നിശാംതേ ചൈവ ദേവായ ദത്വാ ചാര്ഘം വിധാനതഃ । സ്നാനാദികാം ക്രിയാം കൃത്വാ ഭുംജീയാദ്വാഡവൈഃ സഹ
രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ദേവതയ്ക്ക് വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സ്നാനം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ ത്രിസ്പൃശാ കഥ അത്ഭുതകരവും രോമാഞ്ചകരവുമാണ്; ഇത് കേൾക്കുമ്പോൾ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ഒരിക്കൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങളും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങളും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശം, മാതൃവംശം, സ്വന്തം സന്തതികൾ—all ഇവരോടൊപ്പം മോചിതനായ്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
കോടികൾ തിര്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, കോടികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ശുദ്ധമനസ്സുള്ള ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രജന്മമുള്ളവർ, മറ്റു ജാതികളിലുള്ളവർ—
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവരൊക്കെയും ഭൂമിയിൽ നിന്നു വിടുമ്പോൾ മോക്ഷം നേടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; മന്ത്രങ്ങളിൽ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം എങ്ങനെ പ്രധാനമാണോ, അതുപോലെ.
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം പ്രധാനമാണ്; ബ്രഹ്മാവു ആദ്യം ആചരിച്ചുവെന്നും, പിന്നീട് രാജർഷിമാർ ആചരിച്ചുവെന്നും അറിയുക.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല, മകനേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്ന വ്രതമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, ബ്രാഹ്മണേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാണ്.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—അത് ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാലോ, വാരാണസിയിൽ കുളിച്ചാലോ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും
മന്വംതരസഹസ്രൈസ്തു ത്രിസ്പൃശാകാരകോ ഹി തത് । പ്രാചീ ച യമുനാ സ്നാനേ വര്ഷൈര്യത്കോടിഭിഃ ഫലമ്
ആയിരം മന്വന്തരങ്ങൾ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, കിഴക്കൻ യമുനയിൽ കോടികൾ വർഷം കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും—
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാവ്രതകൃന്നരഃ । തത്ഫലം തു കുരുക്ഷേത്രേ സൂര്യഗ്രഹണകോടിഭിഃ
അത് ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ലഭിക്കും; കൂടാതെ, കുറുക്ഷേത്രയിൽ കോടികൾ സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും.
ഹേമഭാരശതൈര്ദാനൈസ്ത്രിസ്പൃശാകരണേന തത് । പാപകോടിസഹസ്രാണി ഹത്യാകോടിശതാനി ച
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, നൂറ് തൂക്കു പൊൻ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, കോടികൾ പാപങ്ങളും നൂറ് കോടികൾ വധപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏകേനൈവോപവാസേന ക്രിയതേ ഭസ്മസാദ്ദ്രുതമ് । ത്രിസ്പൃശായാ വ്രതം യത്തു അഗതീനാം ഗതിപ്രദമ്
ഒറ്റ ഉപവാസംകൊണ്ട് എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചിതലാക്കപ്പെടുന്നു; ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം വഴിയില്ലാത്തവർക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നു.
ഗതിമിച്ഛംതി വിപ്രര്ഷേ മഹത്പാപശതാനി ച । സ്വയം കൃഷ്ണേന കഥിതം പാരാശര്യസ്യ ചാഗ്രതഃ
വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, മഹാപാപങ്ങൾ നൂറ് ഉണ്ടെങ്കിലും, മോക്ഷം നേടുന്നു, മഹർഷിയേ; ഇത് കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് വ്യാസന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞത്.
പ്രകാശയതി യശ്ചേദം ലിഖിത്വാ വൈഷ്ണവം ദ്വിജേ । പാപോഘൈര്ഗ്രഥിതസ്യാപി തസ്യ മുക്തിര്ഭവിഷ്യതി
ഈ വൈഷ്ണവ വ്രതം എഴുതിയും, മറ്റൊരു ദ്വിജനോട് വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവൻ മോക്ഷം നേടും.
പുണ്യൈരവാപ്യതേ വിദ്വന്മന്വംതരശതൈരപി । ത്രിസ്പൃശാ ദുര്ലഭാ ലോകേ പ്രാപ്യതേ നൈവ മാനവൈഃ
മന്വന്തരങ്ങൾ നൂറ് പുണ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ലോകത്തിൽ ദുർലഭമാണ്; മനുഷ്യർക്ക് അതു എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമല്ല.
കലൌ യേ ത്രിസ്പൃശാം ലബ്ധ്വാ ന കുര്വംതി നരാധമാഃ । തേഷാം ജന്മഫലം ചൈവ ജീവിതം വിഫലം ഭവേത്
കലിയുഗത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ലഭിച്ചിട്ടും ആചരിക്കാത്ത നരാധമരുടെ ജന്മവും ജീവനും ഫലരഹിതമാണ്.
