പിതൃഭിര്നിര്മിതം പൂര്വമേതദാപ്യായനം സദാ। അവ്രതാനാമപുത്രാണാം സ്ത്രീണാമപി നരാധിപ
പണ്ടു പിതാക്കന്മാർ നിർമിച്ച ഈ പോഷണം, വ്രതമില്ലാത്തവർക്കും, മകനില്ലാത്തവർക്കും, സ്ത്രീകൾക്കുമാണ്, രാജാവേ.
തതഃ സ്ഥാനാഗ്രതഃ സ്ഥിത്വാ പ്രതിഗൃഹ്യാംബുപാത്രികാം। വാജേവാജേതി ച ജപന്കുശാഗ്രേണ വിസര്ജയേത്
ശേഷം, ആ സ്ഥലത്തിന് മുന്നിൽ നിന്ന് വെള്ളപ്പാത്രം സ്വീകരിച്ച്, 'ശുഭം ആയിരിക്കട്ടെ' എന്ന് ജപിച്ച്, കുശാഗ്രത്തിൽ നിന്ന് വിടവാങ്ങണം.
ബഹിഃ പ്രദക്ഷിണം കുര്യാത്പദാന്യഷ്ടാവനുവ്രജേത്। ബംധുവര്ഗേണ സഹിതഃ പുത്രഭാര്യാസമന്വിതഃ
പിന്നീട്, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, മകനും ഭാര്യയും ചേർന്ന്, പുറത്തു വലംവച്ച് എട്ട് പടി മുന്നോട്ട് പോകണം.
നിവൃത്യ പ്രണിപത്യാഥ പ്രയുജ്യാഗ്നിം സ മംത്രവിത്। വൈശ്വദേവം പ്രകുര്വീത നൈത്യികം ബലിമേവ ച
തിരിച്ച് വന്ന്, നമസ്കരിച്ചു, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നി തെളിച്ച്, വൈശ്വദേവം, ദിവസേന നടത്തേണ്ട ബലിയും ചെയ്യണം.
തതസ്തു വൈശ്വദേവാംതേ സഭൃത്യസുതബാംധവഃ। ഭുംജീതാതിഥിസംയുക്തഃ സര്വം പിതൃനിഷേവിതം
ശേഷം, വൈശ്വദേവം കഴിഞ്ഞ്, ഭൃത്യന്മാരും മക്കളും ബന്ധുക്കളും ചേർന്ന്, അതിഥികളോടൊപ്പം പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിച്ചതെല്ലാം ഭക്ഷിക്കണം.
ഏതച്ചാനുപനീതോപി കുര്യാത്സര്വേഷു പര്വസു। ശ്രാദ്ധം സാധാരണം നാമ സര്വകാമഫലപ്രദമ്। ഭാര്യാവിരഹിതോപ്യേതത്പ്രവാസസ്ഥോപി ഭക്തിമാന്
ഉപനയനം ചെയ്യാത്തവരും എല്ലാ പര്വദിനങ്ങളിലും ഈ പൊതുശ്രാദ്ധം നടത്തണം; ഇത് എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ഭാര്യ ഇല്ലാത്തവരും വിദേശത്ത് കഴിയുന്നവരും ഭക്തിയോടെ ഇതു ചെയ്യാം.
ശൂദ്രോപ്യമംത്രകം കുര്യാദനേന വിധിനാ നൃപ। തൃതീയമാഭ്യുദയികം വൃദ്ധിശ്രാദ്ധം വിധീയതേ
രാജാവേ, ഈ വിധം അനുസരിച്ച് ഒരു ശൂദ്രനും അമാന്തരക കര്മ്മം ചെയ്യാം. മൂന്നാമത്തേത് സമൃദ്ധി ലഭിച്ചപ്പോള് ചെയ്യുന്ന വൃദ്ധിശ്രാദ്ധമാണ്.
ഉത്സവാനംദസംസ്കാരേ യജ്ഞോദ്വാഹാദിമംഗലേ। മാതരഃ പ്രഥമം പൂജ്യാഃ പിതരസ്തദനംതരം
ഉത്സവങ്ങളിലും സന്തോഷകരമായ ചടങ്ങുകളിലും യാഗങ്ങളിലും വിവാഹങ്ങളിലും മറ്റും ആദ്യം അമ്മമാരെ ആരാധിക്കണം, അതിന് ശേഷം അപ്പന്മാരെ.
തതോ മാതാമഹാ രാജന്വിശ്വേദവാസ്തഥൈവ ച। പ്രദക്ഷിണോപചാരേണ ദധ്യക്ഷതഫലോദകൈഃ
അതിനുശേഷം, രാജാവേ, അമ്മാവന്മാരെയും വിശ്വദേവന്മാരെയും കൂടി, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് തൈര്, അക്ഷത, പഴം, വെള്ളം എന്നിവ നല്കി ആദരിക്കണം.
പ്രാങ്മുഖോ നിര്വപേത്പിംണ്ഡാന്പൂര്വാംശ്ചൈവ പുരാതനാന്। സംപന്നമിത്യഭ്യുദയേ ദദ്യാദര്ഘം ദ്വയോര്ദ്വയോഃ
കിഴക്കോട്ട് മുഖം നോക്കി, പിതാക്കന്മാരെ ആദ്യം മുതല് ക്രമമായി പിണ്ഡം അര്പ്പിക്കണം. സമൃദ്ധി ലഭിച്ചപ്പോള് ഓരോ ദമ്പതിമാര്ക്കും അര്ഘ്യം നല്കണം.
യുഗ്മാ ദ്വിജാതയഃ പൂജ്യാ വസ്ത്രാകല്പാംബരാദിഭിഃ। തിലകാര്യം യവൈഃ കാര്യം തച്ച സര്വാനുപൂര്വകം
ദ്വിജന്മാരെ ദമ്പതികളായി വസ്ത്രം, അണിയാനുള്ള വസ്ത്രം തുടങ്ങിയവ നല്കി ആദരിക്കണം. തിലകര്മ്മം യവം കൊണ്ടാണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എല്ലാം ക്രമമനുസരിച്ച് നടത്തണം.
മംഗല്യാനി ച സര്വാണി വാചയേദ്ദ്വിജപുംഗവാന്। ഏവം ശൂദ്രോപി സാമാന്യം വൃദ്ധിശ്രാദ്ധം ച സര്വദാ
എല്ലാ മംഗളകര്മ്മങ്ങളും പ്രമുഖ ബ്രാഹ്മണന്മാര് വായിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഒരു ശൂദ്രനും സാധാരണവും വൃദ്ധിശ്രാദ്ധവും എല്ലായ്പ്പോഴും നടത്താം.
നമസ്കാരേണ മംത്രേണ കുര്യാദ്ദാനാനി വൈ ബുധഃ। ദാനം പ്രധാനം ശൂദ്രസ്യ ഇത്യാഹ ഭഗവാന്പ്രഭുഃ। ദാനേന സര്വകാമാപ്തിസ്തസ്യ സംജായതേ യതഃ
വിനയപൂര്വ്വം മന്ത്രം ചൊല്ലി ദാനം ചെയ്യണം. ഭഗവാന് പറഞ്ഞു, ശൂദ്രന് ദാനം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്, കാരണം ദാനത്തിലൂടെ അവന് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। ഏകോദ്ദിഷ്ടം തതോ വക്ഷ്യേ യദുക്തം ബ്രഹ്മണാ പുരാ। മൃതേ പുത്രൈര്യഥാകാര്യമാശൌചം ച പിതുര്യദി
പുലസ്ത്യന് പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവു മുമ്പ് പഠിപ്പിച്ച ഏകോദിഷ്ടം ഞാന് ഇപ്പോള് വിശദീകരിക്കും. അച്ഛന് മരിച്ചാല് മക്കള് ചെയ്യേണ്ടത് എന്താണെന്നും അശൗചനിയമങ്ങളുമാണ് പറയുന്നത്.
