വേദ്ധുമേവോദ്യതഃ കോപാച്ഛരേണാമിതവിക്രമഃ। തതോ ഗോരൂപമാസ്ഥായ ഭൂഃ പലായിതുമുദ്യതാ
അവൻ അത്യന്തം കോപത്തോടെ, അമ്പുകൊണ്ട് ഭൂമിയെ തുളയ്ക്കാൻ തയ്യാറായി; അപ്പോൾ ഭൂമി പശുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.
പൃഷ്ഠേ ത്വന്വഗമത്തസ്യാഃ പൃഥുഃ സേഷുശരാസനഃ। തതഃ സ്ഥിത്വൈകദേശേ തു കിം കരോമീതി ചാബ്രവീത്
പൃഥു വില്ലും അമ്പും എടുത്ത്, അവളുടെ പുറകിൽ പിന്തുടർന്നു; ഒടുവിൽ, ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്നു നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൾ ചോദിച്ചു: 'ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?'
പൃഥുരപ്യവദദ്വാക്യമീപ്സിതം ദേഹി സുവ്രതേ। സര്വസ്യ ജഗതഃ ശീഘ്രം സ്ഥാവരസ്യ ചരസ്യ ച
പൃഥു പറഞ്ഞു: 'ധർമ്മനിഷ്ഠയേ, സകല ലോകത്തിനും, ചലനമില്ലാത്തതിനും ചലിക്കുന്നതിനും വേണ്ടത് ഉടൻ നൽകണം.'
തഥേതി ചാബ്രവീദ്ഭൂമിര്ദുദോഹ സ നരാധിപഃ। സ്വകേ പാണൌ പൃഥുര്വത്സം കൃത്വാ സ്വായംഭുവം മനും
'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് ഭൂമി സമ്മതിച്ചു; ആ രാജാവ് സ്വയംഭുവു മനുവിനെ കിടാവാക്കി, തന്റെ കൈയിൽ പശുവിനെ പിടിച്ച്, അവളെ പാൽകയറ്റി.
തദന്നമഭവദ്ദുഗ്ധം പ്രജാ ജീവംതി യേന തു। തതസ്തു ഋഷിഭിര്ദുഗ്ധാ വത്സഃ സോമസ്തദാഭവത്
അവൾ നൽകിയ പാൽ ജനങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ വേണ്ട ഭക്ഷ്യമായി മാറി; പിന്നെ, ഋഷികൾ അവളെ പാൽകയറ്റി, സോമൻ കിടാവായി.
ദോഗ്ധാ വാചസ്പതിരഭൂത്പാത്രം വേദസ്തപോ രസഃ। ദേവൈശ്ച വസുധാ ദുഗ്ധാ മരുദ്ദോഗ്ധാ തദാഭവത്
വാചസ്പതി പാൽകയറ്റിയവനായി, പാത്രം വേദം, സാരം തപസ്സായിരുന്നു; ദേവന്മാരും ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, മരുത് പാൽകയറ്റിയവനായി.
ഇന്ദ്രോ വത്സഃ സമഭവത്ക്ഷീരമൂര്ജ്ജസ്വലം ബലം। ദേവാനാം കാംചനം പാത്രം പിതൃണാം രാജതം തഥാ
ഇന്ദ്രൻ കിടാവായി, പാൽ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; ദേവന്മാർക്ക് പൊന്നുപാത്രം, പിതാക്കന്മാർക്ക് വെള്ളിപ്പാത്രം ആയിരുന്നു.
അംതകശ്ചാഭവദ്ദോഗ്ധാ യമോ വത്സഃ സ്വധാ രസഃ। ബിലം ച പാത്രം നാഗാനാം തക്ഷകോ വത്സകോഭവത്
അന്തകൻ പാൽകയറ്റിയവനായി, യമൻ കിടാവായി, സ്വധാ സാരമായി; നാഗന്മാർക്ക് പാത്രം ഒരു കുഴിയായിരുന്നു, തക്ഷകൻ കിടാവായി.
വിഷം ക്ഷീരം തതോ ദോഗ്ധാ ധൃതരാഷ്ട്രോഭവത്പുനഃ। അസുരൈരപി ദുഗ്ധേയം ആയസേ ശത്രുപീഡനമ്
അപ്പോൾ വിഷം പാൽ ആയി, ധൃതരാഷ്ട്രൻ പാൽകയറ്റിയവനായി; അസുരന്മാരും അവളെ ഇരുമ്പുപാത്രത്തിൽ പാൽകയറ്റി, ശത്രുക്കൾക്ക് കഷ്ടം ഉണ്ടാക്കി.
പാത്രേ മായാമഭൂദ്വത്സഃപ്രാല്ഹാദിസ്തുവിരോചനഃ। ദോഗ്ധാ ത്രിമൂര്ദ്ധാ തത്രാസീന്മായാ യേന പ്രവര്തിതാ
അസുരന്മാർക്ക് മായയാണ് പാത്രം, പ്രഹ്ലാദനും വിരോചനനും കിടാവുകൾ; ത്രിമൂർത്തി അവിടെ പാൽകയറ്റിയവൻ, അവൻ വഴി മായാജാലം ഉണ്ടായി.
