സ്നാത്വാ സരസ്വതീതോയേ യേഽര്ചയിത്വാ ച മാധവമ് । പ്രണമംതി ജഗന്നാഥം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
സരസ്വതീ നദിയിൽ കുളിച്ച്, മാധവനെ ആരാധിച്ച്, ലോകനാഥനോട് നമസ്കരിക്കുന്നവർ പരമഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
ജാഹ്നവ്യുവാച-। വിധാനം ബ്രൂഹി മേ ബ്രഹ്മന്സര്വസ്വേന കരോമ്യഹമ് । പ്രസാദയാമി ദേവേശം ദാമോദരമനാമയമ്
ജാഹ്നവി പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മണേ, ആചരണം എങ്ങനെയെന്ന് പറയൂ; ഞാൻ മുഴുവനായും ചെയ്യാം. ദേവന്മാരുടെ ഇശ്വരനായ ദാമോദരനെ ഞാൻ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പ്രാചീമാധവ ഉവാച-। ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി ത്രിസ്പൃശായാ വിധാനകമ് । യം ശ്രുത്വാപി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ മുച്യതേ പാതകൈര്നരഃ
പ്രാചീമാധവൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, കേൾക്കൂ, ഞാൻ ത്രിസ്പൃശായുടെ ആചാരക്രമം വിശദീകരിക്കുന്നു; അതു കേട്ടാൽ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായവളേ, മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
പലേന ച പലാര്ധേന തദര്ദ്ധേനാപി വാപഗേ । പ്രതിമാ മമ സൌവര്ണാ കാര്യാ വിഭവസാരതഃ
ഒരു പാളം, അതിന്റെ പാതി, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാദം പോലും ഉപയോഗിച്ച്, ദേവി, സ്വവ്യയശേഷം, എന്റെ സ്വർണ്ണപ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.
പാത്രം താമ്രമയം കാര്യം തിലൈസ്തു പരിപൂരിതമ് । സജലം തു ഘടം ശുഭ്രം പംചരത്നസമന്വിതമ്
ഉരുളി താമ്രത്തിൽ ഉണ്ടാക്കി, അതിൽ എള്ള് നിറയ്ക്കണം. ശുദ്ധമായ വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശവും, അഞ്ചു വിധ രത്നങ്ങൾ അണിയിച്ചും ഒരുക്കണം.
വേഷ്ടിതം പുഷ്പമാലാഭിഃ കര്പൂരാഗുരുവാസിതമ് । ന്യസേദ്ദാമോദരം പശ്ചാത്സ്നാപയിത്വാ വിലിപ്യ ച
പുഷ്പമാലകളാൽ ചുറ്റി, കർപ്പൂരം അഗരു എന്നിവയുടെ സുഗന്ധം പകർന്നു, ദാമോദരനെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച ശേഷം അർപ്പണം ചെയ്യണം.
പരിധാനം തതഃ കാര്യം വസ്ത്രയുഗ്മേന ചാന്വിതമ് । മംത്രൈസ്തു പൂജനം കാര്യം പുരാണൈഃ സമുദീരിതൈഃ । പുഷ്പൈഃ കാലോദ്ഭവൈഃ ശുഭ്രൈസ്തുലസീപത്രൈശ്ച കോമലൈഃ
അതിനുശേഷം, രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ അണിയിച്ച് വസ്ത്രം അർപ്പിക്കണം. പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജയും, കാലത്ത് പിറക്കുന്ന വെളുത്ത പൂക്കളും ഇളയ തുളസിയിലകളും ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം.
ഛത്രം തു വിഷ്ണവേ ദദ്യാത്പാദുകാഭ്യാം സുസംയുതമ് । നിവേദ്യാനി മനോജ്ഞാനി ഫലാനി സുബഹൂന്യപി
വിഷ്ണുവിന് കുടയും, ചെരിപ്പുകളും, മനോഹരമായ പലതരം പഴങ്ങളും അർപ്പിക്കണം.
ഉപവീതം തു ദാതവ്യം സോത്തരീയം നവം ദൃഢമ് । വൈണവം ദാപയേദ്ദംഡം സുരൂപം സോന്നതം ദൃഢമ്
പുതിയയും ദൃഢവുമായ ഉപവീതവും ഉത്തരീയവും അർപ്പിക്കണം. അതുപോലെ, ഭംഗിയുള്ള, ഉയരമുള്ള, ദൃഢമായ വൈഷ്ണവ ദണ്ഡും നൽകണം.
ദാമോദരായ വൈ പാദൌ ജാനുനീ മാധവായ ച । ഗുഹ്യം കാമപ്രദായേതി കടിം വാമനമൂര്തയേ
ദാമോദരനു കാലുകളും, മാധവനു മുട്ടുകളും, വാമനമൂർത്തിക്ക് ഇഷ്ടങ്ങൾ നല്കുന്നവനെന്ന നിലയിൽ കമരും അർപ്പിക്കണം.
പദ്മനാഭായ നാഭിം തു ജഠരം വിശ്വയോനയേ । ഹൃദയം ജ്ഞാനഗമ്യായ കംഠം വൈകുംഠഗാമിനേ
പദ്മനാഭനു നാഭിയും, വിശ്വയോനിക്ക് വയറും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ലഭിക്കാവുന്നവനു ഹൃദയവും, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കു പോകുന്നവനു കണ്ഠവും അർപ്പിക്കണം.