ദശാഹം ശാവമാശൌചം ബ്രാഹ്മണസ്യ വിധീയതേ। ക്ഷത്രിയേഷു ദശ ദ്വേ ച പക്ഷം വൈശ്യേഷു ചൈവ ഹി
ബ്രാഹ്മണന് മരണം മൂലം പറ്റുന്ന അശൗചം പത്ത് ദിവസമാണ്. ക്ഷത്രിയന് പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, വൈശ്യന് പകല് പതിനാല് ദിവസമാണ്.
ശൂദ്രേഷു മാസമാശൌചം സപിംഡേഷു വിധീയതേ। നൈശമാചൂഡമാശൌചം ത്രിരാത്രം പരതഃ സ്മൃതമ്
ശൂദ്രന്മാരില് സപിണ്ഡരില് അശൗചം ഒരു മാസം നീളും. ദൂരെയുള്ള ബന്ധുക്കളില് മൂന്ന് രാത്രിയാണ് അശൗചം.
ജനനേപ്യേവമേവ സ്യാത്സര്വവര്ണേഷു സര്വദാ। അസ്ഥിസംചയനാദൂര്ധ്വമങ്ഗസ്പര്ശോ വിധീയതേ
ജനനത്തിലും എല്ലാ വര്ണ്ണങ്ങളിലും ഇതേ നിയമമാണ്. അസ്ഥികള് ശേഖരിച്ചതിന് ശേഷം ശരീരത്തെ തൊടാം.
പ്രേതായ പിംഡദാനം തു ദ്വാദശാഹം സമാചരേത്। പാഥേയം തസ്യ തത്പ്രോക്തം യതഃ പ്രീതികരം മഹത്
പ്രേതന് പിണ്ഡം അര്പ്പിക്കുന്നത് പന്ത്രണ്ടു ദിവസം ചെയ്യണം. ഇതിനെ പാഥേയമെന്നു വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് departed ആത്മാവിന് വലിയ സന്തോഷം നല്കും.
യസ്മാത്പ്രേതപുരം പ്രേതോ ദ്വാദശാഹേന നീയതേ। ഗൃഹേ പുത്രകലത്രം ച ദ്വാദശാഹം പ്രപശ്യതി
പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തിനകം departed ആത്മാവ് പ്രേതലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് അവന് വീട്ടിലെ മക്കളെയും ഭാര്യയെയും കാണുന്നു.
തസ്മാന്നിധേയമാകാശേ ദശരാത്രം പയസ്തഥാ। സര്വദാഹോപശാംത്യര്ഥമധ്വശ്രമവിനാശനമ്
അതിനാല് പത്ത് രാത്രികള് ആകാശത്ത് പാല് വയ്ക്കണം. ഇത് ദഹനാഗ്നി ശാന്തിക്കായി, യാത്രയുടെ ക്ഷീണം അകറ്റാനാണ്.
തതസ്ത്വേകാദശാഹേപി ദ്വിജാനേകാദശൈവ തു। ഗോത്രാദിസൂതകാംതേ ച ഭോജയേന്മനുജോ ദ്വിജാന്
പതിനൊന്നാം ദിവസം പതിനൊന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഗോത്രാദികളിലെ അശൗചം അവസാനിച്ചപ്പോള് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ദ്വിതീയേഹ്നി പുനസ്തദ്വദേകോദ്ദിഷ്ടം സമാചരേത്। നാവാഹനാഗ്നൌകരണം ദൈവഹീനം വിധാനതഃ
രണ്ടാം ദിവസം വീണ്ടും അതുപോലെ ഏകോദിഷ്ടം നടത്തണം. ദേവതകളെയും അഗ്നിക്കര്മ്മവും വേണ്ട, നിയമപ്രകാരം.
