തഥാ തപസ്യതാം മൃത്യും ഗതാനാം കാലപര്യയാത്। പാഷാണേന ശിരോഭഗ്നം ഭവതേ പുണ്യകര്മണാമ്
അങ്ങനെ തപസ്സു ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് കാലക്രമത്തില് മരണം വരുമ്പോള് കല്ലുകൊണ്ട് തല പൊട്ടുന്നത് പുണ്യകര്മ്മമാണ്.
അരണ്യേ നിര്ജനേ വാസഃകദാ വൈ ഭവിതാ ഹി നഃ। കര്ണജപ്യം ശ്രാവകാശ്ച കരിഷ്യംതി സമാഹിതാഃ
അകലെയുള്ള കാടില് ഞങ്ങള് എപ്പോള് താമസിക്കും? സമാധാനത്തോടെ ശ്രാവകര് കാതില് ജപം നടത്തും.
ഭോഭോ ഋഷേ ന ഗംതവ്യം മോക്ഷമാര്ഗീ യതോ ഭവാന്। ലബ്ധാനി യാനി സ്ഥാനാനി ഭൂയോവൃത്തികരാണി ച
മഹർഷേ, മോക്ഷമാർഗത്തിൽ നീ പോകേണ്ടതില്ല. കാരണം, നീ ഇതിനകം തന്നെ പലതവണ ജന്മഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ത്യാജ്യാനി തേന ചൈതാനി സത്യമേവ വചോ ഹി നഃ। അസ്മദീയേന തപസാ നിയമൈര്വിവിധൈസ്തഥാ
അതിനാൽ, ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. ഞങ്ങളുടെ വാക്ക് സത്യമാണ്. ഞങ്ങളുടെ തപസ്സും വിവിധ നിയന്ത്രണങ്ങളും കൊണ്ടാണ് ഇതൊക്കെ നേടിയത്.
വ്രജധ്വം ചോത്തമം സ്ഥാനം മോക്ഷമാര്ഗം ച യം ബുധാഃ। വിംദംതി ഭക്തിഭാവേന തപോയുക്താസ്തപസ്വിനഃ
നിങ്ങൾ ഭക്തിയും തപസ്സും കൊണ്ട് പ്രാപ്യമായ അത്യുത്തമമായ സ്ഥാനം, മോക്ഷമാർഗം, ജ്ഞാനികൾ നേടുന്ന ആ സ്ഥലം, അതിലേക്കു പോകൂ.
അക്ഷേഷു നിഗ്രഹോ യത്ര ദയാഭൂതേഷു സര്വദാ। തത്തപോധര്മമിത്യുക്തം സര്വാ ചാന്യാ വിഡംബനാ
എപ്പോഴും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും എല്ലാ ജീവികളോടും കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്താണ് യഥാർത്ഥ തപസ്സിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും സാരാംശം. മറ്റൊക്കെയും വെറും കപടമാണ്.
ജ്ഞാത്വൈതദ്ഭവതാ സാധ്യം ഗംതവ്യം പരമം പദമ്। യാം വൈ തീര്ഥംകരാ യാതാ യാം ഗതിം യോഗിനോ ഗതാഃ
ഇതൊക്കെ മനസ്സിലാക്കി, നീ പരമപദം നേടാൻ ശ്രമിക്കണം. അതാണ് തീർത്ഥം സ്ഥാപിച്ചവരും യോഗികളും എത്തിച്ചേർന്ന ഗതി.
ഏവം വൈ ദേവതാഃ പൂര്വം വിദ്യാധരമഹോരഗാഃ। മനോരഥാഭിലാഷാംസ്തേ ചിംതയംതോ ദിവാനിശമ്
പഴയകാലത്തിൽ ദേവതകളും വിദ്യാധരന്മാരും മഹാസർപ്പന്മാരും ഇങ്ങനെ തന്നെ പകൽ രാത്രി എന്നിങ്ങനെ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ചിന്തിച്ചു.
യദ്യേഷണാ വൈ യുഷ്മാകം സംസാരവിരതൌ കൃതാ। പരിത്യജധ്വം ദാരാണി സ്വര്ഗമാര്ഗാര്ഗലാനി ച
നിങ്ങളുടെ ലോകബന്ധനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം തീർന്നുവെങ്കിൽ, ഭാര്യയെയും സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗത്തിന് തടസ്സമാകുന്നവയെയും ഉപേക്ഷിക്കൂ.
യസ്യാം യോനൌ പിതാ യാതസ്താം യോനിം സേവസേ കഥമ്। ആത്മമാംസോപമം മാംസം കഥം ഖാദംതി ജംതവഃ
നിന്റെ അച്ഛൻ ജനിച്ച ഗർഭം നീ എങ്ങനെ സേവിക്കും? സ്വയം ശരീരത്തിന് സമമായ മാംസം ജീവികൾ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കും?
