ഗ്രഹീതാരസ്തു ജായന്തേ സര്വേ നരകഗാമിനഃ। ഗ്രഥിതാം വസുജാലേന ശയ്യാം ദാംപത്യസേവിതാമ്
സമ്പത്തിന്റെ വലയിൽ നെയ്ത് ദമ്പതികൾ ഉപയോഗിച്ച കിടക്ക സ്വീകരിക്കുന്നവർ എല്ലാവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
യേ സ്പൃശംതി ന ജാനംതഃ സര്വേ നരകഗാമിനഃ। നവശ്രാദ്ധേന ഭോക്തവ്യം ഭുക്ത്വാ ചാംദ്രായണം ചരേത്
അത് അറിയാതെ സ്പർശിക്കുന്നവരും എല്ലാവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. പുതിയ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം ചാന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.
പിതൃഭക്ത്യാ തു പുത്രാണാം കാര്യമേവ സദാ ഭവേത്। വൃഷോത്സര്ഗം ച കുര്വീത ദേയാ ച കപിലാ ശുഭാ
പിതൃഭക്തിയോടെ പുത്രന്മാർ എപ്പോഴും ഈ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. വൃഷോത്സർഗം ചെയ്യുകയും, ശുഭമായ കപിലാ പശു നൽകുകയും വേണം.
ഉദകുംഭശ്ച ദാതവ്യോ ഭക്ഷ്യഭോജ്യഫലാന്വിതഃ। യാവദബ്ദം നരശ്രേഷ്ഠ സതിലോദകപൂര്വകമ്
ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ഭക്ഷണങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ നിറച്ച ജലകുംഭം, സതിലോദകത്തോടൊപ്പം, ഒരു വർഷം മുഴുവൻ നൽകണം, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠ.
തതഃ സംവത്സരേ പൂര്ണേ സപിംഡീകരണം ഭവേത്। സപിംഡീകരണാദൂര്ദ്ധ്വം പ്രേതഃ പാര്വണഭുഗ്യതഃ
ഒരു വർഷം പൂർത്തിയായാൽ, സപിണ്ഡീകരണം നടത്തണം. സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, പ്രേതൻ പാർവണ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം ലഭിക്കും.
വൃദ്ധിപൂര്വേഷു കാര്യേഷു ഗൃഹസ്ഥസ്യ ഭവേത്തതഃ। സപിംഡീകരണം ശ്രാദ്ധം ദേവപൂര്വം നിയോജയേത്
വൃദ്ധി സംബന്ധമായ കര്മ്മങ്ങളിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ ദേവപൂജയോടെ സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
പിതൄനാവാഹയേത്തത്ര പൃഥക്പ്രേതം വിനിര്ദിശേത്। ഗംധോദകതിലൈര്യുക്തം കുര്യാത്പാത്രചതുഷ്ടയമ്
അവിടെ, പിതൃകൾക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും, പ്രേതനെ വേറിട്ടു സൂചിപ്പിക്കുകയും വേണം. ഗന്ധം, ജലം, തിലം ചേർത്ത നാല് പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം.
അര്ഘ്യാര്ഥം പിതൃപാത്രേഷു പ്രേതപാത്രം പ്രസേചയേത്। തദ്വത്സംകല്പ്യ ചതുരഃ പിംഡാന്പിതൃപരസ്തദാ
അർഘ്യത്തിനായി, പ്രേതപാത്രത്തിലെ ജലം പിതൃപാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം. അതുപോലെ, ചിന്തിച്ച ശേഷം, നാല് പിണ്ഡങ്ങൾ പിതൃകൾക്ക് സമർപ്പിക്കണം.
യേ സമാനാ ഇതി ദ്വാഭ്യാമന്നം തു വിഭജേത്ത്രിധാ। അനേന വിധിനാ ചാര്ഘ്യം പൂര്വമേവ പ്രദാപയേത്
'ഇവരൊക്കെ സമാനരാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞ്, രണ്ട് പിണ്ഡങ്ങൾ കൊണ്ട് അന്നം മൂന്നു ഭാഗം ആയി വിഭജിക്കണം. ഈ രീതിയിൽ, അർഘ്യം ആദ്യം നൽകണം.
തതഃ പിതൃത്വമാപന്നസ്സ ചതുര്ഥസ്തദാ ത്വനു। അഗ്നിഷ്വാത്താദി മധ്യേ തു പ്രാപ്നോത്യമൃതമുത്തമമ്
അതിനുശേഷം, നാലാമൻ പിതൃസ്ഥാനം പ്രാപിച്ച്, അഗ്നിഷ്വാത്താദികൾക്കിടയിൽ, ഉത്തമ അമൃതം ലഭിക്കുന്നു.
സപിണ്ഡീകരണാദൂര്ധ്വം പൃഥക്തസ്മൈ ന ദീയതേ। പിതൃഷ്വേവ ച ദാതവ്യം തത്പിംഡം യേഷു സംസ്ഥിതമ്
സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, പ്രേതനു വേറിട്ട് ഒന്നും നൽകേണ്ടതില്ല. ആ പിണ്ഡം പിതൃകളിൽ ചേർന്നവരിൽ മാത്രം നൽകണം.
