അംഗാരകം ച വിഖ്യാതമാത്മദര്ശമലംബുഷമ്। വത്സവ്രാതേശ്വരം തദ്വത്തഥാഗോകാമുഖം പരമ്
അംഗാരകം എന്ന പ്രശസ്തമായത്, ആത്മദർശം, അലമ്പുഷം; വത്സവ്രാട്ടേശ്വരം, അതുപോലെ ഗോകാമുഖം എന്ന പരമസ്ഥലവും ഉണ്ട്.
ഗോവര്ദ്ധനം ഹരിശ്ചംദ്രം പുരശ്ചന്ദ്രം പൃഥൂദകമ്। സഹസ്രാക്ഷം ഹിരണ്യാക്ഷം തഥാ ച കദലീനദീ
ഗോവർദ്ധനം, ഹരിശ്ചന്ദ്രം, പുരശ്ചന്ദ്രം, പൃഥൂദകം; സഹസ്രാക്ഷൻ, ഹിരണ്യാക്ഷൻ, അതുപോലെ കടലിനദിയും ഉണ്ട്.
നാമധേയാനി ച തഥാ തഥാ സൌമിത്രിസംഗതമ്। ഇംദ്രനീലം മഹാനാദം തഥാ ച പ്രിയമേലകമ്
സൗമിത്രിസംഗതം, ഇന്ദ്രനീല, മഹാനാദം, അതുപോലെ പ്രിയമേളകം എന്ന പേരുകളും ഉണ്ട്.
ഏതാന്യപി സദാ ശ്രാദ്ധേ പ്രശസ്താന്യധികാനി ച। ഏതേഷു സര്വദേവാനാം സാംനിധ്യം പഠ്യതേ യതഃ
ഇവയും എല്ലാം ശ്രാദ്ധത്തിന് എപ്പോഴും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നവയും, പ്രത്യേകമായ ആദരമുള്ളവയും ആണ്; കാരണം ഇവിടങ്ങളിൽ എല്ലാ ദേവതകളും സന്നിഹിതരാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ദാനമേതേഷു സര്വേഷു ഭവേത്കോടിശതാധികമ്। ബാഹുദാ ച നദീ പുണ്യാ തഥാ സിദ്ധവടം ശുഭമ്
ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെയും ദാനം ചെയ്താൽ കോടികൾക്കു മുകളിൽ ഫലം ലഭിക്കും; ബാഹുദാ എന്ന പുണ്യനദിയും, അതുപോലെ ശുഭമായ സിദ്ധവടയും ഉണ്ട്.
തീര്ഥം പാശുപതം ചൈവ നദീ പര്യടികാ തഥാ। ശ്രാദ്ധമേതേഷു സര്വേഷു ദത്തം കോടിശതോത്തരമ്
പാശുപതം എന്ന തീർത്ഥവും, അതുപോലെ പര്യടികാ എന്ന നദിയും; ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെയും പിതാക്കൾക്കായി നൽകിയ ശ്രാദ്ധം കോടികൾക്കു മുകളിൽ ഫലം നൽകുന്നു.
തഥൈവ പംചതീര്ഥം ച യത്ര ഗോദാവരീ നദീ। യുതാ ലിംഗസഹസ്രേണ സവ്യേതര ജലാവഹാ
അതുപോലെ തന്നെ, ഗോദാവരി നദിയിൽ അഞ്ചു തീർത്ഥങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു വിശുദ്ധസ്ഥലവും ഉണ്ട്. അവിടെ ആയിരം ലിംഗങ്ങളോടൊപ്പം, ഗോദാവരി നദി ഇരുവശത്തേക്കും ഒഴുകുന്നു.
ജാമദഗ്ന്യസ്യ തത്തീര്ഥം മോദായതനമുത്തമമ്। പ്രതീകസ്യ ഭയാത്സിദ്ധാ യത്ര ഗോദാവരീ നദീ
അത് ജാമദഗ്നിയുടെ തീർത്ഥമാണ്, ആനന്ദത്തിന്റെ ഉന്നതമായ വാസസ്ഥലവും കൂടിയാണ്. പ്രതിക എന്ന അസുരനെ ഭയന്ന് ഗോദാവരി നദി അവിടെ മഹത്വം നേടിയതുമാണ്.
തീര്ഥം തദ്ധവ്യകവ്യാനാമപ്സരോഗണസംയുതമ്। ശ്രാദ്ധാഗ്നി ദാനകാര്യം ച തത്ര കോടിശതാധികമ്
അത് ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ നടത്താനുള്ള വിശുദ്ധസ്ഥലമാണ്. അവിടെ അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടവും ഉണ്ടാകും. അവിടെയുള്ള ശ്രാദ്ധവും ദാനവും കോടികൾക്കുമേൽ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
തഥാ സഹസ്രലിംഗം ച രാഘവേശ്വരമുത്തമമ്। സേന്ദ്രകാലാ നദീ പുണ്യാ തത്ര ശക്രോ ഗതഃ പുരാ൫൦ 1.11.