തതസ്തേ ദാനവാ ഭീഷ്മാ ഊചുഃ സര്വേ ഗുരും വചഃ। ദീക്ഷസ്വ നോ മഹാഭാഗ ഭ്രൂണകാനഗ്രതഃ സ്ഥിതാന്
അപ്പോൾ ആ ഭയങ്കരനായ ദാനവന്മാർ എല്ലാവരും ഗുരുവിനോട് പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, ഞങ്ങൾ ഗർഭസ്ഥരായി ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, ഞങ്ങളെ ദീക്ഷിക്കണമേ.
തഥാ കൃത്വാ സ താനാഹ സമയേന പുരോഹിതഃ। പ്രണാമോ നാന്യദേവേഷു കര്തവ്യോ വഃ കദാചന
അങ്ങനെ ചെയ്തശേഷം, ആ പുരോഹിതൻ നിയമപ്രകാരം അവരോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് മറ്റേതെങ്കിലും ദേവന്മാരെ ഒരിക്കലും നമസ്കരിക്കരുത്.
ഏകസ്ഥാനേ യദാ ഭക്തം ഭോക്തവ്യം കരസംപുടേ। തത്രസ്ഥാനേ സ്ഥിതം തോയം കേശകീടവിവര്ജിതമ്
ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ഒരിടത്ത് ഇരുന്നു കൈകൂപ്പി കഴിക്കണം. അവിടെ ഉള്ള വെള്ളം മുടിയും കീടങ്ങളും ഇല്ലാതിരിക്കണം.
തുല്യം പ്രിയാപ്രിയം കാര്യം നാന്യദൃഷ്ടിഹതം ക്വചിത്। ഭോക്തവ്യമേതേന വിഭോ ആചാരേണ തഥാ കുരു൪൦൦ 1.13.
പ്രിയവും അപ്രിയവും ഒരുപോലെ കാണണം, പക്ഷപാതം കാണിക്കരുത്. ഈ രീതിയിലാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടത്. ഭഗവാനേ, നീയും അങ്ങനെ ചെയ്യണം.
ഭവധ്വം സഹിതാ യൂയം തേ തഥാ മോക്ഷഭാഗിനഃ। ഏവമുക്ത്വാ സ നിയമാന്കൃത്വാ താന്ദനുപുംഗവാന്
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾക്ക് മോക്ഷഫലം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവരെ ഉപദേശിച്ചു.
ജഗാമ ധിഷണോ രാജന്ദേവലോകം ദിവൌകസാമ്। ആചചക്ഷേ സ തത്സര്വം ദാനവാനാം ച കാരിതമ്
അതിനുശേഷം, ധിഷണൻ രാജാവേ, ദേവന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് പോയി, ദാനവന്മാർ ചെയ്തതൊക്കെയും അവിടെ വിവരിച്ചു.
തതസ്തേ ത്വസുരാ ജഗ്മുര്നര്മദാമഭിതോ വസന്। ദൃഷ്ട്വാ താന്ദാനവാംസ്തത്ര പ്രഹ്ലാദേന വിനാ കൃതാന്
അതിനുശേഷം ആ അസുരന്മാർ നർമദയുടെ സമീപത്ത് പോയി താമസിച്ചു. അവിടെ പ്രഹ്ലാദനെ ഒഴികെയുള്ള ദാനവന്മാരെ കണ്ടു.
ദേവരാജസ്തതോ ഹൃഷ്ടോ നമുചിം പ്രാഹ വൈ വചഃ। ഹിരണ്യാക്ഷം യജ്ഞഹനം ധര്മഘ്നം വേദനിംദകമ്
അപ്പോൾ ദേവരാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ നമുചിയോട് പറഞ്ഞു: ഹിരണ്യാക്ഷൻ, യജ്ഞത്തെ നശിപ്പിച്ചവൻ, ധർമ്മത്തെ കൊല്ലുന്നവൻ, വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നവൻ—
രാക്ഷസം ക്രൂരകര്മാണം പ്രഘസം വിഘസം തഥാ। മുചിം ചൈവ തഥാ ബാണം വിരോചനമഥാപി വാ
ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന രാക്ഷസൻ, അത്യന്തം ഭക്ഷണാസക്തനും, വിഘസനും, മുചിയും, ബാണനും, വിരോചനനും—
മഹിഷാക്ഷം ബാഷ്കലം ച പ്രചംഡം ചംഡകം തഥാ। രോചമാനം തഥാത്യുഗ്രം സുഷേണം ദാനവോത്തമമ്
മഹിഷാക്ഷൻ, ബാഷ്കലൻ, പ്രചണ്ഡൻ, ചണ്ഡകൻ, രോചമാനൻ, അത്യന്തം ഭയങ്കരൻ, ദാനവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുഷേണൻ—
ഏതാന്ദൃഷ്ട്വാ തഥാ ചാന്യാന്ദാനവേംദ്രാനഥാബ്രവീത്। ഇന്ദ്ര ഉവാച। ദാനവേംദ്രാഃ പുരാ ജാതാഃ കൃതം രാജ്യം ത്രിവിഷ്ടപേ
ഇവരെയും മറ്റു ദാനവാധിപന്മാരെയും കണ്ട ശേഷം ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: "ദാനവാധിപന്മാരേ, നിങ്ങൾ പഴയകാലത്ത് ജനിച്ച് ദേവലോകത്തിൽ ഭരണചക്രം നയിച്ചിരുന്നു."
