തതോധിപം ദക്ഷിണതശ്ചകാര സര്വേശ്വരം ശംഖപദാഭിധാനമ്। സകേതുമംതം ദിഗധീശമീശം ചകാര പശ്ചാദ്ഭുവനാംഡഗര്ഭഃ
അവൻ ദക്ഷിണ ദിശയുടെ അധിപതിയായി ശംഖപദനെ, പാശ്ചാത്യ ദിശയുടെ അധിപതിയായി സാകേതുമന്തനെ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായി ഭുവനാണ്ഡഗർഭനെ നിയമിച്ചു.
ഹിരണ്യരോമാണമുദഗ്ദിഗീശം പ്രജാപതിം മേഘസുതം ചകാര। അദ്യാപി കുര്വംതി ദിശാമധീശാഃ സദാ വഹംതസ്തു ഭുവോഭിരക്ഷാമ്
മേഘപുത്രനായ ഹിരണ്യരോമാണനെ ഉത്തര ദിശയുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. ഇന്നും ദിശകളുടെ കാവൽക്കാർ ഭൂമിയെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ചതുര്ഭിരേതൈഃ പൃഥുനാമധേയോ നൃപോഭിഷിക്തഃ പ്രഥമഃ പൃഥിവ്യാമ്। ഗതേംതരേ ചാക്ഷുഷനാമധേയേ വൈവസ്വതം ചക്രുരിമം പൃഥിവ്യാം
ഈ നാലുപേരോടൊപ്പം പൃഥു ഭൂമിയിലെ ആദ്യ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവൻ പോയശേഷം ചാക്ഷുഷ എന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ വൈവസ്വതനെ ഭൂമിയുടെ രാജാവായി നിയമിച്ചു.
ഗതേംതരേ ചാക്ഷുഷനാമധേയേ വൈവസ്വതാഖ്യേ ച പുനഃ പ്രവൃത്തേ। പ്രജാപതിഃ സോസ്യ ചരാചരസ്യ ബഭൂവ സൂര്യാന്വയജഃ സചിഹ്നഃ
ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ കാലം കഴിഞ്ഞ് വൈവസ്വതമനുവിന്റെ കാലം വീണ്ടും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, സൂര്യപുത്രൻ, ലക്ഷണങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, സകല ചലനസ്ഥിരജാലങ്ങളുടെ അധിപതിയായി.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। മന്വംതരാണി സര്വാണി മനൂനാം ചരിതാനി യത്। പ്രമാണം ചൈവ കല്പസ്യ തത്സൃഷ്ടിം ച സമാസതഃ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കുരുവംശജനായ നീ കേൾക്കുക, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളും മനുക്കളുടെ കർമ്മങ്ങളും, ഒരു കല്പയുടെ അളവും അതിന്റെ സൃഷ്ടിയും ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു.
ഏകചിത്തഃ പ്രസന്നാത്മാ ശൃണു കൌരവനംദന। യാമാ നാമ പുരാ ദേവാ ആസന്സ്വായംഭുവാംതരേ
ഏകാഗ്രതയോടെ മനസ്സും മനസ്സുതുറന്നും കേൾക്കൂ, കുരുവംശജാ: സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ കാലത്ത് ദേവന്മാർക്ക് 'യാമ' എന്നായിരുന്നു പേര്.
സപ്തൈവ ഋഷയഃ പൂര്വം യേ മരീച്യാദയഃ സ്മൃതാഃ। ആഗ്നീധ്രശ്ചാഗ്നിബാഹുശ്ച വിഭുഃ സവന ഏവ ച
മരീചി മുതലായ ഏഴ് പുരാതന ഋഷിമാർ അന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അഗ്നീധ്രൻ, അഗ്നിബാഹു, വിഭു, സവനൻ എന്നിവരും അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജ്യോതിഷ്മാന്ദ്യുതിമാന്ഭവ്യോ മേധാ മേധാതിഥിര്വസുഃ। സ്വായംഭുവസ്യാസ്യ മനോര്ദശൈതേ വംശവര്ദ്ധനാഃ
ജ്യോതിഷ്മാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഭവ്യൻ, മേധാ, മേധാതിഥി, വസു—ഇവരും ചേർന്ന് സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ വംശം വളർത്തിയ പത്തുപേർ.
പ്രതിസര്ഗമമീ കൃത്വാ ജഗ്മുസ്തേ പരമം പദമ്। ഏവം സ്വായംഭുവം പ്രോക്തം സ്വാരോചിഷമതഃ പരമ്
പ്രതിസർഗം സമാപിച്ച ശേഷം അവർ പരമപദം പ്രാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ സ്വായംഭുവ മന്വന്തരം വിവരിച്ചു; ഇനി സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരമാണ്.
സ്വാരോചിഷസ്യ തനയാശ്ചത്വാരോ ദേവവര്ചസഃ। നഭോനഭസ്യ പ്രഭൃതിര്ഭാവനഃ കീര്തിവര്ദ്ധനഃ
സ്വാരോചിഷന് നാലു പ്രശസ്തരായ പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: നഭോനഭ, പ്രഭൃതി, ഭാവന, കീർത്തിവർദ്ധന.
ദത്തോഗ്നിശ്ച്യവനസ്തംഭഃ പ്രാണഃ കശ്യപ ഏവ ച। അര്വാ ബൃഹസ്പതിശ്ചൈവ സപ്ത സപ്തര്ഷയോഭവന്
ദത്ത, അഗ്നി, ച്യവന, സ്ഥംഭ, പ്രാണ, കശ്യപ, അർവ ബൃഹസ്പതി — ഇവരാണ് ആഴ്ച്ച സപ്തർഷിമാർ.
തദാ ദേവാശ്ച തുഷിതാഃ സ്മൃതാ സ്വാരോചിഷേംതരേ। ഹവീംദ്രസുഃകൃതോ മൂര്തിരാപോ ജ്യോതിരഥഃ സ്മൃതഃ
അന്നിടെ സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരത്തിൽ ദേവന്മാർ തുഷിതർ എന്നറിയപ്പെട്ടു; ഹവീന്ദ്ര, സുകൃത, മൂർത്തി, ആപ്, ജ്യോതിരഥ — ഇവരെ ഓർക്കുന്നു.
വസിഷ്ഠസ്യ സുതാഃ സപ്ത യേ പ്രജാപതയസ്തദാ। ദ്വിതീയമേതത്കഥിതം മന്വംതരമതഃ പരം
വസിഷ്ഠന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ അന്നത്തെ പ്രജാപതികൾ ആയിരുന്നു; രണ്ടാം മന്വന്തരത്തിന്റെ കഥ ഇതാണ്. ഇനി അടുത്തത്.
അന്യച്ചൈവ പ്രവക്ഷ്യാമി തഥാ മന്വംതരം ശുഭം। മനുര്നാമൌത്തമിസ്തത്ര ദശ പുത്രാനജീജനത്
ഇനി ഞാൻ അടുത്ത ശുഭമാന മന്വന്തരവും പറയാം; അവിടെ ഉത്തമ എന്ന മനു പത്ത് പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
ഇഷഊര്ജസ്തനൂജശ്ച ശുചിഃ ശുക്രസ്തഥൈവ ച। മധുശ്ച മാധവശ്ചൈവ നഭസ്യോഥ നഭസ്തഥാ
ഇഷ, ഊർജ, തനൂജ, ശുചി, ശുക്ര, മധു, മാധവ, നഭസി, നഭസ് —
സഹഃ സഹസ്യ ഏതേഷാമുത്തമഃ കീര്തിവര്ദ്ധനഃ। ഭാനവസ്തത്ര ദേവാഃ സ്യുരൂര്ജാഃ സപ്തര്ഷയഃ സ്മൃതാഃ
സഹ, സഹസ്യ — ഇവരിൽ ഉത്തമൻ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. ഭാനവന്മാർ ദേവന്മാർ, ഊർജർ സപ്തർഷിമാർ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
കൌകഭിണ്ഡിഃ കുതുണ്ഡശ്ച ദാല്ഭ്യഃ ശംഖഃ പ്രവാഹിതഃ। മിതിശ്ച സംമിതിശ്ചൈവ സപ്തൈതേ യോഗവര്ദ്ധനാഃ
കൗകഭിണ്ഡി, കുതുണ്ഡ, ദാൽഭ്യ, ശംഖ, പ്രവാഹിത, മിതി, സംമിതി — ഈ ഏഴു പേർ യോഗത്തിൽ വളർന്നു.
മന്വംതരം ചതുര്ഥം തു താമസം നാമ വിശ്രുതം। കപിഃ പൃഥുസ്തഥൈവാഗ്നിരകപിഃ കവിരേവ ച
നാലാമത്തെ മന്വന്തരം, താമസ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്: കപി, പൃതു, അഗ്നി, അക്കപി, കവിയ്.
തഥൈവ ജന്യധാമാനൌ മുനയഃ സപ്ത നാമതഃ। സാധ്യാ ദേവഗണാ യേ ച കഥിതാസ്താമസേംതരേ
അങ്ങനെ തന്നെ ജന്യധാമൻ, ഔനൗ — ഇവർ ഉൾപ്പെടെ ഏഴ് പേരും സപ്തർഷിമാർ; സാദ്ധ്യർ ദേവഗണങ്ങൾ താമസ മന്വന്തരത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അകല്മഷസ്തപോധന്വീ തപോമൂലസ്തപോധനഃ। തപോരാശിസ്തപസ്യശ്ച സുതപസ്യഃ പരംതപഃ
അകല്മഷ, തപോധന്വി, തപോമൂല, തപോധന, തപോരാശി, തപസ്യ, സുതപസ്യ, പരംതപ —
താമസസ്യ സുതാഃ സര്വേ ദശവംശവിവര്ദ്ധനാഃ। പംചമസ്യ മനോസ്തദ്വദ്രൈവതസ്യാംതരം ശൃണു
താമസന്റെ പത്ത് പുത്രന്മാർ വംശം വളർത്തി; ഇനി അഞ്ചാമത്തെ മനു, റൈവതയുടെ കാലം കേൾക്കൂ.
ദേവബാഹുഃ സുബാഹുശ്ച പര്ജ്യന്യഃ സമയോമുനിഃ। ഹിരണ്യരോമാ സപ്താശ്വഃ സപ്തൈതേ ഋഷയഃ സ്മൃതാഃ
ദേവബാഹു, സുബാഹു, പാർജ്യന്യ, സമയോ മുനി, ഹിരണ്യരോമ, സപ്താശ്വ — ഈ ഏഴ് പേരും സപ്തർഷിമാർ.
ദേവാശ്ച ഭൂതരജസസ്തഥാ പ്രകൃതയഃ സ്മൃതാഃ। അവശസ്തത്വദര്ശീ ച വീതിമാന്ഹവ്യപഃ കപിഃ
ഭൂതരാജസ് എന്നറിയപ്പെട്ട ദേവന്മാർ, പ്രകൃതികൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അവശ, തത്വദർശി, വീതിമാൻ, ഹവ്യാപ, കപി.
മുക്തോ നിരുത്സുകഃ സത്വോ നിര്മോഹോഥ പ്രകാശകഃ। ധര്മവീര്യബലോപേതാ ദശൈതേ രേവതാത്മജാഃ൧൦൦ 1.7.
മുക്ത, നിരുത്സുക, സത്വ, നിർമ്മോഹ, പ്രകാശക — ധർമ്മം, വീര്യം, ബലം എന്നിവയോടെ — ഇവ പത്ത് റൈവതന്റെ പുത്രന്മാർ.
ഭൃഗുഃ സുധാമാ വിരജഃ സഹിഷ്ണുര്നാരദസ്തഥാ। വിവസ്വാന്കൃതിനാമാ ച സപ്ത സപ്തര്ഷയോപരേ
ഭൃഗു, സുധാമാ, വിരജ, സഹിഷ്ണു, നാരദ, വിവസ്വാൻ, കൃതി — ഈ ഏഴ് പേരും സപ്തർഷിമാർ.
ചാക്ഷുഷസ്യാംതരേ ദേവാ ലേഖാനാമപരിശ്രുതാഃ। വിഭവോഥ പൃഥക്ചാനു കീര്തിതാസ്ത്രിദിവൌകസഃ
ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ ദേവന്മാർ ലേഖകൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു, പ്രശസ്തിയില്ല; വിഭവ, പൃഥക്ചാനു — ഇവർ സ്വർഗ്ഗവാസികൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ചാക്ഷുഷസ്യാംതരേ പ്രാപ്തേ ദേവാനാം പംചമോ ജനഃ। രുരുപ്രഭൃതയസ്തദ്വച്ചാക്ഷുഷസ്യ സുതാ ദശ
ചാക്ഷുഷ മാന്വന്ത്രരത്തിന്റെ ഇടവേളയിൽ, ദേവന്മാരുടെ അഞ്ചാമത്തെ വിഭാഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ, ചാക്ഷുഷന്റെ പത്തു പുത്രന്മാർ, രുരു മുതലായവർ, പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രോക്താഃ സ്വായംഭുവേ വംശേ യേ മയാ പൂര്വമേവ തേ। അന്തരം ചാക്ഷുഷം ചൈവ മയാ തേ പരികീര്തിതം
സ്വായംഭുവ വംശത്തിൽ ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞവരും, ചാക്ഷുഷ മാന്വന്ത്രരത്തിന്റെ ഇടവേളയും, ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സപ്തമം ച പ്രവക്ഷ്യാമി യദ്വൈവസ്വതമുച്യതേ। അത്രിശ്ചൈവ വസിഷ്ഠശ്ച കശ്യപോ ഗൌതമസ്തഥാ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഏഴാമത്തെ, വൈവസ്വതം എന്നറിയപ്പെടുന്ന മാന്വന്ത്രരത്തെ കുറിച്ച് പറയാം: അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, കശ്യപൻ, ഗൗതമൻ,
ഭാരദ്വാജസ്തഥാ യോഗീ വിശ്വാമിത്രഃ പ്രതാപവാന്। ജമദഗ്നിശ്ച സപ്തൈതേ സാംപ്രതം തേ മഹര്ഷയഃ
ഭാരദ്വാജൻ, യോഗി, വിശ്വാമിത്രൻ എന്ന ശക്തൻ, ജമദഗ്നി — ഇവർ ഏഴുപേരും ഇപ്പോഴുള്ള മഹർഷിമാർ ആണ്.