ദക്ഷിണായാഃ പ്രദാനേന സ്മൃതിം മേധാം ച വിംദതി । കൃത്വാപി പാതകം കര്മ യോ ദദ്യാദനുസംധിനേ
ദക്ഷിണ നൽകുന്നതിലൂടെ ഒരാൾക്ക് ഓർമ്മയും ബുദ്ധിയും ലഭിക്കും. പാപം ചെയ്തവൻ പോലും മനസ്സോടെ ദാനം ചെയ്താൽ—
ബ്രാഹ്മണായ വിശേഷേണ ന സ പാപൈര്ഹി ലിപ്യതേ । ഭൂമേര്ഗാവസ്തഥാദാസഃ പ്രസഹ്യ പ്രഹൃതാ യദാ
പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണനു നൽകിയാൽ, അവന് പാപങ്ങൾ തൊടുകയില്ല. എന്നാൽ ഭൂമി, പശു, സമ്പത്ത് എന്നിവ ബലാൽ പിടിച്ചാൽ—
ന നിവേദയതേ യസ്തു തമാഹുര്ബ്രഹ്മഘാതകമ് । ഉപസ്ഥിതേ വിവാഹേ ച യജ്ഞേ ദാനേ ച വാസവ
വിവാഹം, യജ്ഞം, ദാനം എന്നിവയുടെ സമയത്ത് കുറ്റം അറിയിക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവനെ ബ്രാഹ്മണഹന്താ എന്നു വിളിക്കുന്നു, വാസവ.
മോഹാച്ചരതി വിഘ്നം യഃ സ മൃതോ ജായതേ കൃമിഃ । ധനം ഫലതി ദാനേന ജീവിതം ജീവരക്ഷണാത്
ഭ്രമം കൊണ്ടു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ മരിച്ച ശേഷം കീടമായി ജനിക്കുന്നു; ദാനത്തിലൂടെ ധനം വർദ്ധിക്കുന്നു, ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ ആയുസ്സ് ദീർഘമാവുന്നു.
രൂപമൈശ്വര്യമാരോഗ്യമഹിംസാഫലമശ്നുതേ । ഫലമൂലാശനാത്പൂജാം സ്വര്ഗഃ സത്യേന ലഭ്യതേ
അഹിംസയുടെ ഫലമായി സൗന്ദര്യം, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യവും ലഭിക്കുന്നു; ഫലമൂലങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ പൂജയും, സത്യം പാലിക്കുന്നതിലൂടെ സ്വർഗ്ഗവും ലഭിക്കുന്നു.
പ്രായോപവേശനാദ്രാജ്യം സര്വത്ര സുഖമശ്നുതേ । സുഖാട്യഃ ശക്രദീക്ഷായാം സുഗാമീ ച തൃണാശനഃ
പ്രായോപവേശനം ചെയ്തവൻ എല്ലായിടത്തും രാജാവായി സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു; പുല്ല് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ ഇന്ദ്രദീക്ഷയിൽ സുഖം നേടുന്നു.
രൂപീ ത്രിഷവണസ്നായീ വായും പീത്വാ ക്രതും ലഭേത് । നിത്യസ്നായീ ഭവേദ്ദക്ഷഃ സംധ്യാവേദജപാന്വിതഃ
ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വായു പാനം ചെയ്തവൻ യജ്ഞം നേടുന്നു; എപ്പോഴും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ദക്ഷനും, സന്ധ്യാവേദജപം ചെയ്യുന്നവനും ആകുന്നു.
അഹിംസ്രോ യാതി വൈരാജ്യം നാകപൃഷ്ഠമനാശകമ് । അഗ്നിപ്രവേശീ നിയതം ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ
അഹിംസാവ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ വിരാജ് ലോകം, അക്ഷയ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു; അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
രസാനാം പ്രതിസംഹാരേ പശൂന്പുത്രാംശ്ച വിംദതി । നാകേ ചിരം സ വസതി ഉപവാസീ ച യോ ഭവേത്
രുചികൾ ഉപവസിക്കുന്നതിലൂടെ അവൻ പശുക്കളും പുത്രന്മാരും നേടുന്നു; ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദീർഘകാലം താമസിക്കുന്നു.