സഹസ്രബാഹവേ ബാഹൂ ചക്ഷുഷീ യോഗരൂപിണേ । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ഭക്ത്യാ ദദ്യാദര്ഘം വിധാനതഃ
ആയിരം കൈകളുള്ളവനു കൈകളും, യോഗരൂപിയ്ക്ക് കണ്ണുകളും, യഥാവിധി ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചു, വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.
ശുഭ്രേണ നാലികേരേണ ശംഖോപരി സ്ഥിതേന ഹി । സൂത്രൈരാവേഷ്ടിതേനൈവ ഹസ്തയോരുഭയോരപി
ശുദ്ധമായ ഒരു തേങ്ങ ചങ്കിൽ വെച്ച്, നൂലാൽ ചുറ്റി, ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം.
സ്മൃതോ ഹരസി പാപാനി യദി നിത്യം ജനാര്ദന । ദുഃസ്വപ്നം ദുര്നിമിത്താനി മനസാ ദുര്വിചിന്വിതാ
ജനാർദ്ദനാ, നിന്നെ എപ്പോഴും ഓർക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങളും, ദുർസ്വപ്നങ്ങളും, ദുഷ്ടലക്ഷണങ്ങളും, മനസ്സിലുള്ള ദുർചിന്തകളും നീ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
നാരകം തു ഭയം ദേവ ഭയദുര്ഗതിസംഭവമ് । യന്മമ സ്യാന്മഹാദേവ ഐഹികം പാരലൌകികമ്
പ്രഭോ, ഈ ലോകത്തോ അപ്പുറത്തോ എനിക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന നരകഭയവും, ദുർഭാഗ്യവും, ദുരിതവും എല്ലാം—
തേന ദേവേശ മാം രക്ഷ ഗൃഹാണാര്ഘം നമോസ്തു തേ । കൃപാദൃഷ്ടിഃ സദൈവാസ്തു ദാമോദര മമോപരി
അതിനാൽ ദേവേശാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം; ഞാൻ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു. ദാമോദരാ, നിന്റെ കരുണാഭാവം എപ്പോഴും എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം കുര്യാന്നീരാജനം തതഃ । ശീര്ഷോപരി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ ഭ്രാമയേദ്വാരിജം ഹരേഃ
ധൂപവും ദീപവും നൈവേദ്യവും അർപ്പിച്ച്, നീരാജനം നടത്തണം. ഹരിക്കായി, തലക്കു മുകളിൽ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായതായ കമലം ചുറ്റണം.
കൃത്വാ വിധാനമേതദ്ധി പൂജയേത്സ്വഗുരും തതഃ । ദദ്യാത്സുവര്ണം വസ്ത്രാണി സോഷ്ണീഷം ചൈവ കംചുകമ്
ഈ വിധി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സ്വഗുരുവിനെ പൂജിക്കണം; സ്വർണ്ണവും വസ്ത്രങ്ങളും ഉഷ്ണീഷവും കഞ്ചുകവും അർപ്പിക്കണം.
ഉപാനഹോഽപി ഛത്രം ച മുദ്രികാം ച കമംഡലുമ് । ഭോജനം ചൈവ താംബൂലം സപ്തധാന്യം ച ദക്ഷിണാമ്
ചെരിപ്പ്, കുട, മോതിരം, കമണ്ഡലം, ഭക്ഷണം, വെറ്റില, ഏഴ് വിധം ധാന്യങ്ങൾ, ദക്ഷിണ—ഇവയും നൽകണം.
ഗുരും സംപൂജ്യ ദേവേശം കുര്യാജ്ജാഗരണം ഹരേഃ । ഗീതനൃത്യസമായുക്തം തഥാ ശാസ്ത്രസമന്വിതമ്
ഗുരുവിനെയും ദേവേശനെയും പൂജിച്ച ശേഷം, ഹരിക്കായി ഗാനം, നൃത്തം, ശാസ്ത്രപാരായണം എന്നിവയോടെ ജാഗരണം നടത്തണം.
നിശാംതേ ചൈവ ദേവായ ദത്വാ ചാര്ഘം വിധാനതഃ । സ്നാനാദികാം ക്രിയാം കൃത്വാ ഭുംജീയാദ്വാഡവൈഃ സഹ
രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ദേവതയ്ക്ക് വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സ്നാനം മുതലായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ ത്രിസ്പൃശാ കഥ അത്ഭുതകരവും രോമാഞ്ചകരവുമാണ്; ഇത് കേൾക്കുമ്പോൾ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ഒരിക്കൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങളും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങളും ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശം, മാതൃവംശം, സ്വന്തം സന്തതികൾ—all ഇവരോടൊപ്പം മോചിതനായ്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
കോടികൾ തിര്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, കോടികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ശുദ്ധമനസ്സുള്ള ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രജന്മമുള്ളവർ, മറ്റു ജാതികളിലുള്ളവർ—
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവരൊക്കെയും ഭൂമിയിൽ നിന്നു വിടുമ്പോൾ മോക്ഷം നേടുന്നു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; മന്ത്രങ്ങളിൽ ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം എങ്ങനെ പ്രധാനമാണോ, അതുപോലെ.
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം പ്രധാനമാണ്; ബ്രഹ്മാവു ആദ്യം ആചരിച്ചുവെന്നും, പിന്നീട് രാജർഷിമാർ ആചരിച്ചുവെന്നും അറിയുക.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല, മകനേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്ന വ്രതമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, ബ്രാഹ്മണേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാണ്.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ—അത് ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാലോ, വാരാണസിയിൽ കുളിച്ചാലോ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും