ശതായുധേന വിപ്രേംദ്ര നിഹതോ ബ്രാഹ്മണോ വനേ । ബ്രഹ്മഹത്യാവിനിര്മുക്തഃ ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, വനത്തിൽ ശതായുധൻ കൊല്ലപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ, ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചതിനാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.
ജീവോപദേശാച്ഛക്രസ്യ ഹത്യാ നമുചിസംഭവാ । വിനഷ്ടാ മുനിമുഖ്യേന്ദ്ര ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ശക്രന്റെ ഉപദേശത്താൽ, നമുചിയിൽ നിന്നുണ്ടായ കൊലപാപം ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചതിനാൽ നശിച്ചു.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി ത്രിസ്പൃശാസമുപോഷണാത് । വിലയം യാംതി വിപ്രേംദ്ര പാപേഷ്വന്യേഷു കാ കഥാ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; മറ്റുപാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ടോ?
ന പ്രയാഗേ ന കാശ്യാം തു ഗോമത്യാം കൃഷ്ണസംനിധൌ । മോക്ഷോ ഭവതി വിപ്രേംദ്ര ത്രിസ്പൃശാ യദി നോ കൃതാ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, പ്രയാഗയിലോ കാശിയിലോ ഗോമതീനദിയിൽ കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലോ ത്രിസ്പൃശാ ആചരിക്കാത്തപക്ഷം മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല.
മരണാച്ച പ്രയാഗേ തു ഗോമത്യാം കൃഷ്ണസന്നിധൌ । സ്നാനമാത്രേണ ഗോമത്യാം മുക്തിര്ഭവതി ശാശ്വതീ
പ്രയാഗയിൽ മരിച്ചാലോ, ഗോമതീനദിയിൽ കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മരിച്ചാലോ, ഗോമതിയിൽ കുളിച്ചാലോ ശാശ്വതമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ഗൃഹേപി ജായതേ മുക്തിസ്ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത് । വിഷയേ വര്ത്തമാനസ്യ കാമഭോഗാന്വിതസ്യ ച
സ്വന്തം വീട്ടിലിരുന്നാലും, വിഷയങ്ങളിൽ ലീനനായി കാമസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്താലും, ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
നിവൃത്തവിഷയസ്യാപി മുക്തിഃ സാംഖ്യേന ദുര്ല്ലഭാ । തസ്മാത്കുരുഷ്വ വിപ്രേംദ്ര ത്രിസ്പൃശാം മോക്ഷദായിനീമ്
വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവർക്കും സാംഖ്യയിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ ദുഷ്കരമാണ്. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, മോക്ഷം നൽകുന്ന ത്രിസ്പൃശാ ആചരിക്കണം.
നാരദ ഉവാച- കീദൃശം തത്സുരശ്രേഷ്ഠ ത്രിസ്പൃശാഖ്യം മഹാവ്രതമ് । മുക്തിദം യദ് ദ്വിജാതീനാം ത്വയാ പ്രോക്തം മമാധുനാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവശ്രേഷ്ഠാ, ദ്വിജന്മാർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്ന ത്രിസ്പൃശാ എന്ന മഹാവ്രതം എങ്ങനെയാണെന്ന് ദയവായി വിശദമായി പറയൂ.
മഹാദേവ ഉവാച- ജാഹ്നവ്യൈ സാ പുരാ വിപ്ര ത്രിസ്പൃശാ മാധവേന തു । പ്രാചീ സരസ്വതീ തീരേ കഥിതാ ത്വനുകംപയാ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഒരിക്കൽ, നിന്റെ മേൽ കാരുണ്യം കാണിച്ച്, മാധവൻ ജാഹ്നവിയോട് പൂർവദിക്കിലെ സരസ്വതിയുടെ തീരത്ത് ത്രിസ്പൃശാ എന്ന പുണ്യസ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
ജാഹ്നവ്യുവാച- കലികല്മഷ കോട്യൌഘൈര്ബ്രഹ്മഹത്യാദികൈര്യുതാഃ । കലികാലേ ഹൃഷീകേശ സ്നാനം കുര്വംതി മജ്ജലേ
ജാഹ്നവി പറഞ്ഞു: കലിയുഗത്തിൽ, അനവധി കനത്ത പാപങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മഹത്യ പോലുള്ളവയും ഉൾപ്പെടെ, എന്റെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവരെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, ഹൃഷീകേശ.
തേഷാം പാപശതൈര്ദോഷൈര്ദേഹോ മേ കലുഷീ കൃതഃ । കഥം യാസ്യതി മേ ദേവ പാതകം ഗരുഡധ്വജ
അവരുടെ നൂറുകണക്കിന് പാപങ്ങളും ദോഷങ്ങളും കൊണ്ട് എന്റെ ശരീരം മലിനമായി; ഗരുഡധ്വജനായ ദേവനേ, എങ്ങനെ എന്റെ പാപം നീങ്ങും?