പ്രേതത്വം തൈഃ സമുത്തീര്ണം വിനാ ശ്രാദ്ധൈര്വിനാ സുതൈഃ । കൃതാ യൈസ്ത്രിസ്പൃശാ വിദ്വന്സകൃത്പ്രാപ്യ കലൌ യുഗേ
കലിയുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചവർ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാതിരുന്നാലും, പുത്രന്മാർ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- ഏകസ്മിന്സമയേ പുത്ര ഗതോഽഹം വിഷ്ണുസന്നിധൌ । തത്ര പൃഷ്ടം മയാ പൂര്വം മാഹാത്മ്യം ദ്വാദശീഭവമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഒരു സമയം, മകനേ, ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പോയിരുന്നു. അവിടെ, ഞാൻ മുമ്പ് ദ്വാദശിയുടെ മഹാത്മ്യം ചോദിച്ചു.
നാരദ ഉവാച കീദൃശീ സ്യാന്മഹാദേവ മഹാദ്വാദശികാ പരാ । തസ്യാ വ്രതേ ഫലം കീദൃഗ്വദ സര്വേശ്വര പ്രഭോ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: മഹാദേവാ, മഹാദ്വാദശി എന്നത് എങ്ങനെയാണു്? അതു് ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണു്? ദയവായി എല്ലാം പറയേണമേ, സർവ്വേശ്വരാ, പ്രഭോ.
ശിവ ഉവാച- ഇയമേകാദശീ ബ്രഹ്മന്മഹാപുണ്യഫലപ്രദാ । ഋക്ഷയോഗൈശ്ച സംയുക്താ കര്ത്തവ്യാ മുനിസത്തമൈഃ
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, ഈ ഏകാദശി വലിയ പുണ്യവും ഫലവും നൽകുന്നതാണു്. ഉത്തമരായ മുനികൾ, നല്ല നക്ഷത്രങ്ങളും യോഗങ്ങളും കൂടിയപ്പോൾ, ഇതു് നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം.
ജയാ ച വിജയാ ചൈവ ജയംതീ പാപനാശിനീ । സര്വപാപഹരാശ്ചൈതാഃ കര്ത്തവ്യാഃ ഫലകാംക്ഷിഭിഃ
ജയ, വിജയ, ജയന്തി — ഇവ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫലമുണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹമുള്ളവർ ഇവ ആചരിക്കണം.
ഏകാദശ്യാം യദാ ഋക്ഷം ശുക്ലപക്ഷേ പുനര്വസുഃ । നാമ്നാ സാ ച ജയാ ഖ്യാതാ തിഥീനാമുത്തമാ തിഥിഃ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ പുനർവസു നക്ഷത്രം വന്നാൽ, ആ ദിവസം ജയ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്; എല്ലാ തിഥികളിലും അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
താമുപോഷ്യ നരഃ പാപാന്മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । യദാ ച ശുക്ലദ്വാദശ്യാം നക്ഷത്രം ശ്രവണം ഭവേത്
ആ ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവും — ഇതിൽ സംശയമില്ല. അങ്ങനെ തന്നെ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ ശ്രവണ നക്ഷത്രം വന്നാൽ—
വിജയാ സാ സമാഖ്യാതാ തിഥീനാമുത്തമാ തിഥിഃ । സഹസ്രഗുണിതം ദാനം യസ്യാം വൈ വിപ്ര ഭോജനമ്
അത് വിജയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; തിഥികളിൽ അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം. ആ ദിവസം ദാനം ചെയ്യുകയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ആയിരംമടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും.
ഹോമസ്തഥോപവാസശ്ച സഹസ്രാധിഫലപ്രദഃ । യദാ ച ശുക്ലദ്വാദശ്യാം പ്രാജാപത്യം ഹി ജായതേ
അതുപോലെ, ആ ദിവസം ഹോമം നടത്തുകയോ ഉപവാസം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ ആയിരംമടങ്ങ് ഫലം ലഭിക്കും. ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ പ്രജാപത്യ നക്ഷത്രം വന്നാൽ—
ജയംതീ നാമ സാ പ്രോക്താ സര്വപാപഹരാ തിഥിഃ । സപ്തജന്മകൃതം പാപം സ്വല്പം വാ യദി വാ ബഹു
ആ ദിവസം ജയന്തി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന തിഥിയാണ് അത്. ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ചെറിയതോ വലിയതോ ആയാലും—
പ്രക്ഷാലയതി ഗോവിംദസ്തസ്യാമഭ്യര്ചിതോ ധ്രുവമ് । യദാ വൈ ശുക്ലദ്വാദശ്യാം പുഷ്യം ഭവതി കര്ഹിചിത്
ആ ദിവസം ഗോവിന്ദനെ ഭക്ത്യാ ആരാധിച്ചാൽ അവയെല്ലാം തീർന്നുപോകും — ഇതു് ഉറപ്പാണ്. ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും പുഷ്യ നക്ഷത്രം വന്നാൽ—
തദാ തു സാ മഹാപുണ്യാ ഭവിതാ പാപനാശിനീ । യോ ദദാതി തിലപ്രസ്ഥം നിത്യം സംവത്സരം പ്രതി
അപ്പോൾ ആ ദിവസം അത്യന്തം പുണ്യമുള്ളതും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. ആ ദിവസം ഓരോ വർഷവും ഒരു പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ—