തസ്മാത്പ്രസാദം കുരു മേ യദ്യനുഗ്രഹഭാഗഹമ്। അപനേഷ്യാമി തേ തേജഃ കൃത്വാ യംത്രേ ദിവാകരമ്
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് അർഹയാണെങ്കിൽ, ദയവായി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം; ഞാൻ നിന്റെ പ്രകാശം മാറ്റി സൂര്യനെ ഒരു യന്ത്രത്തിൽ വെച്ച് നീക്കം ചെയ്യും.
രൂപം തവ കരിഷ്യാമി ലോകാനംദകരം പ്രഭോ। തഥേത്യുക്തഃ സ രവിണാ ഭ്രമേ കൃത്വാ ദിവാകരം
പ്രഭോ, ഞാൻ നിന്റെ രൂപം ലോകങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നതാക്കും; അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, സൂര്യൻ ആശ്ചര്യത്താൽ സമ്മതിച്ചു.
പൃഥക്ചകാര തേജശ്ച ചക്രം വിഷ്ണോഃ പ്രകല്പയത്। ത്രിശൂലം ചാപി രുദ്രസ്യ വജ്രമിംദ്രസ്യ ചാപരം
അവൻ തന്റെ തേജസ് വേർതിരിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ ചക്രവും, രുദ്രന്റെ ത്രിശൂലവും, ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രവും ഉണ്ടാക്കി.
ദൈത്യദാനവസംഹര്തൃ സഹസ്രകിരണാത്മകം। രൂപം ചാപ്രതിമം ചക്രേ ത്വഷ്ടാ പദ്ഭ്യാമൃതേ മഹത്
ത്വഷ്ടാവ് ദൈത്യന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്ന, ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ കത്തുന്ന, അതുല്യമായ ഒരു രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു; പക്ഷേ, വലിയ കാലുകൾ ഒഴികെ.
ന ശശാക ച തദ്ദ്രഷ്ടും പാദരൂപം രവേഃ പുനഃ। അദ്യാപി ച തതഃ പാദൌ ന കശ്ചിത്കാരയേത്ക്വചിത്
ആ സൂര്യന്റെ കാലുകളുടെ രൂപം പിന്നീടാരും കാണാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; അതിനാൽ ഇന്നുവരെ ആരും സൂര്യന്റെ കാലുകൾ എവിടെയും നിർമ്മിക്കരുത്.
യഃ കരോതി സ പാപിഷ്ഠോ ഗതിമാപ്നോതി നിംദിതാം। കുഷ്ഠരോഗമവാപ്നോതി ലോകേസ്മിന്ദുഃഖസംജ്ഞിതം
അത് ചെയ്യുന്നവൻ ഏറ്റവും പാപിയാവും, നിന്ദ്യമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും, കുഷ്ഠരോഗം വരും, ലോകത്ത് ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നവനെന്നു അറിയപ്പെടും.
തസ്മാന്ന ധര്മകാമാര്ഥീ ചിത്രേഷ്വായതനേഷു ച। ന ക്വചിത്കാരയേത്പാദൌ ദേവദേവസ്യ ധീമതഃ
അതിനാൽ, ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എവിടെയും, ചിത്രങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും, ദേവദേവന്റെ കാലുകൾ നിർമ്മിക്കരുത്.
തതഃ സ ഭഗവാന്ഗത്വാ ഭൂര്ലോകമമരാധിപഃ। കാമയാമാസ കാമാര്തോ മുഖ ഏവ ദിവാകരഃ
അതിനുശേഷം, ആ ഭാഗ്യവാൻ അമരാധിപൻ ഭൂമിയിലേക്ക് ചെന്നു; കാമം പിടിച്ചെടുത്ത്, സൂര്യൻ അവളുടെ മുഖത്തെ ആഗ്രഹിച്ചു.
അശ്വരൂപേണ മഹതാ തേജസാ ച സമന്വിതഃ। സംജ്ഞാ ച മനസാ ക്ഷോഭമഗമദ്ഭയവിഹ്വലാ
കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച്, വലിയ തേജസ്സോടെ, സംജ്ഞ ഭയത്താൽ മനസ്സിൽ അശാന്തിയായി വിറച്ചു.
നാസാപുടാഭ്യാമുത്സൃഷ്ടം പരോയമിതി ശംകയാ। തസ്യാഥ രേതസോ ജാതാവശ്വിനാവിതി നഃ ശ്രുതമ്
നാസാപുട്ടിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നത് അന്യമായിരിക്കുമോ എന്നു സംശയിച്ച്, അവളുടെ വിത്തിൽ നിന്നാണ് അശ്വിനികൾ ജനിച്ചതെന്നു ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
ദസ്രൌ ശ്രുതിത്വാത്സംജാതൌ നാസത്യൌ നാസികാഗ്രതഃ। ജ്ഞാത്വാ ചിരാച്ച തം ദേവം സംതോഷമഗമത്പരം
നാസാപുട്ടിൽ നിന്നു ജനിച്ചതിനാൽ, അവരെ ദശ്രൗ എന്നും, നാസത്യൗ എന്നും വിളിക്കുന്നു; ദേവി ദീർഘകാലത്തിന് ശേഷം ഇതറിയുകയും അത്യന്തം സന്തോഷം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിമാനേനാഗമത്സ്വര്ഗേ പത്ന്യാ സഹ മുദാന്വിതഃ। സാവര്ണ്യോപി മനുര്മേരാവദ്യാപി തപതേ തപഃ
സന്തോഷത്തോടെ, അവൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി; സാവർണിമനു ഇന്നും മേരു പർവതത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു.