തതഃ പ്രഭൃതി സംക്രാന്താവുപരാഗാദി പര്വസു। ത്രിപിംഡമാചരേച്ഛ്രാദ്ധമേകോദ്ദിഷ്ടം മൃതേഹനി
അതിനുശേഷം, സംക്രാന്തി, ഉപരാഗം തുടങ്ങിയ പാർവങ്ങളിൽ, ത്രിപിണ്ഡം ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; മരണദിനത്തിൽ ഏകോദ്ദിഷ്ടം നിർവഹിക്കണം.
ഏകോദ്ദിഷ്ടം പരിത്യജ്യ മൃതാഹേ യഃ സമാചരേത്। സ ദൈവം പിതൃഹാ സ സ്യാത്തഥാ ഭ്രാതൃവിനാശകഃ
ഏകോദിഷ്ടം ഉപേക്ഷിച്ച് മരിച്ചവരുടെ ദിനത്തിൽ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നവൻ, ദൈവം വിധിച്ച പിതൃഹത്യയും സഹോദരനാശവും ഉണ്ടാക്കുന്നവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മൃതാഹേ പാര്വണം കുര്വന്നധോ യാതി സ മാനവഃ। സംപൃക്തേ സ്വര്ഗതീ ഭാവേ പ്രേതമോക്ഷോ യതോ ഭവേത്
മരണദിനത്തിൽ പാർവണ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് പോകുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗത്തിൽ ചേർത്ത് ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നു.
ആമശ്രാദ്ധം തദാ കുര്യാദ്വിധിജ്ഞഃ ശ്രാദ്ധദസ്തതഃ। തേനാഗ്നൌകരണം കുര്യാത്പിംഡാംസ്തേനൈവ നിര്വപേത്
ആ സമയത്ത്, ക്രമം അറിയുന്നവൻ ആമശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം, പിന്നെ സാധാരണ ശ്രാദ്ധവും നടത്തണം; അതിനുശേഷം അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തി, പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
ത്രിഭിഃ സപിംഡീകരണം മാസൈക്യേ ത്രിതയേ തഥാ। യദാ പ്രാപ്സ്യതി കാലേന തദാ മുച്യേത ബംധനാത്
മൂന്ന് മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, മൂന്നു പേരുമായി സപിണ്ഡീകരണം നടത്തുമ്പോൾ, സമയമെത്തുമ്പോൾ പ്രേതം ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
മുക്തോപി ലേപഭാഗിത്വം പ്രാപ്നോതി കുശമാര്ജനാത്। ലേപഭാജശ്ചതുര്ഥാദ്യാസ്ത്രയഃ സ്യുഃ പിംഡഭാഗിനഃ
മോചിതനായാലും കുഷഗ്രാസം ഉപയോഗിച്ച് ശുചീകരണം ചെയ്തതുകൊണ്ട് അവൻ ലേപഭാഗം ലഭിക്കുന്നു; നാലാം ദിവസം മുതൽ മൂന്നു പേർ ലേപഭാഗം പങ്കിടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പിണ്ഡം പങ്കിടുന്നു.
പിണ്ഡദഃ സപ്തമസ്തേഷാം സപിംഡാഃ സപ്തപൂരുഷാഃ। ഭീഷ്മ ഉവാച। കഥം ഹവ്യാനി ദേയാനി കവ്യാനി ച ജനൈരിഹ
ഏഴാമൻ അവർക്കിടയിൽ പിണ്ഡം നൽകുന്നവനാണ്; സപിണ്ഡങ്ങൾ ഏഴ് പൂർവികരാണ്. ഭീഷ്മൻ ചോദിക്കുന്നു: ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ ഹവ്യവും കവ്യവും അർപ്പിക്കണം?
ഗൃഹ്ണംതി പിതൃലോകേ വാ പ്രായഃ കേ കൈര്നിഗദ്യതേ। യദി മര്ത്യേ ദ്വിജോ ഭുംക്തേ ഹൂയതേ യദി വാനലേ
പിതൃലോകത്തിൽ ഇവ സ്വീകരിക്കുന്നവരാരാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ഭൂമിയിൽ ദ്വിജൻ ആഹാരം കഴിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?
ശുഭാശുഭാത്മകാഃ പ്രേതാസ്തദന്നം ഭുംജതേ കഥമ്। പുലസ്ത്യ ഉവാച। വസുസ്വരൂപാഃ പിതരോ രുദ്രാശ്ചൈവ പിതാമഹാഃ
ശുഭവും അശുഭവും ഉള്ള പ്രേതങ്ങൾ ആ ആഹാരം എങ്ങനെ കഴിക്കുന്നു? പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: പിതാക്കന്മാർ വസു രൂപത്തിൽ, പിതാമഹന്മാർ രുദ്രരൂപത്തിൽ ഉണ്ട്.