സതതം ഭൂമിശായീ യഃ സ ലഭേദീപ്സിതാം ഗതിമ് । വീരാസനം വീരശയം വീരസ്ഥാനമുപാസതഃ
എപ്പോഴും ഭൂമിയിൽ കിടക്കുന്നവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഗതിയെ നേടുന്നു; വീരാസനം, വീരശയനം, വീരസ്ഥാനം ചെയ്യുന്നതിന് അതേ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
അക്ഷയാസ്തസ്യലോകാഃ സ്യുഃ സര്വകാമഗമാസ്തഥാ । ഉപവാസം ച ദീക്ഷാം ച അഭിഷേകം ച വാസവ
അവന്റെ ലോകങ്ങൾ അക്ഷയമാവുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറുന്നു; ഉപവാസം, ദീക്ഷ, അഭിഷേകം എന്നിവ ചെയ്യുന്നവർക്കും ഇതേ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, വാസവ.
കൃത്വാ ദ്വാദശവര്ഷാണി വീരസ്ഥാനാദ്വിശിഷ്യതേ । പാവനം ചരതേ ധര്മം സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
പന്ത്രണ്ടു വർഷം ഈ വീരസ്ഥാനം ചെയ്തവൻ വീരഗതിയെ അതിക്രമിക്കുന്നു; ശുദ്ധമായ ധർമ്മം ആചരിച്ച് സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ബൃഹസ്പതിമതം പുണ്യം യേ പഠംതി ദ്വിജോത്തമാഃ । തേഷാം ചത്വാരി വര്ദ്ധംതേ ആയുര്വിദ്യായശോബലമ്
ബൃഹസ്പതിയുടെ പുണ്യമായ ഉപദേശം പാരായണം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് ആയുസ്സ്, വിദ്യ, യശസ്, ബലം എന്നിങ്ങനെ നാലു കാര്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- ഇതീംദ്രായ ബൃഹസ്പതിപ്രണീതം ധര്മശാസ്ത്രകമ് । മഹ്യം ഭക്തായ സംപ്രോക്തം മഹേശേനാഖിലം നൃപ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ബൃഹസ്പതി രചിച്ച ഈ ധർമ്മശാസ്ത്രം മഹേശ്വരൻ എനിക്ക് ഭക്തനായവനായി മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതന്നത്.
നാരദ ഉവാച- ത്രിസ്പൃശാഖ്യം വ്രതം ബ്രൂഹി സര്വേശ്വര വിശേഷതഃ । യച്ഛ്രുത്വാ മുച്യതേ ലോകഃ കര്മബംധനതഃ ക്ഷണാത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: സർവേശ്വരാ, ലോകം കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷണത്തിൽ മോചിതമാകുന്ന 'ത്രിസ്പൃശ' എന്ന വ്രതത്തെ വിശദമായി പറയുമോ.
മഹാദേവ ഉവാച- സര്വപാപൌഘശമനം മഹാദുഃഖവിനാശനമ് । ശൃണു കൃഷ്ണാവതാരം ത്വം ത്രിസ്പൃശാഖ്യം മഹാവ്രതമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശമനവും, വലിയ ദു:ഖങ്ങൾക്കും നാശവും നൽകുന്ന, കൃഷ്ണാവതാരമായ 'ത്രിസ്പൃശ' എന്ന മഹാവ്രതം നീ കേൾക്കു.
കാമദം സസ്പൃഹാണാം തു നിസ്പൃഹാണാം തു മോക്ഷദമ് । ത്രിസ്പൃശാഖ്യം വ്രതം വിപ്ര ശൃണുഷ്വ ഗദതോ മമ
ആഗ്രഹമുള്ളവർക്കു ആഗ്രഹസിദ്ധിയും, നിരാശയുള്ളവർക്കു മോക്ഷവും നൽകുന്ന 'ത്രിസ്പൃശ' എന്ന വ്രതത്തെ ഞാൻ പറയുന്നുവെന്ന് നീ കേൾക്കു, ബ്രാഹ്മണൻ.
പ്രത്യക്ഷമര്ചിതസ്തേന കലികാലേ ച കേശവഃ । ത്രിസ്പൃശാ കീര്തനം നിത്യം യഃ കരോതി മഹാമുനേ
കലിയുഗത്തിൽ, മഹാമുനിയേ, 'ത്രിസ്പൃശ' എന്ന വ്രതം നിത്യം ജപിക്കുന്നവൻ കേശവനെ നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നു.
ന പുരശ്ചരണേ ചീര്ണേ സര്വപാപക്ഷയോ ഭവേത് । ത്രിസ്പൃശാ നാമമാത്രേണ ക്ഷീയതേ നാത്ര സംശയഃ
പൂജാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, 'ത്രിസ്പൃശ' എന്ന നാമം മാത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാഗമൈര്ന പുരാണാദ്യൈര്ന മഖൈസ്തീര്ഥകോടിഭിഃ । ബഹുഭിര്വ്രതസംഘൈശ്ച പൂജിതൈസ്ത്രിദശൈരപി
ആഗമങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ, കോടിയോളം തീർത്ഥയാത്രകൾ, അനേകം വ്രതങ്ങൾ, ദേവതകൾ പോലും പൂജിച്ചിട്ടുള്ളവ—all of these do not destroy sin as Trisprisha does.
