പ്രപിതാമഹാസ്തഥാദിത്യാ ഇത്യേഷാ വൈദികീ ശ്രുതിഃ। നാമഗോത്രം പിതൄണാം തു പ്രാപകം ഹവ്യകവ്യയോഃ
പ്രപിതാമഹന്മാർ അതുപോലെ ആദിത്യരാണെന്ന് വേദശ്രുതി പറയുന്നു; പിതൃകളുടെ പേര്, ഗോത്രം എന്നിവയാണ് ഹവ്യവും കവ്യവും അവരിലേക്ക് എത്താൻ വഴിയാക്കുന്നത്.
ശ്രാദ്ധസ്യ മന്ത്രതസ്തത്വമുപലഭ്യേത ഭക്തിതഃ। അഗ്നിഷ്വാത്താദയസ്തേഷാമാധിപത്യേ വ്യവസ്ഥിതാഃ
ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മന്ത്രവും ഭക്തിയും കൊണ്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്; അഗ്നിഷ്വാത്താദി പിതൃകൾ അവയിൽ പ്രധാന സ്ഥാനത്താണ്.
നാമഗോത്രാസ്തദാ ദേശാ ഭവംത്യുദ്ഭവതാമപി। പ്രാണിനഃ പ്രീണയത്യേതദര്ഹണം സമുപാഗതം
ആ സമയത്ത്, അവരെ സംബന്ധിച്ച പേരുകളും ഗോത്രങ്ങളും ദേശങ്ങളും തെളിയുന്നു; ഈ ആദരവ് ശരിയായി ചെയ്യുമ്പോൾ ജീവികൾ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു.
ദിവ്യോ യദി പിതാ മാതാ ഗുരുഃ കര്മാനുയോഗതഃ। തസ്യാന്നമമൃതം ഭൂത്വാ ദിവ്യത്ത്വേപ്യനുഗച്ഛതി
പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു എന്നിവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ മൂലം ദിവ്യരായാൽ, അവരുടെ ആഹാരം അമൃതമായി മാറി ദിവ്യാവസ്ഥയിലും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു.
ദൈത്യത്വേ ഭോഗരൂപേണ പശുത്വേപി തൃണം ഭവേത്। ശ്രാദ്ധാന്നം വായുരൂപേണ നാഗത്വേപ്യുപതിഷ്ഠതി
ദൈത്യാവസ്ഥയിൽ ആഹാരം ഭോഗമായി മാറുന്നു; മൃഗാവസ്ഥയിൽ അത് പുല്ലായി മാറുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ആഹാരം വായുവിന്റെ രൂപത്തിൽ തിരിച്ചുവരാത്തവരെയും അനുഗമിക്കുന്നു.
പാനം ഭവതി യക്ഷത്വേ രാക്ഷസത്വേ തഥാമിഷം। ദാനവത്വേ തഥാ പാനം പ്രേതത്വേ രുധിരോദകമ്
യക്ഷാവസ്ഥയിൽ പാനമായി, രാക്ഷസാവസ്ഥയിൽ മാംസമായി, ദാനവാവസ്ഥയിൽ പാനമായും, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ആയി ആഹാരം മാറുന്നു.
മനുഷ്യത്വേന്നപാനാദി നാനാഭോഗവതാം ഭവേത്। രതിശക്തിസ്ത്രിയഃ കാന്തേഽന്യേഷാം ഭോജനശക്തിതാ
മനുഷ്യാവസ്ഥയിൽ ആഹാരം, പാനം തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭോഗങ്ങൾ ആയി മാറുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് ആഹാരം രതിശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ആയി, മറ്റുള്ളവർക്കു ഭക്ഷണശക്തിയായി മാറുന്നു.
ദാനശക്തിഃ സ വിഭവാ രൂപമാരോഗ്യമേവ ച। ശ്രാദ്ധപുഷ്പമിദം പ്രോക്തം ഫലം ബ്രഹ്മസമാഗമഃ
ദാനശക്തി, സമ്പത്ത്, രൂപം, ആരോഗ്യവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ പൂവ് ഇതാണ്, അതിന്റെ ഫലം ബ്രഹ്മനുമായി ഐക്യമാണ്.
ആയുഃ പുത്രാന്ധനം വിദ്യാം സ്വര്ഗം മോക്ഷം സുഖാനി ച। പ്രയച്ഛന്തി തഥാ രാജ്യം പ്രീതാഃ പിതൃഗണാ നൃപ
ദീർഘായുസ്, പുത്രന്മാർ, സമ്പത്ത്, വിജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സന്തോഷം, രാജ്യം എന്നിവ സന്തുഷ്ടമായ പിതൃവർഗ്ഗം നൽകുന്നു, രാജാവേ.