യക്ഷൈശ്ച വസുധാ ദുഗ്ധാ പുരാംതര്ദ്ധാനമീപ്സുഭിഃ। കൃത്വാ വിശ്വാവസും വത്സം മണിമംതം മഹീപതേ
യക്ഷന്മാരും ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധനങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു; വിശ്വാവസുവിനെ കിടാവാക്കി, മാണിക്യം പാത്രമാക്കി, മഹാരാജാവേ.
പ്രേതരക്ഷോഗണൈര്ദുഗ്ധാ വസാ രുധിരമുല്ബണം। രൌപ്യനാഭോഭവദ്ദോഗ്ധാ സുമാലീ വത്സ ഏവ ച
പ്രേതരും രാക്ഷസരും കൊഴുപ്പും ഭയങ്കരമായ രക്തവും പാൽകയറ്റി; സുമാലി വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ പാൽകയറ്റിയവനും കിടാവും ആയിരുന്നു.
ഗംധര്വൈശ്ച പുനര്ദുഗ്ധാ വസുധാ സാപ്സരോഗണൈഃ। വത്സം ചിത്രരഥം കൃത്വാ ഗംധാന്പദ്മദലേ തഥാ
ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്മാരും ചേർന്ന് ഭൂമിയെ വീണ്ടും പാൽകറി. ചിത്രരഥൻ കിടാവായി, പദ്മദലങ്ങളിൽ സുഗന്ധങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു.
ദോഗ്ധാവസുരുചിര്നാമാഥര്വവേദസ്യ പാരഗഃ। ഗിരിഭിര്വസുധാ ദുഗ്ധാ രത്നാനി വിവിധാനി ച
അഥർവ്വവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള സുരുചി എന്ന ഡോഗ്ധൻ, മലകൾ കിടാവാക്കി, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പലവിധ രത്നങ്ങൾ പാൽകറി.
ഔഷധാനി ച ദിവ്യാനി ദോഗ്ധാ മേരുര്മഹീധരഃ। വത്സോഭൂദ്ധിമവാംസ്തത്ര പാത്രം ശൈലമയം പുനഃ
മഹാമലയായ മേരു, ദിവ്യ ഔഷധങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയെ പാൽകറി. ഹിമവാൻ കിടാവായി, പാത്രം കല്ലിൽ നിന്നായിരുന്നു.
വൃക്ഷൈശ്ച വസുധാ ദുഗ്ധാ ക്ഷീരം ഛിന്നപ്രരോഹണം। പാലാശപാത്രേ ദോഗ്ധാ തു സാലഃ പുഷ്പവനാകുലഃ
വൃക്ഷങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പാൽകറി, അതായത് ചിരകൊഴിച്ച പാൽ. പാത്രം പാലാശ ഇലയിൽ നിന്നായിരുന്നു; പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സാലവൃക്ഷം പാൽകറിക്കാരനായി.
പ്ലക്ഷോഭവത്തതോ വത്സഃ സര്വവൃക്ഷവനാധിപഃ। ഏവമന്യൈശ്ച വസുധാ തഥാ ദുഗ്ധാ യഥേച്ഛതഃ
പ്ലക്ഷം പിന്നീടു കിടാവായി, എല്ലാ വനങ്ങളുടെയും വൃക്ഷങ്ങളുടെയും അധിപൻ. ഇങ്ങനെ മറ്റു ചിലരും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭൂമിയെ പാൽകറി.
ആയുര്ദ്ധനാനി സൌഖ്യം ച പൃഥൌ രാജ്യം പ്രശാസതി। ന ദാരിദ്ര്യം തഥാ രോഗീ നാധനോനചപാപകൃത്
പൃഥു രാജാവായി ഭരിക്കുമ്പോൾ, ദീർഘായുസും സമ്പത്തും സന്തോഷവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ഇല്ല; ആരും ദരിദ്രനും പാപിയും ആയിരുന്നില്ല.
നോപസര്ഗാ ന ചാഘാതഃ പൃഥൌ രാജ്യം പ്രശാസതി। നിത്യംപ്രമുദിതാലോകാ ദുഃഖശോകവിവര്ജിതാഃ
പൃഥു ഭരിക്കുമ്പോൾ, ദുരന്തങ്ങളോ അപകടങ്ങളോ ഇല്ല. എല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ, ദുഃഖവും ശോകവും ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു.
ധനുഃ കോട്യാ ച ശൈലേംദ്രാനുത്സാര്യ സ മഹാബലഃ। ഭൂമംഡലം സമം ചക്രേ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ
തന്റെ ശക്തമായ വില്ലുകൊണ്ട്, പൃഥു മലകളെ മാറ്റി, ഭൂമിയെ സമമായി മാറ്റി. എല്ലായിടത്തും ജനങ്ങളുടെ ഭാവുകത്വത്തിനായി അങ്ങനെ ചെയ്തു.