പ്രപിതാമഹാസ്തഥാദിത്യാ ഇത്യേഷാ വൈദികീ ശ്രുതിഃ। നാമഗോത്രം പിതൄണാം തു പ്രാപകം ഹവ്യകവ്യയോഃ
പ്രപിതാമഹന്മാർ അതുപോലെ ആദിത്യരാണെന്ന് വേദശ്രുതി പറയുന്നു; പിതൃകളുടെ പേര്, ഗോത്രം എന്നിവയാണ് ഹവ്യവും കവ്യവും അവരിലേക്ക് എത്താൻ വഴിയാക്കുന്നത്.
ശ്രാദ്ധസ്യ മന്ത്രതസ്തത്വമുപലഭ്യേത ഭക്തിതഃ। അഗ്നിഷ്വാത്താദയസ്തേഷാമാധിപത്യേ വ്യവസ്ഥിതാഃ
ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മന്ത്രവും ഭക്തിയും കൊണ്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്; അഗ്നിഷ്വാത്താദി പിതൃകൾ അവയിൽ പ്രധാന സ്ഥാനത്താണ്.
നാമഗോത്രാസ്തദാ ദേശാ ഭവംത്യുദ്ഭവതാമപി। പ്രാണിനഃ പ്രീണയത്യേതദര്ഹണം സമുപാഗതം
ആ സമയത്ത്, അവരെ സംബന്ധിച്ച പേരുകളും ഗോത്രങ്ങളും ദേശങ്ങളും തെളിയുന്നു; ഈ ആദരവ് ശരിയായി ചെയ്യുമ്പോൾ ജീവികൾ സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു.
ദിവ്യോ യദി പിതാ മാതാ ഗുരുഃ കര്മാനുയോഗതഃ। തസ്യാന്നമമൃതം ഭൂത്വാ ദിവ്യത്ത്വേപ്യനുഗച്ഛതി
പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു എന്നിവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ മൂലം ദിവ്യരായാൽ, അവരുടെ ആഹാരം അമൃതമായി മാറി ദിവ്യാവസ്ഥയിലും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു.
ദൈത്യത്വേ ഭോഗരൂപേണ പശുത്വേപി തൃണം ഭവേത്। ശ്രാദ്ധാന്നം വായുരൂപേണ നാഗത്വേപ്യുപതിഷ്ഠതി
ദൈത്യാവസ്ഥയിൽ ആഹാരം ഭോഗമായി മാറുന്നു; മൃഗാവസ്ഥയിൽ അത് പുല്ലായി മാറുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ആഹാരം വായുവിന്റെ രൂപത്തിൽ തിരിച്ചുവരാത്തവരെയും അനുഗമിക്കുന്നു.
പാനം ഭവതി യക്ഷത്വേ രാക്ഷസത്വേ തഥാമിഷം। ദാനവത്വേ തഥാ പാനം പ്രേതത്വേ രുധിരോദകമ്
യക്ഷാവസ്ഥയിൽ പാനമായി, രാക്ഷസാവസ്ഥയിൽ മാംസമായി, ദാനവാവസ്ഥയിൽ പാനമായും, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ആയി ആഹാരം മാറുന്നു.
മനുഷ്യത്വേന്നപാനാദി നാനാഭോഗവതാം ഭവേത്। രതിശക്തിസ്ത്രിയഃ കാന്തേഽന്യേഷാം ഭോജനശക്തിതാ
മനുഷ്യാവസ്ഥയിൽ ആഹാരം, പാനം തുടങ്ങിയ വിവിധ ഭോഗങ്ങൾ ആയി മാറുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് ആഹാരം രതിശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ആയി, മറ്റുള്ളവർക്കു ഭക്ഷണശക്തിയായി മാറുന്നു.
ദാനശക്തിഃ സ വിഭവാ രൂപമാരോഗ്യമേവ ച। ശ്രാദ്ധപുഷ്പമിദം പ്രോക്തം ഫലം ബ്രഹ്മസമാഗമഃ
ദാനശക്തി, സമ്പത്ത്, രൂപം, ആരോഗ്യവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ പൂവ് ഇതാണ്, അതിന്റെ ഫലം ബ്രഹ്മനുമായി ഐക്യമാണ്.
ആയുഃ പുത്രാന്ധനം വിദ്യാം സ്വര്ഗം മോക്ഷം സുഖാനി ച। പ്രയച്ഛന്തി തഥാ രാജ്യം പ്രീതാഃ പിതൃഗണാ നൃപ
ദീർഘായുസ്, പുത്രന്മാർ, സമ്പത്ത്, വിജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സന്തോഷം, രാജ്യം എന്നിവ സന്തുഷ്ടമായ പിതൃവർഗ്ഗം നൽകുന്നു, രാജാവേ.
ശ്രൂയതേ ച പുരാ മോക്ഷം പ്രാപ്താഃ കൌശികസൂനവഃ। പംചഭിര്ജന്മസംബംധൈഃ പ്രാപ്താ ബ്രഹ്മപരം പദമ്
പണ്ടു കൌശികന്റെ പുത്രന്മാർ മോക്ഷം നേടിയതും, അഞ്ചു തലമുറകളുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മപരമായ സ്ഥാനം നേടിയതും കേട്ടിരിക്കുന്നു.