ശ്രൂയതേ ച പുരാ മോക്ഷം പ്രാപ്താഃ കൌശികസൂനവഃ। പംചഭിര്ജന്മസംബംധൈഃ പ്രാപ്താ ബ്രഹ്മപരം പദമ്
പണ്ടു കൌശികന്റെ പുത്രന്മാർ മോക്ഷം നേടിയതും, അഞ്ചു തലമുറകളുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മപരമായ സ്ഥാനം നേടിയതും കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭീഷ്മ ഉവാച। കഥം കൌശികദായാദാഃ പ്രാപ്താ യോഗമനുത്തമമ്। പംചഭിര്ജന്മസംബന്ധൈഃ കഥം കര്മക്ഷയോ ഭവേത്
ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: കൗശികന്റെ വംശജർ എങ്ങനെ അത്യുത്തമമായ യോഗം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു? അഞ്ചു ജന്മബന്ധങ്ങൾ വഴി എങ്ങനെ കർമ്മങ്ങൾ നശിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് പറയൂ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। കൌശികോ നാമ ധര്മാത്മാ കുരുക്ഷേത്രേ മഹാനൃഷിഃ। നാമതഃ കര്മതസ്തസ്യ പുത്രാണാം തന്നിബോധ മേ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കൗശികൻ എന്ന ധർമ്മപരനായ മഹർഷി കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പേരുകളും പ്രവർത്തികളും ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
സ്വസൃപഃ ക്രോധനോ ഹിംസ്രഃ പിശുനഃ കവിരേവ ച। വാഗ്ദുഷ്ടഃ പിതൃവര്തീ ച ഗര്ഗശിഷ്യാസ്തദാഭവന്൫൦ 1.10.
സ്വസൃപൻ, ക്രോധനൻ, ഹിംസ്രൻ, പിശുനൻ, കവിയെന്നു പേരുള്ളവർ; വാഗ്ദുഷ്ടൻ, പിതൃവർതി എന്നിങ്ങനെ ഇവർ ഗർഗന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി.
പിതര്യുപരതേ തേഷാമഭൂദ്ദുര്ഭിക്ഷമുല്ബണം। അനാവൃഷ്ടിശ്ച മഹതീ സര്വലോകഭയംകരീ
അവരുടെ പിതാവ് മരിച്ചപ്പോൾ, കടുത്ത ദുര്ഭിക്ഷവും വലിയ വരൾച്ചയും ഉണ്ടായി, അതു എല്ലാവർക്കും ഭയമുണ്ടാക്കി.
ഗര്ഗാദേശാദ്വനേ ദോഗ്ധ്രീം രക്ഷംതി ച തപോധനാഃ। ഖാദാമഃ കപിലാമേതാം വയം ക്ഷുത്പീഡിതാ ഭൃശം
ഗർഗന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, തപസ്സുകാരായ അവർ കാടിൽ ഒരു പാലു കൊടുക്കുന്ന പശുവിനെ കാവൽ നോക്കി. എന്നാൽ, അത്യന്തം വിശപ്പിൽ പീഡിതരായി, 'ഈ പശുവിനെ ഞങ്ങൾ കഴിക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞു.
ഇതി ചിംതയതാം പാപം ലഘുഃ പ്രാഹ തദാനുജഃ। യദ്യവശ്യമിയം വധ്യാ ശ്രാദ്ധരൂപേണ യോജ്യതാം
അവർ ആ പാപം ചെയ്യാൻ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, ഏറ്റവും ചെറുതായ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു: 'പശുവിനെ കൊല്ലേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യണം.'
ശ്രാദ്ധേ നിയോജ്യമാനായാം പാപം നശ്യതി നോ ധ്രുവം। ഏവം കുര്വിത്യനുജ്ഞാതഃ പിതൃവര്തീ തദാനുജൈഃ
'ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, നമ്മുടെ പാപം തീർന്നുപോകും.' ഇങ്ങനെ അനുമതി നൽകിയ സഹോദരന്മാർ പിതൃവർതിയെ മുന്നോട്ട് അയച്ചു.
ചക്രേ സമാഹിതഃ ശ്രാദ്ധമുപയുജ്യാഥ താം പുനഃ। ദ്വൌ ദൈവേ ഭ്രാതരോ കൃത്വാ പിത്ര്യേ ത്രീംശ്ചാപരാന്ക്രമാത്
അവൻ മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പശുവിനെ കഴിച്ചു. രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ദൈവത്തിനായി, മൂന്ന് പേർ പിതൃക്കൾക്കായി അർപ്പിച്ചു.
തഥൈകമതിഥിം കൃത്വാ ശ്രാദ്ധദഃ സ്വയമേവ തു। ചകാര മംത്രവച്ഛ്രാദ്ധം സ്മരന്പിതൃപരായണഃ
ഒരാളെ അതിഥിയായി നിശ്ചയിച്ച്, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നെ മന്ത്രങ്ങളോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പിതാക്കന്മാരെ ഭക്തിയോടെ ഓർത്തു.
തദാ ഗത്വാ വിശംകാസ്തേ ഗുരവേ ച ന്യവേദയന്। വ്യാഘ്രേണ നിഹതാ ധേനുര്വത്സോയം പ്രതിഗൃഹ്യതാം
ശങ്കയില്ലാതെ അവർ ഗുരുവിനോട് പോയി അറിയിച്ചു: 'പശുവിനെ ഒരു കടുവ കൊന്നു; ഈ കാളയെ സ്വീകരിക്കണം.'
