ്ഥീനി ധാരയ। ഏവം ച കുര്വതോ രുദ്ര കഷ്ടം നൈവ ഭവിഷ്യതി
ചെവികളിലും ശിഖയിലും കൈയിലും അസ്ഥികൾ ധരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, രുദ്രാ, നിനക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാകില്ല.
സംദിശ്യൈവം സ ഭഗവാംസ്തതോംഽതര്ദ്ധാനമീശ്വരഃ। ലക്ഷ്മീസഹായോ ഗതവാന്രുദ്രസ്തം നാഭിജജ്ഞിവാന്
ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, ഭാഗവാൻ ദൃശ്യമാകാതായി. ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം പോയി, രുദ്രൻ അവനെ തിരിച്ചറിയാനായില്ല.
കപാലപാണിര്ദേവേശഃ പര്യടന്വസുധാമിമാമ്। ഹിമവംതം സമൈനാകം മേരുണാ ച സഹൈവ തു
ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ, കൈയിൽ കപാലം പിടിച്ച്, ഹിമവാൻ, മൈനാകം, മേരു എന്നിവരോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
കൈലാസം സകലം വിംധ്യം നീലം ചൈവ മഹാഗിരിമ്। കാംചീം കാശീം താമ്രലിപ്താം മഗധാമാവിലാം തഥാ
അവൻ കൈലാസം, മുഴുവൻ വിന്ധ്യപർവ്വതം, മഹാനീലം, കൂടാതെ കാഞ്ചി, കാശി, താമ്രലിപ്തം, മഗധം, അവിലയും സന്ദർശിച്ചു.
വത്സഗുല്മം ച ഗോകര്ണം തഥാ ചൈവോത്തരാന്കുരൂന്। ഭദ്രാശ്വം കേതുമാലം ച വര്ഷം ഹൈരണ്യകം തഥാ
വത്സഗുല്മം, ഗോകർണം, ഉത്തരാങ്കുരുക്കൾ, ഭദ്രാശ്വം, കേതുമാലം, ഹൈരൺയകവുമാണ് അവൻ സന്ദർശിച്ചത്.
കാമരൂപം പ്രഭാസം ച മഹേംദ്രം ചൈവ പര്വതമ്। ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതോസൌ ഭ്രമംസ്ത്രാണം ന വിംദതി
കാമരൂപം, പ്രഭാസം, മഹേന്ദ്രപർവ്വതം എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും അവൻ പോയി. ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം ബാധിച്ചവൻ എവിടെയും ആശ്രയം കണ്ടെത്താനായില്ല.
ത്രപാന്വിതഃ കപാലം തു പശ്യന്ഹസ്തഗതം സദാ। കരൌ വിധുന്വന്ബഹുശോ വിക്ഷിപ്തശ്ച മുഹുര്മുഹുഃ
ലജ്ജയോടെ, കൈയിൽ കപാലം കാണുമ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും കൈകൾ കുലുക്കി, പലതവണ അത് എറിയാൻ ശ്രമിച്ചു.
യദാസ്യ ധുന്വതോ ഹസ്തൌ കപാലം പതതേ ന തു। തദാസ്യ ബുദ്ധിരുത്പന്നാ വ്രതം ചൈതത്കരോമ്യഹമ്
കൈകൾ കുലുക്കുമ്പോഴും കപാലം വീഴാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവനിൽ ഒരു ബോധം ഉണർന്നു: 'ഞാൻ ഈ വ്രതം ആചരിക്കണം' എന്ന്.
മദീയേനൈവ മാര്ഗേണ ദ്വിജാ യാസ്യംതി സര്വതഃ। ധ്യാത്വൈവം സുചിരം ദേവോ വസുധാം വിചചാര ഹ
എന്റെ വഴിയിലൂടെയാണ്, ദ്വിജന്മാരേ, എല്ലാവരും എല്ലായിടത്തും പോകുന്നത്. ഇങ്ങനെ ദീർഘകാലം ധ്യാനിച്ച് ദേവൻ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
പുഷ്കരം തു സമാസാദ്യ പ്രവിഷ്ടോഽരണ്യമുത്തമമ്। നാനാദ്രുമലതാകീര്ണം നാനാമൃഗരവാകുലമ്
പുഷ്കരം എത്തി, അവൻ അത്യുത്തമമായ ഒരു കാടിൽ കടന്നു. വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞു, അനേകം മൃഗങ്ങളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങി.
ദ്രുമപുഷ്പഭരാമോദ വാസിതം യത്സുവായുനാ। ബുദ്ധിപൂര്വമിവ ന്യസ്തൈഃ പുഷ്പൈര്ഭൂഷിതഭൂതലമ്
വൃക്ഷപ്പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം കാറ്റിൽ നിറഞ്ഞു, ഭൂമി മനസ്സോടെ അലങ്കരിച്ചപോലെ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതമായിരുന്നു.
നാനാഗധംരസൈരന്യൈഃ പക്വാപക്വൈഃ ഫലൈസ്തഥാ। വിവേശ തരുവൃംദേന പുഷ്പാമോദാഭിനംദിതഃ
നാനാതരം സുഗന്ധമുള്ള രസങ്ങളും പാകമായതും പാകമാകാത്തതുമായ പലഫലങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ വൃക്ഷവനം അവൻ പ്രവേശിച്ചു.
അത്രാരാധയതോ ഭക്ത്യാ ബ്രഹ്മാ ദാസ്യതി മേ വരമ്। ബ്രഹ്മപ്രസാദാത്സംപ്രാപ്തം പൌഷ്കരം ജ്ഞാനമീപ്സിതമ്
ഇവിടെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ ബ്രഹ്മാവു എന്നെ അനുഗ്രഹം നൽകും. ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൃപയാൽ, പുഷ്കരത്തിലെ ആഗ്രഹിച്ച ജ്ഞാനം ലഭിക്കും.
പാപഘ്നം ദുഷ്ടശമനം പുഷ്ടിശ്രീബലവര്ദ്ധനമ്। ഏവം വൈ ധ്യായതസ്തസ്യ രുദ്രസ്യാമിതതേജസഃ
പാപം നശിപ്പിക്കുകയും, ദുഷ്ടരെ ശാന്തിപ്പിക്കുകയും, പോഷണം, ഐശ്വര്യം, ബലം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ അതിമഹത്തായ തേജസ്സുള്ള രുദ്രൻ ധ്യാനിച്ചു.