ശനിസ്തപോബലാച്ചാപി ഗ്രഹാണാം സമതാം ഗതഃ। യമുനാ തപതീ ചൈവ പുനര്നദ്യൌ ബഭൂവതുഃ
തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ശനി ഗ്രഹങ്ങളിൽ തുല്യനായി; യമുനയും തപതിയും വീണ്ടും നദികളായി.
വിഷ്ഠിര്ഘോരാത്മികാ തദ്വത്കാലത്വേന വ്യവസ്ഥിതാ। മനോര്വൈവസ്വതസ്യാപി ദശ പുത്രാ മഹാബലാഃ
ഭയാനക സ്വഭാവമുള്ള വിഷ്ഠി സമയമായി നിലകൊണ്ടു; വൈവസ്വതമനുവിന് പത്ത് മഹാബലശാലികളായ പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
ഇലസ്തു പ്രഥമസ്തേഷാം പുത്രേഷ്ട്യാ സമകല്പി യഃ। ഇക്ഷ്വാകുഃ കുശനാഭശ്ച അരിഷ്ടോ ധൃഷ്ട ഏവ ച
അവരിൽ ആദ്യനായത് ഇല; പുത്രകാമ്യയാഗം നടത്തി സ്ഥാപിതനായവൻ; ഇക്ഷ്വാകു, കുശനാഭ, അരിഷ്ട, ധൃഷ്ട എന്നിവരും.
നരിഷ്യംതഃ കരൂഷശ്ച ശര്യാതിശ്ച മഹാബലഃ। പൃഷധ്രശ്ചാഥ നാഭാഗഃ സര്വേ തേ ദിവ്യമാനുഷാഃ
നരിഷ്യന്തൻ, കരൂഷൻ, മഹാബലശാലിയായ ശര്യാതി, പൃഷധ്രൻ, നാഭാഗൻ—ഇവരൊക്കെയും ദിവ്യവും മാനുഷവുമായവർ ആയിരുന്നു.
അഭിഷിച്യ മനുഃ പൂര്വമിലം പുത്രം സ ധാര്മികമ്। ജഗാമ തപസേ ഭൂയഃ പുഷ്കരം സ തപോവനം
മനു തന്റെ ധാർമ്മികനായ മകനായ ഇലനെ അഭിഷേകം നടത്തി, വീണ്ടും പുഷ്കരത്തിലെ തപോവനത്തിലേക്ക് തപസ്സിനായി പുറപ്പെട്ടു.
അഥാജഗാമ സിധ്യര്ഥം തസ്യ ബ്രഹ്മാ വരപ്രദഃ। വരം വരയ ഭദ്രം തേ മാനവേയ യഥേപ്സിതം
അപ്പോൾ, അവന്റെ ലക്ഷ്യം സഫലമാക്കാൻ, വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി പറഞ്ഞു: 'മാനവകുലജനായ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ; നിനക്ക് എല്ലാ മംഗളവും ഉണ്ടാകട്ടെ.'
ഉവാച സ തദാ ദേവം പദ്മാക്ഷം പദ്മജം വിഭും। വംശേ മേ ധര്മസംയുക്താഃ പൃഥിവ്യാം സര്വപാര്ഥിവാഃ
അപ്പോൾ അവൻ കമലനയനനും കമലത്തിൽ ജനിച്ച ദൈവത്തോടു പറഞ്ഞു: 'എന്റെ വംശത്തിൽ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും ധർമ്മത്തിൽ ഏകോപിതരാകട്ടെ.'
ഭവേയുരീശ്വരാഃ സ്വാമിന്പ്രസാദാത്തവ കംജജ। തഥേത്യുക്ത്വാ തു ദേവേശസ്തത്രൈവാംതരധീയത
'കമലത്തിൽ ജനിച്ച ദേവനേ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ അവർ ഭൂപതികളാകട്ടെ.' ദേവാദിദേവൻ 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവിടെ നിന്നു അപ്രത്യക്ഷനായി.
തതോയോധ്യാം സമാഗത്യ സമതിഷ്ഠദ്യഥാ പുരാ। അഥൈകദാ രഥാരൂഢ ഇലോ നിജ സുതോ മനോഃ
അതിനുശേഷം അയോധ്യയിൽ എത്തി, പഴയപോലെ ഭരണവും നടത്തി. ഒരിക്കൽ, മനുവിന്റെ സ്വന്തം മകനായ ഇലൻ രഥത്തിൽ കയറി.
