കശ്യപോ ബ്രഹ്മണോംശസ്തു പൃഥിവ്യാ അദിതിസ്തഥാ। നംദോ ദ്രോണസ്സമാഖ്യാതോ യശോദാഥ ധരാഭവത്
കശ്യപൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിതിയും ഭൂമിയുടെ ഭാഗമാണ്. നന്ദൻ ദ്രോണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, യശോദാ ഭൂമിയായി ജനിച്ചു.
അഥകാമാന്മഹാബാഹുര്ദേവക്യാഃ സമപൂരയത്। യേ തയാ കാംക്ഷിതാഃ പൂര്വമജാത്തസ്മാന്മഹാത്മനഃ
പിന്നീട് മഹാബലശാലിയായവൻ ദേവകിയുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റി; അവൾ മുമ്പ് ആ മഹാത്മാവിനോട് ആഗ്രഹിച്ചു ഉണ്ടായവയെ.
അചിരം സ മഹാദേവഃ പ്രവിഷ്ടോ മാനുഷീം തനും। മോഹയന്സര്വഭൂതാനി യോഗാദ്യോഗീ സമായയൌ
വേഗത്തിൽ ആ മഹാദേവൻ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ എല്ലാ ജീവികളെയും മോഹിപ്പിച്ചു അവൻ എത്തി.
നഷ്ടേ ധര്മേ തഥാ യജ്ഞേ വിഷ്ണുര്വൃഷ്ണികുലേ വിഭുഃ। കര്തും ധര്മവ്യവസ്ഥാനമസുരാണാം പ്രണാശനമ്൧൫൦ 1.13.
ധർമ്മവും യാഗവും നശിച്ചപ്പോൾ, മഹാശക്തനായ വിഷ്ണു വൃഷ്ണികുലത്തിൽ ജനിച്ചു, ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാനും അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനുമാണ്.
രുക്മിണീ സത്യഭാമാ ച സത്യാ നാഗ്നിജിതീ തഥാ। സുമിത്രാ ച തഥാ ശൈബ്യാ ഗാംധാരീ ലക്ഷ്മണാ തഥാ
രുക്മിണി, സത്യഭാമ, സത്യ, നാഗ്നിജിതി, സുമിത്ര, ശൈബ്യ, ഗാന്ധാരി, ലക്ഷ്മണാ ഇവരും,
സുഭീമാ ച തഥാ മാദ്രീ കൌശല്യാ വിജയാ തഥാ। ഏവമാദീനി ദേവീനാം സഹസ്രാണി ച ഷോഡശ
സുഭീമ, മാദ്രി, കൗശല്യ, വിജയ ഇവരും—ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവികൾ, പതിനാറായിരം പേരായിരുന്നു.
രുക്മിണീ ജനയാമാസ പുത്രാന്ശൃണു വിശാരദാന്। ചാരുദേഷ്ണം രണേശൂരം പ്രദ്യുമ്നഞ്ച മഹാബലമ്
രുക്മിണി പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. അവർ കലകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവർ: ചാരുദേഷ്ണൻ, യുദ്ധത്തിൽ വീരനായവൻ, മഹാബലശാലിയായ പ്രദ്യുമ്നൻ,
സുചാരും ചാരുഭദ്രഞ്ച സദശ്വം ഹ്രസ്വമേവ ച। സപ്തമഞ്ചാരുഗുപ്തഞ്ച ചാരുഭദ്രഞ്ച ചാരുകം
സുചാരു, ചാരുഭദ്രൻ, സദശ്വൻ, ഹ്രസ്വൻ, ഏഴാമനായ ചാരുഗുപ്തൻ, ചാരുഭദ്രൻ, ചാരുകൻ.
ചാരുഹാസം കനിഷ്ഠഞ്ച കന്യാഞ്ചാരുമതീം തഥാ। ജജ്ഞിരേ സത്യഭാമായാ ഭാനുര്ഭീമരഥഃ ക്ഷണഃ
സത്യഭാമയിലേക്കു് ചാരുഹാസനും കനിഷ്ഠനും കന്യയും മനോഹരിയായ ചാരുമതിയും ജനിച്ചു. ഭാനു, ഭീമരഥൻ, ക്ഷണൻ ഇവരും അവളിൽ ജനിച്ചു.
രോഹിതോ ദീപ്തിമാംശ്ചൈവ താമ്രബംധോ ജലംധമഃ। ചതസ്രോ ജജ്ഞിരേ തേഷാം സ്വസാരശ്ച യവീയസീഃ
റോഹിതൻ, ദീപ്തിമാനായവൻ, താമ്രബന്ധൻ, ജലന്ധമൻ ഇവരും, അവർക്കു നാലു ചെറുപ്പം സഹോദരിമാരും ജനിച്ചു.