ഇദാനീം കഥമേവേദം വ്രതം വേദവിലോപകമ്। ഭവദ്ഭിഃ കര്തുമാരബ്ധം നഗ്നമുംഡികമംഡലു
ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ വേദങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ വ്രതം, അർദ്ധവസ്ത്രധാരികളും മുണ്ഡന്മാരും കമണ്ഡലുവും പിടിച്ച്, എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു?
മയൂരധ്വജധാരിത്വം കഥം ചൈവേഹ തിഷ്ഠഥ। ദാനവാ ഊചുഃ। ത്യക്തഃ സര്വാസുരഭാവ ഋഷിധര്മേ വയം സ്ഥിതാഃ
മയിൽതൂവൽ പതാകകൾ പിടിച്ച് നിങ്ങൾ ഇവിടെ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു? ദാനവന്മാർ പറഞ്ഞു: "നാം എല്ലാ അസുരസ്വഭാവവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഋഷിമാരുടെ ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു."
ധര്മവൃദ്ധികരം കര്മ ചരാമഃ സര്വജംതുഷു। ത്രൈലോക്യരാജ്യമഖിലം ഭുംക്ഷ്വ ശക്ര വ്രജസ്വ ച
നാം എല്ലാ ജീവികളിലും ധർമ്മം വളരാൻ കാരണമാകുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു. ശക്രാ, നീ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ആധിപത്യം അനുഭവിച്ച് പോകുക."
തഥേതി ചോക്ത്വാ മഘവാ പുനര്യാതസ്ത്രിവിഷ്ടപമ്। ഏവം തേ മോഹിതാഃ സര്വേ ഭീഷ്മ ദേവപുരോധസാ
"അതെ" എന്ന് പറഞ്ഞ് മഘവാൻ വീണ്ടും ദേവലോകത്തേക്ക് മടങ്ങി. ഭീഷ്മാ, അങ്ങനെ എല്ലാവരും ദേവപുരോഹിതന്റെ മായയിൽ ആകർഷിതരായി."
നര്മദാ സരിതം പ്രാപ്യ സ്ഥിതാ ദാനവസത്തമാഃ। ജ്ഞാത്വാ ശുക്രേണ തേ സര്വേ വൃത്താംതമനുബോധിതാഃ
നർമദാനദിക്കരയിൽ എത്തി, ദാനവശ്രേഷ്ഠന്മാർ അവിടെ നിന്നു. ശുക്രൻ സംഭവിച്ച എല്ലാം അവരെ അറിയിച്ച് ബോധവാന്മാരാക്കി.
തദാ ത്രൈലോക്യഹരണേ ചക്രുഃ ക്രൂരാം പുനര്മതിമ്
അപ്പോൾ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾ കൈവശമാക്കാൻ, അവർ വീണ്ടും ക്രൂരമായ ഒരു തീരുമാനം എടുത്തു.
ഭീഷ്മ ഉവാച। കഥം ത്രിപുരുഷാജ്ജാതോ ഹ്യര്ജുനഃ പരവീരഹാ। കഥം കര്ണസ്തു കാനീനഃ സൂതജഃ പരികീര്ത്യതേ
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "അർജുനൻ, ശത്രുനാശകനായവൻ, എങ്ങനെ ത്രിപുരനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു? കർണ്ണൻ, സൂതപുത്രനെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നവൻ, എങ്ങനെ വിവാഹത്തിന് പുറത്ത് ജനിച്ചതായി പറയുന്നു?"
വരം തയോഃ കഥം ഭൂതം നിസര്ഗാദേവ തദ്വദ। ബൃഹത്കൌതൂഹലം മഹ്യം തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി
അവർക്കുള്ള വരം സ്വാഭാവികമായി എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? അതെല്ലാം എനിക്ക് വളരെ കൗതുകമാണ്; ദയവായി നീ അതു പറയണം."
പുലസ്ത്യ ഉവാച। ഛിന്നേ വക്ത്രേ പുരാ ബ്രഹ്മാ ക്രോധേന മഹതാ വൃതഃ। ലലാടേ സ്വേദമുത്പന്നം ഗൃഹീത്വാ താഡയദ്ഭുവി
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായ് മുറിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, മഹത്തായ കോപത്തിൽ അവന്റെ നെറ്റിയിൽ വിയർപ്പ് പിറന്നു. അതു എടുത്ത് ഭൂമിയിൽ ഇടിച്ചു."