നിര്ജഗാമാര്ഥസിധ്യര്ഥമിനപ്രായാം മഹീമിമാം। ഭ്രമന്ദ്വീപാനി സര്വാണി ക്ഷ്മാഭൃതഃ സംപ്രസാധയന്
സ്വന്തം ലക്ഷ്യം നേടാൻ ഇലൻ ഈ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട്, എല്ലാ ദ്വീപുകളും ചുറ്റി, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരെ കീഴടക്കി.
ജഗാമോപവനം ശംഭോരഥാകൃഷ്ടഃ പ്രതാപവാന്। കല്പദ്രുമലതാകീര്ണം നാമ്നാ ശരവണം മഹത്
ശക്തനായ ഇലൻ ശിവന്റെ ഉദ്യാനത്തിലേക്ക്, അതായത് കൽപവൃക്ഷലതകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രശസ്തമായ വലിയ ശരവണത്തിലേക്ക് ആകർഷിതനായി പോയി.
രമതേ യത്ര ദേവേശഃ സോമഃ സോമാര്ദ്ധശേഖരഃ। ഉമയാ സമയസ്തത്ര പുരാ ശരവണേ കൃതഃ
അവിടെ, ചന്ദ്രകലയുള്ള സോമനായ ദേവേശ്വരൻ ഉമയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കുന്നു; പുരാതനകാലത്ത് ശരവണത്തിൽ ഉമയുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുംനാമസംജ്ഞം യത്കിംചിദാഗമിഷ്യതി നോ വനം। സ്ത്രീത്വമേഷ്യതി തത്സര്വം ദശയോജനമംഡലേ
ഈ വനത്തിൽ പുരുഷനാമം ഉള്ള ആരെങ്കിലും കടന്നാൽ, ആ പ്രദേശത്ത് പത്ത് യോജന പരിമിതിയിൽ, അവർ എല്ലാവരും സ്ത്രീകളായി മാറും.
അജ്ഞാതസമയോ രാജാ ഇലഃ ശരവണം ഗതഃ। സ്ത്രീത്വം ജഗാമ സഹസാ ബഡവാശ്വോഽഭവത്ക്ഷണാത്
ആ ഉടമ്പടി അറിയാതെ രാജാവായ ഇലൻ ശരവണത്തിൽ കടന്നു, ഉടനെ സ്ത്രീയായി മാറി, ഒരു കുതിരപോലെ അതിവേഗത്തിൽ രൂപം മാറി.
പുരുഷത്വേ കൃതം സര്വം സ്ത്രീകായേ വിസ്മൃതം തതഃ। ഇലേതി സാഭവന്നാരീ പീനോന്നതഘനസ്തനീ
പുരുഷാവസ്ഥയിൽ ചെയ്തതെല്ലാം സ്ത്രീശരീരത്തിൽ മറന്നുപോയി; അങ്ങനെ അവൾ പീനമായ ഉയർന്ന ഉറഞ്ഞ കനത്ത മുലകളോടെ ഇല എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
ഉന്നതശ്രോണിജഘനാ പദ്മപത്രായതേക്ഷണാ। പൂര്ണേന്ദുവദനാ തന്വീ വിലാസിന്യസിതേക്ഷണാ
ഉയർന്ന കമരും ഉരുവും, കമലദളപോലെ വലുതായ കണ്ണുകൾ, സുന്ദരിയും സുന്ദരമായ പൂർണ്ണചന്ദ്രമുഖവും, കായം സുന്ദരിയും കളികൂട്ടിയവളും കറുത്ത കണ്ണുകളുമാണ് അവളെ.
പീനോന്നതായതഭുജാ നീലകുംചിതമൂര്ദ്ധജാ। തനുലോമാ സുവദനാ മൃദുഗദ്ഗദഭാഷിണീ
പീനവും നീളമുള്ള കൈകളും, നീല നിറത്തിലുള്ള ചുരുണ്ട മുടിയും, മൃദുലമായ രോമവും, സുന്ദരമായ മുഖവും, മൃദുവായ മന്ദമായ വാക്കുകളും അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ശ്യാമാഗൌരേണ വര്ണേന തനുതാമ്രനഖാംകുരാ। കാര്മുകഭ്രൂയുഗോപേതാ ഹംസാവരണഗാമിനീ
കറുപ്പും വെളുപ്പും കലർന്ന നിറം, സുന്ദരമായ ചെമ്പ് നിറമുള്ള നീളമുള്ള നഖങ്ങൾ, വില്ലുപോലെ വളഞ്ഞ ഭ്രൂകൾ, ഹംസയുടെ നടപ്പുപോലെയുള്ള സുന്ദരമായ നടപ്പാണ് അവള്ക്ക്.