ജാംബവത്യാഃ സുതോ ജജ്ഞേ സാംബശ്ചൈവാതിശോഭനഃ। സൌരശാസ്ത്രസ്യ കര്ത്താ വൈ പ്രതിമാ മംദിരസ്യ ച
ജാംബവതിയിൽ നിന്നും അത്യന്തം സുന്ദരനായ സാമ്ബൻ ജനിച്ചു. സൌരശാസ്ത്രം രചിച്ചവനും പ്രതിമാമന്ദിരം നിർമ്മിച്ചവനും അവനാണ്.
മൂലസ്ഥാനേ നിവേശശ്ച കൃതസ്തേന മഹാത്മനാ। തുഷ്ടേന ദേവദേവേന കുഷ്ഠരോഗോ വിനാശിതഃ
ആ മഹാത്മാവ് മൂലസ്ഥലത്ത് ഒരു അടിസ്ഥാനവും സ്ഥാപിച്ചു. ദേവദേവൻ സന്തോഷത്തോടെ, അവൻ്റെ കൃപയാൽ കുഷ്ഠരോഗം നശിച്ചു.
സുമിത്രം ചാരുമിത്രം ച മിത്രവിംദാ വ്യജായത। മിത്രബാഹുഃ സുനീഥശ്ച നാഗ്നജിത്യാം ബഭൂവതുഃ
സുമിത്രനും ചാരുമിത്രനും മിത്രവിന്ദയും ജനിച്ചു. മിത്രബാഹു, സുനീതൻ ഇവർ നാഗ്നജിതിയിൽ ജനിച്ചു.
ഏവമാദീനി പുത്രാണാംസഹസ്രാണി നിശാമയ। അശീതിശ്ച സഹസ്രാണാം വാസുദേവസുതാസ്തഥാ
ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. അങ്ങനെ വാസുദേവൻ്റെ എൺപതിനായിരം പുത്രന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രദ്യുമ്നസ്യ ച ദായാദോ വൈദര്ഭ്യാം ബുദ്ധിസത്തമഃ। അനിരുദ്ധോ രണേ യോദ്ധാ ജജ്ഞേസ്യ മൃഗകേതനഃ
പ്രദ്യുമ്നൻ്റെ വംശാവലി, വൈദർഭിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ബുദ്ധിശാലിയായ അനിരുദ്ധൻ, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യശാലിയും മൃഗകേതനൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
കാമ്യാ സുപാര്ശ്വതനയാ സാംബാല്ലേഭേ തരസ്വിനമ്। സത്ത്വപ്രകൃതയോ ദേവാഃ പരാഃ പംച പ്രകീര്തിതാഃ
സുപാർശ്വൻ്റെ മകളായ കാമ്യക്ക് സാമ്ബനിൽ നിന്ന് ശക്തനായ ഒരു മകൻ ലഭിച്ചു. സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ള പരമദേവന്മാർ അഞ്ചുപേരാണെന്ന് പറയുന്നു.
തിസ്രഃ കോട്യഃ പ്രവീരാണാം യാദവാനാം മഹാത്മനാം। ഷഷ്ടിഃ ശതസഹസ്രാണി വീര്യവംതോ മഹാബലാഃ
മഹാത്മാക്കളായ യാദവന്മാരിൽ മൂന്നു കോടി വീരന്മാരും, അറുപത് ലക്ഷം ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ളവരുമുണ്ടായിരുന്നു.
ദേവാംശാഃ സര്വ ഏവേഹ ഉത്പന്നാസ്തേ മഹൌജസഃ। ദൈവാസുരേ ഹതാ യേ വാ അസുരാസ്തു മഹാബലാഃ
ഇവരൊക്കെയും മഹാശക്തിയോടെ ദേവന്മാരുടെ അംശങ്ങളായി ഇവിടെ ജനിച്ചു. ദൈവാസുരയുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരും മഹാബലശാലിയായ അസുരന്മാരുമാണ് ഇവർ.
ഇഹോത്പന്നാ മനുഷ്യേഷു ബാധംതേ സര്വമാനവാന്। തേഷാമുദ്ധരണാര്ഥായ ഉത്പന്നാ യാദവേ കുലേ
ഇവരാണ് മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ച് എല്ലാവരെയും ഉപദ്രവിക്കുന്നത്. അവരെ രക്ഷിക്കാനാണ് യാദവകുലത്തിൽ ജനനം സംഭവിച്ചത്.