മോക്ഷോ ഭവതി വിപ്രേന്ദ്ര ത്രിസ്പൃശാ ന കൃതാ യദി । മോക്ഷാര്ഥേ ദേവദേവേന ദൃഷ്ടാ വൈ വൈഷ്ണവീ തിഥിഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചില്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. ദേവദേവൻ തന്നെ മോക്ഷത്തിനായി വൈഷ്ണവീ തിഥി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വിജാനാം ദുര്വിദം സാംഖ്യം കലികാലേ വിശേഷതഃ । അനിഗ്രഹശ്ചേംദ്രിയാണാം സ്ഥിരത്വം മനസോ നഹി
ദ്വിജന്മാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ, സാംഖ്യജ്ഞാനം വളരെ ദുഷ്കരം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, മനസ്സും സ്ഥിരമായിട്ടില്ല.
വിഷയൈര്വിപ്രയുക്താനാം ധ്യാനധാരണവര്ജിനാമ് । കാമഭോഗപ്രസക്താനാം ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷദായിനീ
വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവർക്കും ധ്യാനധാരണ ഇല്ലാത്തവർക്കും കാമസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്നവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നു.
മഹ്യം ചൈവ പുരാ പ്രോക്താ ചതുര്വക്ത്രസ്യ സാഗരേ । ക്ഷീരോദേ പ്രണതാനാം തു മത്സ്യരൂപേണ ചക്രിണാ
പാലാഴിയിൽ, നാലുമുഖൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ഈ വൃത്താന്തം മുമ്പ് പറഞ്ഞിരുന്നു. ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ, ചക്രധാരിയായ് മീനരൂപത്തിൽ അഭയം തേടിയവരോട് പറഞ്ഞതാണിത്.
ത്രിസ്പൃശാം യേ കരിഷ്യംതി വിഷയൈരപി സംയുതാഃ । തേഷാമപി മയാ ദത്തോ മോക്ഷഃ സാംഖ്യവിവര്ജിനാമ്
വിഷയങ്ങളിൽ ലീനരായിട്ടും ത്രിസ്പൃശാ ആചരിക്കുന്നവർക്കും ഞാൻ മോക്ഷം നൽകുന്നു, സാംഖ്യജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിലും.
കാമഭോഗപ്രസക്താനാം ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷദായിനീ । ബഹുഭിര്മുനിസംഘൈശ്ച കൃതേയം ച മഹാമുനേ
കാമസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്നവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നു. മഹാമുനീ, അനേകം മുനിസംഘങ്ങൾ ഇതു ആചരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാര്ത്തികേ ശുക്ലപക്ഷേ തു ത്രിസ്പൃശാ ജായതേ യദി । സോമേന സോമജേനാപി പാപകോടിവിനാശിനീ
കാർത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ വരുമ്പോൾ, സോമനോടോ അതിന്റെ സന്താനത്തോടോ കൂടി ആചരിച്ചാൽ കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
യസ്യാ ഉപോഷണകൃതോ ഹത്യായുക്ത മഹേശിതുഃ । ഹസ്താദ്ബ്രഹ്മകപാലം തു തത്ക്ഷണാത്പതിതം ഭുവി
ആ തിഥിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്താൽ, കൊലപാതകത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നാലും, മഹേശ്വരന്റെ കൈയിൽ നിന്നുള്ള ബ്രഹ്മകപാലം ഉടൻ ഭൂമിയിൽ വീഴും.
കലികല്മഷകോട്യൌഘൈര്മുക്താ ദേവീ ത്രിമാര്ഗഗാ । ഉപദേശാന്മാധവസ്യ ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
കലിയുഗത്തിലെ അനവധി പാപങ്ങൾക്കു് മോചനം ലഭിച്ചു, ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചാൽ, മാധവന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ദേവി മൂന്നു മാർഗ്ഗങ്ങൾ കടന്നു.
ഹത്യാഷ്ടൌ ബാഹുവീര്യസ്യ പൂര്വജാതാ മഹാമുനേ । ഗതാ ഭൃഗൂപദേശേന ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
മഹാമുനീ, ബാഹുവീര്യന്റെ മുൻജന്മത്തിലെ എട്ടു് കൊലപാതകങ്ങൾ, ഭൃഗുവിന്റെ ഉപദേശത്താൽ ത്രിസ്പൃശാ പൂർണ്ണമായി ആചരിച്ചതിനാൽ ഇല്ലാതായി.