കൃത്വാ ധര്മവ്യവസ്ഥാനം പ്രയാന്തി പരമം പദം। സാവര്ണ്യസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി മനോര്ഭാവി തഥാംതരം
ധർമ്മത്തിന്റെ ക്രമം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന സാവർണി മനുവിന്റെ ഇടവേളയെ കുറിച്ച് പറയാം.
അശ്വത്ഥാമാ ശരദ്വാംശ്ച കൌശികോ ഗാലവസ്തഥാ। ശതാനംദഃ കാശ്യപശ്ച രാമശ്ച ഋഷയ സ്മൃതാഃ
അശ്വത്താമൻ, ശരദ്വാൻ, കൗശികൻ, ഗാലവൻ, ശതാനന്ദൻ, കശ്യപൻ, രാമൻ — ഇവർ ഋഷിമാർ എന്നും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ധൃതിര്വരീയാന്യവസുഃ സുവര്ണോ ധൃതിരേവ ച। വരിഷ്ണുവീര്യഃ സുമതിര്വസുശ്ശുക്രശ്ച വീര്യവാന്
ധൃതി, വരീയാൻ, യവസു, സുവർണൻ, വീണ്ടും ധൃതി, വരിഷ്ണുവീര്യൻ, സുമതി, വസു, ശക്തനായ ശുക്രൻ —
ഭവിഷ്യസ്യാര്കസാവര്ണേര്മനോഃ പുത്രാഃ പ്രകീര്തിതാഃ। രൌച്യാദയസ്തഥാന്യേപി മനവഃ സംപ്രകീര്തിതാഃ
ഇവരാണ് ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന അർക്കസാവർണി മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. റൗച്യൻ മുതലായ മറ്റു മനുക്കളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
രുചേഃ പ്രജാപതേഃ പുത്രോ രൌച്യോ നാമ ഭവിഷ്യതി। മനുര്ഭൂതിസുതസ്തദ്വദ്ഭൌത്യോ നാമ ഭവിഷ്യതി
രുചി എന്ന പ്രജാപതിക്ക് റൗച്യൻ എന്ന പുത്രൻ ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകും. ഭൂതി പുത്രനായ മനു, ഭൗത്യൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.
തതസ്തു മേരുസാവര്ണിര്ബ്രഹ്മസുനുര്മനുഃ സ്മൃതഃ। ഋഭുശ്ച ൠതുധാമാ ച വിഷ്വക്സേനോ മനുസ്തഥാ
അടുത്തതായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായ മേരുസാവർണി മനു എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഋഭു, ഋതുധാമാ, വിശ്വക്സേനൻ — ഇവരും മനുക്കളാണ്.
അതീതാനാഗതാശ്ചൈവ മനവഃ പരികീര്തിതാഃ। വര്ഷാണാം യുഗസാഹസ്രമേഭിര്വ്യാപ്തം നരാധിപ
പഴയതും ഭാവിയിലുമുള്ള മനുക്കളെ ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇവയിലൂടെ ആയിരം യുഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, രാജാവേ.
സ്വേസ്വേന്തരേ സര്വമിദം സമുത്പാദ്യ ചരാചരം। കല്പക്ഷയേ നിവൃത്തേ തു മുച്യംതേ ബ്രഹ്മണാ സഹ
ഓരോ മാന്വന്ത്രരത്തിന്റെയും ഇടവേളയിൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതും എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കല്പയുടെ അവസാനം, പ്രളയം വരുമ്പോൾ, എല്ലാം ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം മോചനം പ്രാപിക്കുന്നു.
അമീയുഗസഹസ്രാന്തേ വിനശ്യന്തി പുനഃപുനഃ। ബ്രഹ്മാദ്യാ വിഷ്ണുസായുജ്യം തതോ യാസ്യംതി വൈ നൃപ
ഈ ആയിരം യുഗങ്ങളുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും വീണ്ടും വീണ്ടും നശിക്കുന്നു. പിന്നെ, രാജാവേ, അവർ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു.
ഭീഷ്മ ഉവാച। ബഹുഭിര്ദ്ധരണീ ഭുക്താ ഭൂപാലൈഃ ശ്രൂയതേ പുരാ। പാര്ഥിവാഃ പൃഥിവീയോഗാത്പൃഥിവീ കസ്യ യോഗതഃ
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: പഴയകാലത്ത് ധരണി പല രാജാക്കന്മാർ ഭോഗിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കുന്നു. രാജാക്കന്മാർ ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ഈ ഭൂമി ഇപ്പോൾ ആരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണെന്ന് പറയൂ.