പ്രാചീമാധവ ഉവാച-। കഥയാമി ന സംദേഹോ മാ പുത്രി രോദനംകുരു । ശ്യാമോവടസ്തു മേ സ്ഥാനം പ്രാചീദേവീ മമാഗ്രതഃ
പൂർവദിക്കിലെ മാധവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ പറയാം, സംശയിക്കേണ്ട, മകളേ, കരയേണ്ട. ശ്യാമോവടം എന്നത് എന്റെ വാസസ്ഥലമാണ്, പൂർവദിക്കിലെ ദേവി എന്റെ മുമ്പിലാണ് നില്ക്കുന്നത്.
വഹതേ ബ്രഹ്മതനയാ ദൃഷ്ട്വാഗ്രേ ച സുരേശ്വരീമ് । സ്നാനം കുരുഷ്വ നിത്യം ത്വം ത്വത്ര പൂതാ ഭവിഷ്യസി
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകൾ അവിടെ ഒഴുകുന്നു, ദേവതകളുടെ രാജ്ഞി മുന്നിൽ കാണപ്പെടുന്നു; നീ അവിടെ പ്രതിദിനം സ്നാനം ചെയ്താൽ, നിർമലയാകും.
യത്ര ബ്രഹ്മസുതാ പ്രാചീ തത്രാഹം നാത്ര സംശയഃ । തീര്ഥകോടിശതൈര്യുക്തഃ സുരൈഃ സഹ വസാമ്യഹമ്
പൂർവദിക്കിലെ ബ്രഹ്മപുത്രി എവിടെയാണോ അവിടെ ഞാനും ഉണ്ടാകും — ഇതിൽ സംശയമില്ല; അനേകം പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളോടും ദേവതകളോടും കൂടി ഞാൻ അവിടെ വസിക്കുന്നു.
പവിത്രം മത്പ്രിയം സ്ഥാനം ഹത്യാകോടിവിനാശനമ് । സംതുഷ്ടേന മയാ ദത്തം യസ്മാത്പ്രാണാധികാസി മേ
എനിക്ക് പ്രിയമായ ആ സ്ഥലം വിശുദ്ധവും കോടിക്കണക്കിന് മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്; നീ എനിക്ക് പ്രാണത്തേക്കാൾ പ്രിയയാണെന്ന് കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ ഞാൻ അതു നല്കി.
തീര്ഥകോടിസഹസ്രാണി നിത്യം തിഷ്ഠംതി ജാഹ്നവി । പ്രാചീസരസ്വതീ തോയേ സര്വദൈവ മമാജ്ഞയാ
ജാഹ്നവിയേ, പൂർവദിക്കിലെ സരസ്വതിയുടെ വെള്ളത്തിൽ എന്റെ കല്പനപ്രകാരം ലക്ഷക്കണക്കിന് പുണ്യതീർത്ഥങ്ങൾ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മവധാത്സുരാപാനാത്ഗോധവാദ്വൃഷലീവധാത് । ബ്രഹ്മസ്വഹരണാദേവ മാതാപിത്രോസ്ത്വപൂജനാത്
ബ്രഹ്മഹത്യ, മദ്യം കുടിയ്ക്കൽ, പശുവിനെ കൊല്ലൽ, ചണ്ഡാളനെ കൊല്ലൽ, ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത് മോഷ്ടിക്കൽ, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ആദരം കാണിക്കാതിരിക്കൽ —
ചക്രിയാനാദ്ഗുരുദ്രോഹാദഭക്ഷ്യസ്യ ച ഭക്ഷണാത് । സര്വപാപസ്യ കരണാത്പ്രാചീ ബ്രഹ്മസുതാ സുതേ
കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ, ഗുരുവിനെ ദ്രോഹിക്കൽ, നിരോധിതഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, എല്ലാ വിധ പാപങ്ങളും ചെയ്യൽ — ബ്രഹ്മപുത്രിയായ സുതേ,
വ്യപോഹയതി പാപാനി സകൃത്സ്നാനേന മേഽഗ്രതഃ । കുരു സ്നാനം സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ വിപാപാ ത്വം ഭവിഷ്യസി
എന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്താൽ, പൂർവദിക്കിലെ ബ്രഹ്മപുത്രി ആ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യും; നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായ നീ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപരഹിതയാകും.
ജാഹ്നവ്യുവാച- നാഹം ശക്നോമി ദേവേശ ആഗംതും നിത്യമേവ ഹി । കഥം നശ്യംതി പാപാനി കഥയസ്വേഹ മാധവ
ജാഹ്നവി പറഞ്ഞു: ദേവതകളുടെ നാഥാ, ഞാൻ എപ്പോഴും ഇവിടെ വരാൻ കഴിയില്ല; ഇവിടെ എങ്ങനെ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു എന്ന് പറയൂ, മാധവ.