ഏവം സാ ഭക്ഷിതാ ധേനുഃ സപ്തഭിസ്തൈസ്തപോധനൈഃ। വൈദികം ബലമാശ്രിത്യ ക്രൂരേ കര്മണി നിര്ഭയാഃ
ഇങ്ങനെ, ആ പശുവിനെ ആഴ്ച്ചു തപസ്സുകാരായ ഏഴു പേർ, വേദശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, ഭയമില്ലാതെ ആ ക്രൂരമായ പ്രവർത്തി ചെയ്തു.
തതഃ കാലേ പ്രണഷ്ടാസ്തേ വ്യാധാ ദശ പുരേഭവന്। ജാതിസ്മരത്വം പ്രാപ്താസ്തേ പിതൃഭാവേന ഭാവിതാഃ
കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവർ മരിച്ചു, പത്ത് നഗരങ്ങളിൽ വേട്ടക്കാരായി ജനിച്ചു. അവർക്ക് പൂർവ്വജന്മം ഓർമ്മയുണ്ടായിരുന്നു, പിതാക്കന്മാരോടു ഭക്തിയുമുണ്ടായിരുന്നു.
തത്ര വിജ്ഞായ വൈരാഗ്യം പ്രാണാനുത്സൃജ്യ ധര്മതഃ। ലോകൈരവീക്ഷ്യമാണാസ്തേ തീര്ഥാംതേനശനേന തു
അവിടെ, വൈരാഗ്യം മനസ്സിലാക്കി, ധർമ്മപരമായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു; ജനങ്ങൾ കാണാതെ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപവാസം ചെയ്തു.
സംജാതാ മൃഗരൂപാസ്തേ സപ്ത കാലംജരേ ഗിരൌ। പ്രാപ്തവിജ്ഞാനയോഗാസ്തേ തത്യജുസ്താം നിജാം തനുമ്
അവരിൽ ഏഴു പേർ കാലഞ്ജരപർവതത്തിൽ മൃഗരൂപത്തിൽ ജനിച്ചു; വിജ്ഞാനവും യോഗവും നേടിയ അവർ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
മമ്രുഃ പ്രപതനേനാഥ ജാതവൈരാഗ്യമാനസാഃ। മാനസേ ചക്രവ്രാകാസ്തേ സംജാതാഃ സപ്തയോഗിനഃ
വൈരാഗ്യഭാവത്തിൽ, വീണുപോകുമ്പോൾ മരിച്ച അവർ മാനസ നഗരത്തിൽ ഏഴു യോഗികൾ ആയി ജനിച്ചു.
നാമതഃ കര്മതഃ സര്വേ സുമനാഃ കുസുമോവസുഃ। ചിത്തദര്ശീ സുദര്ശീ ച ജ്ഞാതാ ജ്ഞാനസ്യ പാരഗഃ
പേരിലും പ്രവർത്തിയിലും, സുമനസ്, കുസുമവസു, ചിത്ദർശി, സുദർശി, ജ്ഞാത, ജ്ഞാനസ്യ, പാരഗ എന്നിങ്ങനെ അവർ അറിയപ്പെട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠാനുരക്താഃ ശ്രേഷ്ഠാസ്തേ സപ്തൈതേ യോഗപാവനാഃ। യോഗഭ്രഷ്ടാസ്ത്രയസ്തേഷാം ബഭൂവുശ്ചലചേതസഃ
മൂത്തവനോടു ഭക്തിയുള്ള, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ഈ ഏഴു പേർ യോഗത്തിലൂടെ ശുദ്ധരായി. അതിൽ മൂന്നു പേർ മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാതെ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയി.
ദൃഷ്ട്വാ വിഭ്രാജമാനം തമണുഹം സ്ത്രീഭിരന്വിതമ്। ക്രീഡംതം വിവിധൈര്ഭോഗൈര്മഹാബലപരാക്രമമ്
വൈഭവം നിറഞ്ഞ അനുഹനെ സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിവിധ ആസ്വാദനങ്ങളിൽ കളിച്ചു, വലിയ ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ളവനായി അവർ കണ്ടു.
പഞ്ചാലാന്വയസംഭൂതം പ്രഭൂതബലവാഹനമ്। രാജ്യകാമോഭവത്ത്വേകസ്തേഷാം മധ്യേ ജലൌകസാമ്
പഞ്ചാല വംശത്തിൽ ജനിച്ച, വലിയ ശക്തിയും അനേകം വാഹനങ്ങളും ഉള്ള ഒരാൾ, ആ ജലജീവികളിൽ രാജ്യം ആഗ്രഹിച്ചവനായി ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിതൃവര്തീ ച യോ വിപ്രഃ ശ്രാദ്ധകൃത്പിതൃവത്സലഃ। അപരൌ മംത്രിണൌ ദൃഷ്ട്വാ പ്രഭൂതബലവാഹനൌ
തന്റെ അച്ഛന്റെ വഴി പിന്തുടർന്ന, ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ച് പിതൃഭക്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. വലിയ ശക്തിയും അനേകം വാഹനങ്ങളും ഉള്ള രണ്ടു മന്ത്രിമാരെ കണ്ടു.