ഏകം പവിത്രമേകോര്ഘ ഏകഃ പിംഡോ വിധീയതേ। ഉപതിഷ്ഠതാമിതി വദേദ്ദേയം പശ്ചാത്തിലോദകം
ഒരു ശുദ്ധമായ ഇരിപ്പിടം, ഒരു അര്ഘ്യം, ഒരു പിണ്ഡം നല്കണം. 'അവന് വരട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ശേഷം തിലം കലര്ത്തിയ വെള്ളം അര്പ്പിക്കണം.
സ്വാസ്തി ബ്രൂയാദ്വിപ്രകരേ വിസര്ഗേ ചാഭിരമ്യതാമ്। ശേഷം പൂര്വവദത്രാപി കാര്യം വേദവിദോ വിദുഃ
അവസാനത്തിലും വിടവാങ്ങുമ്പോഴും 'സ്വസ്തി' എന്ന് ആശംസിക്കണം, 'ഇത് പ്രീതികരമായിരിക്കട്ടെ' എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങള് വേദപണ്ഡിതര് പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ചെയ്യണം.
അനേന വിധിനാ സര്വമനുമാസം സമാചരേത്। സൂതകാംതേ ദ്വിതീയേഹ്നി ശയ്യാം ദദ്യാദ്വിലക്ഷണാമ്
ഈ രീതിയിൽ, ഒരുമാസം മുഴുവൻ എല്ലാ ക്രിയകളും നിർവഹിക്കണം. സൂതകകാലം കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാമത്തെ ദിവസം, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കിടക്ക നൽകണം.
കാംചനം പുരുഷം തദ്വത്ഫലവസ്ത്രസമന്വിതമ്। പ്രപൂജ്യ ദ്വിജദാംപത്യം നാനാഭരണഭൂഷിതമ്
പഴങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണപുരുഷനെ, വിവിധ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ദ്വിജദമ്പതികൾക്ക് ആദരപൂർവ്വം സമർപ്പിക്കണം.
ഉപവേശ്യ തു ശയ്യായാം മധുപര്കം തതോ ദദേത്। രജതസ്യ തു പാത്രേണ ദധിദുഗ്ധസമന്വിതമ്
അവരെ കിടക്കയിൽ ഇരിപ്പിച്ച ശേഷം, വെള്ളി പാത്രത്തിൽ തൈരും പാൽ ചേർത്ത മധുപർകം നൽകണം.
അസ്ഥിലാലാടികം ഗൃഹ്യ സൂക്ഷ്മം കൃത്വാ വിമിശ്രയേത്। പായയേദിദ്വജദാംപത്യം പിതൃഭക്ത്യാ സമന്വിതഃ
മസ്തിഷ്കത്തിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ അസ്ഥിഭാഗം എടുത്ത്, അതിനെ സൂക്ഷ്മമാക്കി കലർത്തി, പിതൃഭക്തിയോടെ ദ്വിജദമ്പതികൾക്ക് കുടിപ്പിക്കണം.
ഏഷ ഏവ വിധിര്ദൃഷ്ടഃ പാര്വതീയൈര്ദ്വിജോതമൈഃ। തേന ദുഷ്ടാ തു സാ ശയ്യാ ന ഗ്രാഹ്യാ ദ്വിജസത്തമൈഃ
ഈzelfde രീതിയാണ് പാർവതീയ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, അശുദ്ധമായ കിടക്ക ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ സ്വീകരിക്കരുത്.
ഗൃഹീതായാം തു തസ്യാം ഹി പുനഃ സംസ്കാരമര്ഹതി। വേദേ ചൈവ പുരാണേ ച ശയ്യാ സര്വത്ര ഗര്ഹിതാ
അത്തരം കിടക്ക സ്വീകരിച്ചാൽ, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അത്തരം കിടക്ക എല്ലായിടത്തും നിന്ദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.