പ്രാചീമാധവ ഉവാച- ന ശക്നോഷി യദാഗംതും നിത്യമേവ ഹി ജാഹ്നവി । തദാന്യത്സംപ്രവക്ഷ്യാമി യസ്മാന്മത്പാദസംഭവാ
പൂർവദിക്കിലെ മാധവൻ പറഞ്ഞു: ജാഹ്നവിയേ, നീ എപ്പോഴും ഇവിടെ വരാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, മറ്റൊരു മാർഗം ഞാൻ പറയാം; കാരണം നീ എന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്.
സരസ്വത്യധികാ യാ ച തീര്ഥകോടിശതാധികാ । മഖകോട്യധികാ വാപി വ്രതദാനാധികാ ച യാ
സരസ്വതിയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവും, കോടിക്കണക്കിന് തീർത്ഥങ്ങളെക്കാൾ ഉന്നതവും, യാഗങ്ങളെക്കാൾ വലിയതും, വ്രത-ദാനങ്ങളെക്കാൾ മഹത്തായതും —
ജപഹോമാധികാ യാ ച ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദാ । സാംഖ്യയോഗാധികാ യാ ച ത്രിസ്പൃശാ ക്രിയതാം ശുഭാ
ജപവും ഹോമവും കവിഞ്ഞതും, ചതുര്വിധ പുരുഷാർത്ഥഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതും, സാംഖ്യയെയും യോഗത്തെയുംക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠവുമായതും — ആ ശുഭമായ ത്രിസ്പൃശാ നിർവഹിക്കണം.
യസ്മിന്മാസേ സമായാതി സിതാ ച യദി വാസിതാ । കര്തവ്യാ സാ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ കൃതേ പാപാത്പ്രമുച്യതേ
ഏത് മാസത്തിൽ വെളുത്തപക്ഷം വരികയോ, അതു ഉണ്ടായാൽ, അതു നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായതിൽ നിർവഹിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
ജാഹ്നവ്യുവാച-। കീദൃശീ ത്രിസ്പൃശാ ദേവ മമാഖ്യാഹി സുമാധവ । ഈദൃശോ മഹിമാ യസ്യാസ്ത്വയാ പ്രോക്തോ മമാധുനാ
ജാഹ്നവി പറഞ്ഞു: ദൈവമേ, ഈ ത്രിസ്പൃശാ എങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്ക് പറയൂ, സുമാധവ; ഇത്ര വലിയ മഹത്വം നീ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതല്ലേ.
ദശമ്യേകാദശീഭദ്രാ ദിനൈകസ്മിന്യദാ ഭവേത് । ത്രിസ്പൃശാ സാ ഭവേദ്ദേവ വാന്യഥാ വദ മേ പ്രഭോ
ഒരു ദിവസത്തിൽ ദശമി, ഏകാദശി രണ്ടും ഒരുമിച്ച് വരുമ്പോൾ, അതാണ് ത്രിസ്പൃശാ, ദേവാ; അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതും പറയൂ, പ്രഭോ.
കൃഷ്ണ ഉവാച-। ആസുരീ ത്രിസ്പൃശാ ദേവീ യാ ത്വയാ പരികീര്തിതാ । വര്ജനീയാ പ്രയത്നേന വൃത്തിഹീനോ യഥാ പതിഃ
കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ദൈവികതയില്ലാത്ത, അസുരസ്വഭാവമുള്ള ത്രിസ്പൃശാ എന്ന ദേവിയെ നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം. സദാചാരമില്ലാത്ത ഭർത്താവിനെ സ്ത്രീ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കുന്നുവോ അതുപോലെ.
അസുരാണാം തു സാ പ്രോക്താ ആയുര്ബലവിനാശിനീ । വര്ജനീയാ പ്രയത്നേന യഥാ നാരീ രജസ്വലാ
അസുരന്മാരിൽ അവൾ ആയുസ്സിനെയും ശക്തിയെയും നശിപ്പിക്കുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീ രജസ്സ് കാലത്ത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ അവളെയും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.
സ്വജാതിം ച പരിത്യജ്യ യാ ഗതാധമജാതിഷു । സൈവ ത്യാജ്യം വിശേഷേണ ദശമീയുക്തം ഹി മദ്ദിനമ്
തന്റെ സ്വന്തം ജാതി ഉപേക്ഷിച്ച് താഴ്ന്ന ജാതികളിൽ ചേർന്ന് പോകുന്നവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് ദശമി ചന്ദ്രദിനം ചേർന്നിരിക്കുന്ന എന്റെ ദിനത്തിൽ, അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.
യഥാ രജസ്വലാസംഗാദ്ദൂഷ്യംതേ ജ്ഞാനവര്ജിതാഃ । തഥൈവ ദശമീയുക്തം മദ്ദിനം ദൂഷിതം നൃണാമ്
സ്ത്രീ രജസ്സ്കാലത്ത് ചേർന്നാൽ എങ്ങനെ ജ്ഞാനരഹിതരാകുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ദശമി ചേർന്ന എന്റെ ദിനവും മനുഷ്യർക്കു ദൂഷിതമാകും.