അതുപോലെ തന്നെ, ആയിരം ലിംഗങ്ങളുള്ള ഉന്നതമായ രാഘവേശ്വരക്ഷേത്രവും അവിടുണ്ട്. അവിടെ പുണ്യമായ സെന്ദ്രകാലാ നദി ഒഴുകുന്നു; ഒരിക്കൽ ഇന്ദ്രൻ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
നിഹത്യ നമുചിം മിത്രം തപസാ സ്വര്ഗമാപ്തവാന്। തത്ര ദത്തം നരൈഃ ശ്രാദ്ധമനംതഫലദം ഭവേത്
നമുചി എന്ന ശത്രുവിനെ തപസ്സിലൂടെ ജയിച്ച്, ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗം നേടിയിരുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പുഷ്കരം നാമ വൈ തീര്ഥം ശാലഗ്രാമം തഥൈവ ച। ശോണപാതശ്ച വിഖ്യാതോ യത്ര വൈശ്വാനരാശയഃ
അവിടെ പുഷ്കരം എന്ന വിശുദ്ധസ്ഥലവും ശാലഗ്രാമം എന്നതും ഉണ്ട്. ശോണമാത് എന്ന പ്രശസ്തമായ സ്ഥലം, അവിടെ വൈശ്വാനരമുനി വസിക്കുന്നു.
തീര്ഥം സാരസ്വതം ചൈവ സ്വാമിതീര്ഥം തഥൈവ ച। മലംദരാ നദീ പുണ്യാ കൌശികീ ചംദ്രകാ തഥാ
അവിടെ സാരസ്വത തീർത്ഥവും സ്വാമിതീർത്ഥവും ഉണ്ട്. മലന്ദരാ എന്ന പുണ്യനദിയും, കൗശികി, ചന്ദ്രകാ എന്നീ നദികളും അവിടെയുണ്ട്.
വിദര്ഭാ ചാഥ വേഗാ ച പയോഷ്ണീ പ്രാങ്മുഖാ പരാ। കാവേരീ ചോത്തരാംഗാ ച തഥാ ജാലംധരോ ഗിരിഃ
വിദർഭം, വേഗയെന്ന വേഗമുള്ള നദി, കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന പയോഷ്ണി, കാവേരി, ഉത്തരംഗ, ജാലന്ധരപർവതം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്.
ഏതേഷു ശ്രാദ്ധതീര്ഥേഷു ശ്രാദ്ധമാനംത്യമശ്നുതേ। ലോഹദംഡം തഥാ തീര്ഥം ചിത്രകൂടസ്തഥൈവ ച
ഈ ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള തീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ പരമഫലം ലഭിക്കും. അതുപോലെ തന്നെ ലോഹദണ്ഡ തീർത്ഥവും ചിത്രകൂടും ഉണ്ട്.
ദിവ്യം സര്വത്ര ഗംഗായാസ്തഥാ നദ്യാസ്തടം ശുഭമ്। കുബ്ജാമ്രകം തഥാ തീര്ഥമുര്വശീപുലിനം തഥാ
ദൈവികമായ ഗംഗയുടെ തീരവും മറ്റ് പുണ്യനദികളുടെ തീരങ്ങളും എല്ലായിടത്തും വിശുദ്ധമാണ്. അതുപോലെ കുബ്ജാമ്രകവും ഉർവശീപുലിനവും വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളാണ്.
സംസാരമോചനം തീര്ഥം തഥൈവ ഋണമോചനമ്। ഏതേഷു പിതൃതീര്ഥേഷു ശ്രാദ്ധമാനംത്യമശ്നുതേ
സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന തീർത്ഥവും, കടങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന തീർത്ഥവും അവിടെയുണ്ട്. ഈ പിതൃതീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ പരമഫലം ലഭിക്കും.
അട്ടഹാസം തഥാ തീര്ഥം ഗൌതമേശ്വരമേവ ച। തഥാ വസിഷ്ഠതീര്ഥം ച ഭാരതം ച തതഃ പരമ്
അട്ടഹാസം എന്ന തീർത്ഥവും, ഗൗതമേശ്വരക്ഷേത്രവും അവിടെയുണ്ട്. അതുപോലെ വസിഷ്ഠതീർത്ഥവും, പിന്നീട് ഭാരതം എന്നതും ഉണ്ട്.
ബ്രഹ്മാവര്തം കുശാവര്തം ഹംസതീര്ഥം തഥൈവ ച। പിംഡാരകം ച വിഖ്യാതം ശംഖോദ്ധാരം തഥൈവ ച
ബ്രഹ്മാവർത്തം, കുശാവർത്തം, ഹംസതീർത്ഥം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. പ്രശസ്തമായ പിണ്ഡാരകം, ശംഖോദ്ധാരം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ഭാംഡേശ്വരം ബില്വകം ച നീലപര്വതമേവ ച। തഥാ ച ബദരീതീര്ഥം സര്വതീര്ഥേശ്വരേശ്വരമ്
ഭാണ്ഡേശ്വരം, ബിൽവകം, നീലപർവതം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ ബദരിതീർത്ഥവും സർവതീർത്ഥേശ്വരേശ്വരക്ഷേത്രവും ഉണ്ട്.
വസുധാരാഹ്വയം തീര്ഥം രാമതീര്ഥം തഥൈവ ച। ജയംതീ വിജയാ ചൈവ ശുക്ലതീര്ഥം തഥൈവ ച
വസുധാരാ എന്ന് വിളിക്കുന്ന തീർത്ഥവും, രാമതീർത്ഥവും അവിടെയുണ്ട്. ജയന്തി, വിജയ, ശുക്ലതീർത്ഥം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്.
ഏഷു ശ്രാദ്ധപ്രദാതാരഃ പ്രയാംതി പരമം പദമ്। തീര്ഥം മാതൃഗൃഹം നാമ കരവീരപുരം തഥാ
ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ പരമപദം നേടുന്നു. അവിടെ മാതൃഗൃഹം എന്ന തീർത്ഥവും കരവീരപുരം എന്നതും ഉണ്ട്.
സപ്തഗോദാവരീനാമ സര്വതീര്ഥേശ്വരേശ്വരമ്। തത്ര ശ്രാദ്ധം പ്രദാതവ്യമനംതഫലമീപ്സുഭിഃ
സപ്തഗോദാവരി എന്ന പേരിലുള്ള, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും അധിപതിയായ ഒരു തീർത്ഥം അവിടെയുണ്ട്. അനന്തഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവിടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
കീകടേഷു ഗയാ പുണ്യാ പുണ്യം രാജഗൃഹം വനമ്। ച്യവനസ്യാശ്രമം പുണ്യം നദീ പുണ്യാ പുനഃപുനാ
കികടദേശത്ത്, ഗയ എന്ന പുണ്യസ്ഥലവും, രാജഗൃഹവനം എന്ന വിശുദ്ധവനവും ഉണ്ട്. ച്യവനമുനിയുടെ ആശ്രമം, വീണ്ടും പുണ്യപുനാ എന്ന വിശുദ്ധനദിയും അവിടെയുണ്ട്.
വിഷയാരാധനം പുണ്യം നദീ യാ തു പുനഃപുനാ। യത്ര ഗാഥാ വിചരതി ബ്രഹ്മണാ പരികീര്തിതാ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആരാധനയും, വീണ്ടും വീണ്ടും സന്ദർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നദിയും, ബ്രഹ്മാവു് പ്രശംസിച്ച ഈ ഗാഥ അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ, അതുപോലെ തന്നെ പുണ്യകരമാണ്.
ഏഷ്ടവ്യാ ബഹവഃ പുത്രാ യദ്യേകോപി ഗയാം വ്രജേത്। യജേത വാശ്വമേധേന നീലം വാ വൃഷമുത്സൃജേത്
ഒരു പുത്രൻ പോലും ഗയയിലേക്കു് പോകുകയോ, അശ്വമേധയാഗം നടത്തുകയോ, നീല കാളയെ വിട്ടയക്കുകയോ ചെയ്താൽ, പല പുത്രന്മാരെ ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഏഷാ ഗാഥാ വിചരതി തീര്ഥേഷ്വായതനേഷു ച। സര്വേ മനുഷ്യാ രാജേംദ്ര കീര്ത്തയംതഃ സമാഗതാഃ
ഈ ഗാഥ തീർത്ഥങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു, രാജാവേ, ഒരുമിച്ചുകൂടുന്ന എല്ലാവരും അതു് പാരായണം ചെയ്യുന്നു.
കിമസ്മാകം കുലേ കശ്ചിദ്ഗയാം യാസ്യതി യഃ സുതഃ। പ്രീണയിഷ്യതി താന്ഗത്വാ സപ്തപൂര്വാംസ്തഥാപരാന്
നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ആരാണ് ഗയയിലേക്കു് പോകുന്ന പുത്രൻ? അവൻ അവിടെ പോയാൽ ഏഴു മുൻപിതാക്കളെയും പിന്ന来的വരെയും സന്തോഷിപ്പിക്കും.
മാതാമഹാനാമപ്യേവം ശ്രുതിരേഷാ ചിരംതനീ। ഗംഗായാമസ്ഥിനിചയം ഗത്വാ ക്ഷേപ്സ്യതി യഃ സുതഃ
മാതാമഹന്മാരെക്കുറിച്ചും ഈ പുരാതന ശാസ്ത്രം പറയുന്നു: ഗംഗയിലേക്കു് പോയി അസ്ഥികൂടം അവിടെ വീഴ്ത്തുന്ന പുത്രൻ.
തിലൈഃ സപ്താഷ്ടഭിര്വാപി ദാസ്യതേ ച ജലാംജലിമ്। അരണ്യത്രിതയേ വാപി പിംഡദാനം കരിഷ്യതി
ഏഴോ എട്ടോ എള്ളുകൊണ്ട് വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നവനോ, മൂന്നു വനങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവനോ ആരായിരിക്കും?