കുലാനാം ശതമേകം ച യാദവാനാം മഹാത്മനാമ്। വിഷ്ണുസ്തേഷാം പ്രണേതാ ച പ്രഭുത്വേ ച വ്യവസ്ഥിതഃ
മഹാത്മാക്കളായ യാദവന്മാരുടെ നൂറു കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ വിഷ്ണു നേതാവായും അധിപനായും നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
നിദേശസ്ഥായിനസ്തസ്യ ഋദ്ധ്യംതേ സര്വയാദവാഃ। ഭീഷ്മ ഉവാച। സപ്തര്ഷയഃ കുബേരശ്ച യക്ഷോ മണിധരസ്തഥാ
അവൻ്റെ ആജ്ഞയിൽ എല്ലാ യാദവന്മാരും സമൃദ്ധിയായി ജീവിച്ചു. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: സപ്തർഷിമാർ, കുബേരൻ, യക്ഷനായ മണിധരൻ,
സാത്യകിര്നാരദശ്ചൈവ ശിവോ ധന്വംതരിസ്തഥാ। ആദിദേവസ്തഥാവിഷ്ണുരേഭിസ്തു സഹ ദൈവതൈഃ
സത്യകി, നാരദൻ, ശിവൻ, ധന്വന്തരി, ആദിദേവൻ, വിഷ്ണു ഇവരും ഈ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കിമര്ഥം സഹസംഭൂതാഃ സുരസമ്ഭൂതയഃ ക്ഷിതൌ। ഭവിഷ്യാഃ കതി വാ ചാസ്യ പ്രാദുര്ഭാവാ മഹാത്മനഃ
ദേവന്മാരിൽ ജനിച്ചവർ ഭൂമിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി വന്നത് എന്തിനാണ്? ഈ മഹാത്മാവിന് എത്ര ഭാവി അവതാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകും?
സര്വക്ഷേത്രേഷു സര്വേഷു കിമര്ഥമിഹ ജായതേ। യദര്ഥമിഹ സംഭൂതോ വിഷ്ണുര്വൃഷ്ണ്യംധകേ കുലേ
എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും എല്ലായിടങ്ങളിലും അവൻ ജനിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? വിഷ്ണു വൃഷ്ണ്യൻധകകുലത്തിൽ ജനിച്ചത് എന്തിനാണ്?
പുനഃപുനര്മനുഷ്യേഷു തന്മേ ത്വം ബ്രൂഹി പൃച്ഛതഃ। പുലസ്ത്യ ഉവാച। ശൃണു ഭൂപ പ്രവക്ഷ്യാമി രഹസ്യാതിരഹസ്യകമ്। യഥാ ദിവ്യതനുര്വിഷ്ണുര്മാനുഷേഷ്വിഹ ജായതേ
മനുഷ്യരിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നത് എങ്ങനെ എന്നു ഞാൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ നീ പറയണം. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഞാൻ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യം പറയാം: ദിവ്യശരീരനായ വിഷ്ണു മനുഷ്യരിൽ എങ്ങനെ ജനിക്കുന്നു എന്ന് കേൾക്കൂ.
യുഗാംതേ തു പരാവൃത്തേ കാലേ പ്രശിഥിലേ പ്രഭുഃ। ദേവാസുരമനുഷ്യേഷു ജായതേ ഹരിരീശ്വരഃ
യുഗാന്തത്തിൽ, കാലം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, പ്രഭുവായ ഹരിയും ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും ജനിക്കുന്നു.
ഹിരണ്യകശിപുര്ദൈത്യസ്ത്രൈലോക്യസ്യ പ്രശാസിതാ। ബലിനാധിഷ്ഠിതേ ചൈവ പുനര്ലോകത്രയേ ക്രമാത്
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഭരണാധികാരി ഹിരണ്യകശിപുവായിരുന്നു; പിന്നീട്, ബലി അവയെ അനുക്രമമായി ഭരിച്ചു.
സഖ്യമാസീത്പരമകം ദേവാനാമസുരൈഃ സഹ। യുഗാഖ്യാ ദശ സംപൂര്ണാ ആസീദവ്യാകുലം ജഗത്
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ അത്യന്തം സൗഹൃദം ഉണ്ടായിരുന്നു; പത്ത് യുഗങ്ങൾ സമാപിച്ചപ്പോൾ ലോകം നിർവ്യാകുലമായിരുന്നു.
നിദേശസ്ഥായിനശ്ചാപി തയോര്ദേവാസുരാ സ്വയം। ബദ്ധോ ബലിര്വിമര്ദോയം സുസംവൃത്തഃ സുദാരുണഃ
അവരുടെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും നിലകൊണ്ടു; ബലി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധം പൂർണ്ണമായി നടന്നു.
ദേവാനാമസുരാണാം ച ഘോരഃ ക്ഷയകരോ മഹാന്। കര്തും ധര്മവ്യവസ്ഥാം ച ജായതേ മാനുഷേഷ്വിഹ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഇടയിൽ വലിയൊരു ഭീകരവിളയം ഉണ്ടായി; ധർമ്മത്തിന്റെ ക്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ മനുഷ്യരിൽ ഇതുപോലെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു.