ഭീഷ്മ ഉവാച। കഥം കൌശികദായാദാഃ പ്രാപ്താ യോഗമനുത്തമമ്। പംചഭിര്ജന്മസംബന്ധൈഃ കഥം കര്മക്ഷയോ ഭവേത്
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: കൗശികന്റെ വംശജർ എങ്ങനെ അത്യുത്തമമായ യോഗം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു? അഞ്ചു ജന്മബന്ധങ്ങൾ വഴി എങ്ങനെ കർമ്മങ്ങൾ നശിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് പറയൂ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। കൌശികോ നാമ ധര്മാത്മാ കുരുക്ഷേത്രേ മഹാനൃഷിഃ। നാമതഃ കര്മതസ്തസ്യ പുത്രാണാം തന്നിബോധ മേ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കൗശികൻ എന്ന ധർമ്മപരനായ മഹർഷി കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പേരുകളും പ്രവർത്തികളും ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സ്വസൃപഃ ക്രോധനോ ഹിംസ്രഃ പിശുനഃ കവിരേവ ച। വാഗ്ദുഷ്ടഃ പിതൃവര്തീ ച ഗര്ഗശിഷ്യാസ്തദാഭവന്൫൦ 1.10.
സ്വസൃപൻ, ക്രോധനൻ, ഹിംസ്രൻ, പിശുനൻ, കവിയെന്നു പേരുള്ളവർ; വാഗ്ദുഷ്ടൻ, പിതൃവർതി എന്നിങ്ങനെ ഇവർ ഗർഗന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി.
പിതര്യുപരതേ തേഷാമഭൂദ്ദുര്ഭിക്ഷമുല്ബണം। അനാവൃഷ്ടിശ്ച മഹതീ സര്വലോകഭയംകരീ
അവരുടെ പിതാവ് മരിച്ചപ്പോൾ, കടുത്ത ദുര്ഭിക്ഷവും വലിയ വരൾച്ചയും ഉണ്ടായി, അതു എല്ലാവർക്കും ഭയമുണ്ടാക്കി.
ഗര്ഗാദേശാദ്വനേ ദോഗ്ധ്രീം രക്ഷംതി ച തപോധനാഃ। ഖാദാമഃ കപിലാമേതാം വയം ക്ഷുത്പീഡിതാ ഭൃശം
ഗർഗന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, തപസ്സുകാരായ അവർ കാടിൽ ഒരു പാലു കൊടുക്കുന്ന പശുവിനെ കാവൽ നോക്കി. എന്നാൽ, അത്യന്തം വിശപ്പിൽ പീഡിതരായി, 'ഈ പശുവിനെ ഞങ്ങൾ കഴിക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞു.
ഇതി ചിംതയതാം പാപം ലഘുഃ പ്രാഹ തദാനുജഃ। യദ്യവശ്യമിയം വധ്യാ ശ്രാദ്ധരൂപേണ യോജ്യതാം
അവർ ആ പാപം ചെയ്യാൻ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, ഏറ്റവും ചെറുതായ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു: 'പശുവിനെ കൊല്ലേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യണം.'
ശ്രാദ്ധേ നിയോജ്യമാനായാം പാപം നശ്യതി നോ ധ്രുവം। ഏവം കുര്വിത്യനുജ്ഞാതഃ പിതൃവര്തീ തദാനുജൈഃ
'ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, നമ്മുടെ പാപം തീർന്നുപോകും.' ഇങ്ങനെ അനുമതി നൽകിയ സഹോദരന്മാർ പിതൃവർതിയെ മുന്നോട്ട് അയച്ചു.
ചക്രേ സമാഹിതഃ ശ്രാദ്ധമുപയുജ്യാഥ താം പുനഃ। ദ്വൌ ദൈവേ ഭ്രാതരോ കൃത്വാ പിത്ര്യേ ത്രീംശ്ചാപരാന്ക്രമാത്
അവൻ മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പശുവിനെ കഴിച്ചു. രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ദൈവത്തിനായി, മൂന്ന് പേർ പിതൃക്കൾക്കായി അർപ്പിച്ചു.
തഥൈകമതിഥിം കൃത്വാ ശ്രാദ്ധദഃ സ്വയമേവ തു। ചകാര മംത്രവച്ഛ്രാദ്ധം സ്മരന്പിതൃപരായണഃ
ഒരാളെ അതിഥിയായി നിശ്ചയിച്ച്, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നെ മന്ത്രങ്ങളോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പിതാക്കന്മാരെ ഭക്തിയോടെ ഓർത്തു.
തദാ ഗത്വാ വിശംകാസ്തേ ഗുരവേ ച ന്യവേദയന്। വ്യാഘ്രേണ നിഹതാ ധേനുര്വത്സോയം പ്രതിഗൃഹ്യതാം
ശങ്കയില്ലാതെ അവർ ഗുരുവിനോട് പോയി അറിയിച്ചു: 'പശുവിനെ ഒരു കടുവ കൊന്നു; ഈ കാളയെ സ്വീകരിക്കണം.'
ഏവം സാ ഭക്ഷിതാ ധേനുഃ സപ്തഭിസ്തൈസ്തപോധനൈഃ। വൈദികം ബലമാശ്രിത്യ ക്രൂരേ കര്മണി നിര്ഭയാഃ
ഇങ്ങനെ, ആ പശുവിനെ ആഴ്ച്ചു തപസ്സുകാരായ ഏഴു പേർ, വേദശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, ഭയമില്ലാതെ ആ ക്രൂരമായ പ്രവർത്തി ചെയ്തു.
തതഃ കാലേ പ്രണഷ്ടാസ്തേ വ്യാധാ ദശ പുരേഭവന്। ജാതിസ്മരത്വം പ്രാപ്താസ്തേ പിതൃഭാവേന ഭാവിതാഃ
കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവർ മരിച്ചു, പത്ത് നഗരങ്ങളിൽ വേട്ടക്കാരായി ജനിച്ചു. അവർക്ക് പൂർവ്വജന്മം ഓർമ്മയുണ്ടായിരുന്നു, പിതാക്കന്മാരോടു ഭക്തിയുമുണ്ടായിരുന്നു.
തത്ര വിജ്ഞായ വൈരാഗ്യം പ്രാണാനുത്സൃജ്യ ധര്മതഃ। ലോകൈരവീക്ഷ്യമാണാസ്തേ തീര്ഥാംതേനശനേന തു
അവിടെ, വൈരാഗ്യം മനസ്സിലാക്കി, ധർമ്മപരമായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു; ജനങ്ങൾ കാണാതെ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപവാസം ചെയ്തു.
സംജാതാ മൃഗരൂപാസ്തേ സപ്ത കാലംജരേ ഗിരൌ। പ്രാപ്തവിജ്ഞാനയോഗാസ്തേ തത്യജുസ്താം നിജാം തനുമ്
അവരിൽ ഏഴു പേർ കാലഞ്ജരപർവതത്തിൽ മൃഗരൂപത്തിൽ ജനിച്ചു; വിജ്ഞാനവും യോഗവും നേടിയ അവർ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
മമ്രുഃ പ്രപതനേനാഥ ജാതവൈരാഗ്യമാനസാഃ। മാനസേ ചക്രവ്രാകാസ്തേ സംജാതാഃ സപ്തയോഗിനഃ
വൈരാഗ്യഭാവത്തിൽ, വീണുപോകുമ്പോൾ മരിച്ച അവർ മാനസ നഗരത്തിൽ ഏഴു യോഗികൾ ആയി ജനിച്ചു.
നാമതഃ കര്മതഃ സര്വേ സുമനാഃ കുസുമോവസുഃ। ചിത്തദര്ശീ സുദര്ശീ ച ജ്ഞാതാ ജ്ഞാനസ്യ പാരഗഃ
പേരിലും പ്രവർത്തിയിലും, സുമനസ്, കുസുമവസു, ചിത്ദർശി, സുദർശി, ജ്ഞാത, ജ്ഞാനസ്യ, പാരഗ എന്നിങ്ങനെ അവർ അറിയപ്പെട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠാനുരക്താഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്തേ സപ്തൈതേ യോഗപാവനാഃ। യോഗഭ്രഷ്ടാസ്ത്രയസ്തേഷാം ബഭൂവുശ്ചലചേതസഃ
മൂത്തവനോടു ഭക്തിയുള്ള, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ഈ ഏഴു പേർ യോഗത്തിലൂടെ ശുദ്ധരായി. അതിൽ മൂന്നു പേർ മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാതെ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയി.
ദൃഷ്ട്വാ വിഭ്രാജമാനം തമണുഹം സ്ത്രീഭിരന്വിതമ്। ക്രീഡംതം വിവിധൈര്ഭോഗൈര്മഹാബലപരാക്രമമ്
വൈഭവം നിറഞ്ഞ അനുഹനെ സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിവിധ ആസ്വാദനങ്ങളിൽ കളിച്ചു, വലിയ ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ളവനായി അവർ കണ്ടു.
പഞ്ചാലാന്വയസംഭൂതം പ്രഭൂതബലവാഹനമ്। രാജ്യകാമോഭവത്ത്വേകസ്തേഷാം മധ്യേ ജലൌകസാമ്
പഞ്ചാല വംശത്തിൽ ജനിച്ച, വലിയ ശക്തിയും അനേകം വാഹനങ്ങളും ഉള്ള ഒരാൾ, ആ ജലജീവികളിൽ രാജ്യം ആഗ്രഹിച്ചവനായി ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിതൃവര്തീ ച യോ വിപ്രഃ ശ്രാദ്ധകൃത്പിതൃവത്സലഃ। അപരൌ മംത്രിണൌ ദൃഷ്ട്വാ പ്രഭൂതബലവാഹനൌ
തന്റെ അച്ഛന്റെ വഴി പിന്തുടർന്ന, ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ച് പിതൃഭക്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വലിയ ശക്തിയും അനേകം വാഹനങ്ങളും ഉള്ള രണ്ടു മന്ത്രിമാരെ കണ്ടു.
മംത്രിത്വേ ചക്രതുശ്ചേച്ഛാമസ്മിന്മര്ത്യൌ ദ്വിജോത്തമൌ। വിഭ്രാജപുത്രസ്ത്വേകോഭൂദ്ബ്രഹ്മദത്ത ഇതി സ്മൃതഃ
മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ vibhrāja-യുടെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ മന്ത്രിസ്ഥാനം ആഗ്രഹിച്ചു, അവർ ഈ കാര്യത്തിൽ മന്ത്രിമാരായി. അവരിൽ ഒരുവൻ ബ്രഹ്മദത്തൻ എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മംത്രിപുത്രൌ തഥാ ചൈവ പുംഡരീകസുബാലകൌ। ബ്രഹ്മദത്തോഭിഷിക്തസ്തു കാംപില്യേ നഗരോത്തമേ
അവരുടെ മന്ത്രിപുത്രന്മാർ പുണ്ടരീകനും സുബാലനും ആയിരുന്നു. ബ്രഹ്മദത്തൻ കാംപില്യ എന്ന ഉത്തമ നഗരത്തിൽ രാജാവായി അഭിഷിക്തനായി.
പംചാലരാജോ വിക്രാംതഃ ശ്രാദ്ധകൃത്പിതൃവത്സലഃ। യോഗവിത്സര്വജംതൂനാം ചിത്തവേത്താഭവത്തദാ
പഞ്ചാലരാജാവ് ധൈര്യശാലിയും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവനും പിതൃഭക്തനും ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും എല്ലാ ജീവികളുടെയും മനസ്സറിഞ്ഞവനും ആയിരുന്നു.
തസ്യ രാജ്ഞോഭവദ്ഭാര്യാ സുദേവസ്യാത്മജാ തദാ। സന്നതിര്നാമ വിഖ്യാതാ കപിലായാഭവത്പുരാ
ആ രാജാവിന് അപ്പോൾ സുദേവന്റെ മകളായ, സന്നതി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായ, മുമ്പ് കപിലയുടെ വംശത്തിൽപ്പെട്ട ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്നു.
പിതൃകാര്യേ നിയുക്തത്വാദഭവദ്ബ്രഹ്മവാദിനീ। തയാ ചകാര സഹിതഃ സ രാജ്യം രാജനംദനഃ
അവൾ പിതൃകർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ വേദജ്ഞയായിത്തീർന്നു. അവളോടൊപ്പം രാജകുമാരൻ രാജ്യം ഭരിച്ചു.
കദാചിദ്ഗതഉദ്യാനം തയാ സഹ സ പാര്ഥിവഃ। ദദര്ശ കീടമിഥുനമനംഗകലഹാന്വിതമ്
ഒരു ദിവസം ആ രാജാവ് അവളോടൊപ്പം തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, പ്രണയവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു കീടജോഡിയെ കണ്ടു.
പിപീലികാമധോവക്ത്രാം പുരതഃ കീടകാമുകഃ। പംചബാണാഭിതപ്താംഗഃ സഗദ്ഗദമുവാച ഹ
ആൺകീടം, വായ് താഴോട്ടുള്ള പെൺകീടത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു, കാമദേവന്റെ അമ്പുകൾ കൊണ്ടു ദഹിച്ച അവളുടെ ശരീരത്തോട്, വിറയലോടെയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു.
ന ത്വയാ സദൃശീ ലോകേ കാമിനീ വിദ്യതേ ക്വചിത്। മധ്യേ ക്ഷീണാതിജഘനാ ബൃഹദ്വക്ത്രാതിഗാമിനീ
ലോകത്ത് എവിടെയും നിന്നെപോലെയുള്ള പ്രണയിനിയെ കാണാനാവില്ല; നടുവിൽ സുന്ദരിയും, വലിയ വായും, സുന്ദരമായി നടക്കുന്നവളുമാണ് നീ.
സുവര്ണവര്ണസദൃശീ സദ്വക്ത്രാ ചാരുഹാസിനീ। ആലക്ഷ്യതേ ച വദനം ഗുഡശര്കരവത്സലം
നിന്റെ നിറം പൊന്നിനോട് സാമ്യമുള്ളതും, മുഖം സുന്ദരവും പുഞ്ചിരിയോടെയും. പ്രിയേ, നിന്റെ വായ് വെള്ളരിയുടെയും ശർക്കരയുടെയും മധുരംപോലെയാണ്.
ഭോക്ഷ്യസേ മയി ഭുക്തേ ത്വം സ്നാസി സ്നാതേ തഥാ മയി। പ്രോഷിതേ മയി ദീനാ ത്വം ക്രുദ്ധേ ച ഭയചംചലാ
ഞാൻ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ നീയും ഭക്ഷിക്കും; ഞാൻ കുളിക്കുമ്പോൾ നീയും കുളിക്കും. ഞാൻ അകലെ പോയാൽ നീ ദുഃഖിക്കും; ഞാൻ കോപിതനാകുമ്പോൾ നീ ഭയത്താൽ വിറയക്കും.