ന പുരഗ്രാമദുര്ഗാണി ന ചായുധധരാ നരാഃ। മ്രിയംതേ യത്ര ദുഃഖം ച നാര്ഥശാസ്ത്രസ്യ ചാദരഃ
അപ്പോൾ നഗരങ്ങളോ ഗ്രാമങ്ങളോ കോട്ടകളോ ആയിരുന്നില്ല; ആയുധം ധരിച്ച പുരുഷന്മാരുമില്ല. അവിടെ ദുഃഖമോ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിൽ ആഗ്രഹമോ ഇല്ല.
ധര്മൈകതാനാഃ പുരുഷാഃ പൃഥൌ രാജ്യം പ്രശാസതി। കഥിതാനി ച പാത്രാണി യത്ക്ഷീരം ച യഥാ തവ
പൃഥു ഭരിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ ധർമ്മത്തിൽ മാത്രം മനസ്സോടു ജീവിച്ചു. പാത്രങ്ങളും പാൽകറികൾക്കും കുറിച്ച് നീ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു.
യേഷാം യേന രുചിസ്തത്ര തേഭ്യോ ദത്തം വിജാനതാ। യജ്ഞശ്രീദേഷു സര്വേഷു മയാ തുഭ്യം നിവേദിതം
ആർക്കെന്ത് ഇഷ്ടമോ അതനുസരിച്ച് അവർക്കു സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി. യജ്ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ മഹിമകളും ഞാൻ നിനക്കു സമർപ്പിച്ചു.
ദുഹിതൃത്വം ഗതാ യസ്മാത്പൃഥോഃ പൃഥ്വീ മഹാമതേ। തസ്യാനുസാരയോഗാച്ച പൃഥിവീ വിശ്രുതാ ബുധൈഃ
പൃഥുവിന്റെ മകളായി ഭൂമി മാറിയതുകൊണ്ടും, അവന്റെ മാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്നതുകൊണ്ടും, പൃഥിവി എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തയാകുന്നു.
ഭീഷ്മ ഉവാച। ആദിത്യവംശമഖിലം വദ ബ്രഹ്മന്യഥാക്രമം। സോമവംശം ച തത്ത്വജ്ഞ യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ആദിത്യവംശം മുഴുവനും ക്രമത്തിൽ പറയൂ. സോമവംശവും യഥാവിധി വിശദമായി പറയണം, സത്യം അറിയുന്നവനേ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। വിവസ്വാന്കശ്യപാത്പൂര്വമദിത്യാമഭവത്പുരാ। തസ്യ പത്നീത്രയം തദ്വത്സംജ്ഞാ രാജ്ഞീ പ്രഭാ തഥാ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ്, കശ്യപനും അതിതിയും ചേർന്ന് വിവസ്വാൻ ജനിച്ചു. അവനു സംജ്ഞ, രാജ്ഞി, പ്രഭാ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രൈവതസ്യ സുതാ രാജ്ഞീ രേവതം സുഷുവേ സുതം। പ്രഭാ പ്രഭാതം സുഷുവേ ത്വാഷ്ട്രം സംജ്ഞാ തഥാ മനും
രൈവതന്റെ മകളായ രാജ്ഞി, രേവതനെ പ്രസവിച്ചു. പ്രഭാ, പ്രഭാതനെ പ്രസവിച്ചു; സംജ്ഞ, ത്വഷ്ടാവിനെയും മനുവിനെയും പ്രസവിച്ചു.
യമശ്ച യമുനാ ചൈവ യമലൌ ച ബഭൂവതുഃ। തതസ്തേജോമയം രൂപമസഹംതീ വിവസ്വതഃ
യമനും യമുനയും, യമല എന്ന ഇരട്ടയും ജനിച്ചു. പിന്നീട്, വിവസ്വാന്റെ പ്രകാശം സഹിക്കാനാവാതെ അവർ രൂപം മാറ്റി.
നാരീമുത്പാദയാമാസ സ്വശരീരാദനിംദിതാം। ത്വാഷ്ട്രീ സ്വരൂപരൂപേണ നാമ്നാ ഛായേതി ഭാമിനീ
അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു, മിനുക്കമുള്ളവളും തനിക്കു സമാനമായ രൂപവും ഉള്ളവളും. അവൾക്ക് 'ഛായ' എന്ന പേരും ഭംഗിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
കിംകരോമീതി പുരതഃ സംസ്ഥിതാം താമഭാഷത। ഛായേ ത്വം ഭജ ഭര്താരം മദീയം തം വരാനനേ
അവളെ മുന്നിൽ നിർത്തി അവൻ പറഞ്ഞു: 'ഛായേ, നീ എന്റെ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കണം, മനോഹരിയായവളേ.'