കിമര്ഥം ച കൃതാ സംജ്ഞാ ഭൂമേസ്സാ പാരിഭാഷികീ। ഗൌരിതീയം ച സംജ്ഞാ വാ ഭുവഃ കസ്മാദ്ബ്രവീഹി മേ
ഭൂമിക്ക് 'ഭൂമി' എന്ന ഈ പ്രത്യേക നാമം എന്തുകൊണ്ടാണ് നൽകിയതെന്ന് പറയൂ. 'ഗൗരി' എന്ന പേരും എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? ഈ പേരുകളുടെ കാരണം പറയൂ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। പുരാ കൃതയുഗസ്യാസീദംഗോ നാമ പ്രജാപതിഃ। മൃത്യോസ്തു ദുഹിതാ തേന പരിണീതാതിദുര്മുഖീ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ആദ്യകാല കൃതയുഗത്തിൽ, അങ്ക എന്ന പ്രജാപതി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ മരണത്തിന്റെ മകളെ വിവാഹം ചെയ്തു, അവൾ വളരെ ദുർമുഖിയായിരുന്നു.
സുനീഥാ നാമ തസ്യാസ്തു വേനോ നാമ സുതഃ പുരാ। അധര്മനിരതഃ കാമീ ബലവാന്വസുധാധിപഃ
അവള്ക്ക് സുനീത എന്ന പേരുള്ള ഒരു പുത്രൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ വേനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ ധർമ്മവിരുദ്ധനും കാമപ്രവർത്തകനും ശക്തനായ ഭൂമിയുടെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ലോകസ്യാധര്മകൃച്ചാപി പരഭാര്യാപഹാരകഃ। അഥ തസ്യ പ്രസിദ്യര്ഥം ജഗദര്ഥം മഹര്ഷിഭിഃ
അവൻ ലോകത്തിൽ അധർമ്മം ചെയ്തു, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അപഹരിച്ചു. അവനെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ, ലോകത്തിന്റെ ഭാവി നന്മയ്ക്കായി, മഹർഷിമാർ—
അനുനീതോപി ന ദദാവശുദ്ധാത്മാഽഭയം തതഃ। ശാപേന മാരയിത്വൈനമരാജകഭയാര്ദിതാഃ
അവനെ പലതവണ അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, ആ ശുദ്ധഹൃദയൻ ഭയം അകറ്റാൻ സമ്മതിച്ചില്ല. രാജാവിന്റെ ഭയത്തിൽ പെട്ട്, ശാപം ചൊല്ലി അവനെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
മമംഥുര്ബ്രാഹ്മണാസ്തസ്യ ബലാദ്ദേഹമകല്മഷാഃ। തത്കായാന്മഥ്യമാനാത്തു ജനിതാ മ്ലേച്ഛജാതയഃ
പാപമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവന്റെ ശരീരം ബലമായി ഇളക്കി. ആ ശരീരം ഇളക്കുമ്പോൾ, അവിടെ നിന്ന് മ്ലേച്ഛജാതികൾ ജനിച്ചു.
ശരീരേ മാതുരംശേന കൃഷ്ണാംജനസമപ്രഭാഃ। പിതുരംശസ്യ സംഗേന ധാര്മികോ ധര്മകാരകഃ
അമ്മയുടെ ഭാഗം കൊണ്ടു കറുത്ത അഞ്ജനത്തോടു സമാനമായ വർണ്ണമുള്ളവർ ജനിച്ചു; അച്ഛന്റെ ഭാഗം ചേർന്നപ്പോൾ, ധർമ്മപരനായ, ധർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ ജനിച്ചു.
ഉത്പന്നോ ദക്ഷിണാദ്ധസ്താത്സധനുഃ സശരോ ഗദീ। ദിവ്യതേജോമയഃ പുത്രസ്സരത്നകവചാംഗദഃ
വലതുകൈയിൽ നിന്ന് വില്ലും അമ്പും ഗദയും കൈവശമുള്ള, ദിവ്യപ്രഭയുള്ള, രത്നകവചവും അങ്കദവും ധരിച്ച ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു.
പൃഥുരേവാഭവന്നാമ്നാ സ ച വിഷ്ണുരജായത। സ വിപ്രൈരഭിഷിക്തഃ സംസ്തപഃ കൃത്വാ സുദുഷ്കരം
അവൻ പൃഥു എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു; വിഷ്ണുവായി ജനിച്ചു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ അഭിഷേകം നടത്തി, അതീവ ദുഷ്ക്കരമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
വിഷ്ണോര്വരേണ സര്വസ്യ പ്രഭുത്വമഗമത്പ്രഭുഃ। നിഃസ്വാധ്യായവഷട്കാരം നിര്ദ്ധര്മം വീക്ഷ്യ ഭൂതലം
വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, അവൻ എല്ലാറ്റിനും അധികാരിയായിത്തീർന്നു; ഭൂമി വേദപാരായണവും ഹോമവും ഇല്ലാതെ, ധർമ്മം ഇല്ലാതെ കാണുമ്പോൾ,
വേദ്ധുമേവോദ്യതഃ കോപാച്ഛരേണാമിതവിക്രമഃ। തതോ ഗോരൂപമാസ്ഥായ ഭൂഃ പലായിതുമുദ്യതാ
അവൻ അത്യന്തം കോപത്തോടെ, അമ്പുകൊണ്ട് ഭൂമിയെ തുളയ്ക്കാൻ തയ്യാറായി; അപ്പോൾ ഭൂമി പശുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.
പൃഷ്ഠേ ത്വന്വഗമത്തസ്യാഃ പൃഥുഃ സേഷുശരാസനഃ। തതഃ സ്ഥിത്വൈകദേശേ തു കിം കരോമീതി ചാബ്രവീത്
പൃഥു വില്ലും അമ്പും എടുത്ത്, അവളുടെ പുറകിൽ പിന്തുടർന്നു; ഒടുവിൽ, ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്നു നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൾ ചോദിച്ചു: 'ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?'
പൃഥുരപ്യവദദ്വാക്യമീപ്സിതം ദേഹി സുവ്രതേ। സര്വസ്യ ജഗതഃ ശീഘ്രം സ്ഥാവരസ്യ ചരസ്യ ച
പൃഥു പറഞ്ഞു: 'ധർമ്മനിഷ്ഠയേ, സകല ലോകത്തിനും, ചലനമില്ലാത്തതിനും ചലിക്കുന്നതിനും വേണ്ടത് ഉടൻ നൽകണം.'
തഥേതി ചാബ്രവീദ്ഭൂമിര്ദുദോഹ സ നരാധിപഃ। സ്വകേ പാണൌ പൃഥുര്വത്സം കൃത്വാ സ്വായംഭുവം മനും
'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് ഭൂമി സമ്മതിച്ചു; ആ രാജാവ് സ്വയംഭുവു മനുവിനെ കിടാവാക്കി, തന്റെ കൈയിൽ പശുവിനെ പിടിച്ച്, അവളെ പാൽകയറ്റി.
തദന്നമഭവദ്ദുഗ്ധം പ്രജാ ജീവംതി യേന തു। തതസ്തു ഋഷിഭിര്ദുഗ്ധാ വത്സഃ സോമസ്തദാഭവത്
അവൾ നൽകിയ പാൽ ജനങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ വേണ്ട ഭക്ഷ്യമായി മാറി; പിന്നെ, ഋഷികൾ അവളെ പാൽകയറ്റി, സോമൻ കിടാവായി.
ദോഗ്ധാ വാചസ്പതിരഭൂത്പാത്രം വേദസ്തപോ രസഃ। ദേവൈശ്ച വസുധാ ദുഗ്ധാ മരുദ്ദോഗ്ധാ തദാഭവത്
വാചസ്പതി പാൽകയറ്റിയവനായി, പാത്രം വേദം, സാരം തപസ്സായിരുന്നു; ദേവന്മാരും ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, മരുത് പാൽകയറ്റിയവനായി.
ഇന്ദ്രോ വത്സഃ സമഭവത്ക്ഷീരമൂര്ജ്ജസ്വലം ബലം। ദേവാനാം കാംചനം പാത്രം പിതൃണാം രാജതം തഥാ
ഇന്ദ്രൻ കിടാവായി, പാൽ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; ദേവന്മാർക്ക് പൊന്നുപാത്രം, പിതാക്കന്മാർക്ക് വെള്ളിപ്പാത്രം ആയിരുന്നു.
അംതകശ്ചാഭവദ്ദോഗ്ധാ യമോ വത്സഃ സ്വധാ രസഃ। ബിലം ച പാത്രം നാഗാനാം തക്ഷകോ വത്സകോഭവത്
അന്തകൻ പാൽകയറ്റിയവനായി, യമൻ കിടാവായി, സ്വധാ സാരമായി; നാഗന്മാർക്ക് പാത്രം ഒരു കുഴിയായിരുന്നു, തക്ഷകൻ കിടാവായി.
വിഷം ക്ഷീരം തതോ ദോഗ്ധാ ധൃതരാഷ്ട്രോഭവത്പുനഃ। അസുരൈരപി ദുഗ്ധേയം ആയസേ ശത്രുപീഡനമ്
അപ്പോൾ വിഷം പാൽ ആയി, ധൃതരാഷ്ട്രൻ പാൽകയറ്റിയവനായി; അസുരന്മാരും അവളെ ഇരുമ്പുപാത്രത്തിൽ പാൽകയറ്റി, ശത്രുക്കൾക്ക് കഷ്ടം ഉണ്ടാക്കി.
പാത്രേ മായാമഭൂദ്വത്സഃപ്രാല്ഹാദിസ്തുവിരോചനഃ। ദോഗ്ധാ ത്രിമൂര്ദ്ധാ തത്രാസീന്മായാ യേന പ്രവര്തിതാ
അസുരന്മാർക്ക് മായയാണ് പാത്രം, പ്രഹ്ലാദനും വിരോചനനും കിടാവുകൾ; ത്രിമൂർത്തി അവിടെ പാൽകയറ്റിയവൻ, അവൻ വഴി മായാജാലം ഉണ്ടായി.