ഏവമുക്തോ ഭഗവതാ പ്രണമ്യാഥ സുരേശ്വരമ്। ജഗാമ സ്വനികേതം തു ഗണാനാമേവ പശ്യതാമ്
ഭഗവാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ദക്ഷൻ ദേവന്മാരുടെ നാഥനോട് നമസ്കരിച്ചു. പിന്നെ ഗണങ്ങൾ നോക്കിനിൽക്കേ, തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു.
പത്ന്യാഃ ശോകേന വൈ ദേവോ ഗംഗാദ്വാരേ തദാസ്ഥിതഃ। താം സതീം ചിംതയാനസ്തു ക്വ നു സാമേപ്രിയാഗതാ
ഭാര്യയുടെ ദുഃഖത്തിൽ ദേവൻ അന്നപ്പോൾ ഗംഗയുടെ തീരത്ത് ഇരുന്നു. സതിയെ ഓർത്ത്: 'എവിടേക്കാണ് എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ പോയത്?' എന്ന് ചിന്തിച്ചു.
തസ്യ ശോകാഭിഭൂതസ്യ നാരദോ ഭവസംന്നിധൌ। സാ തേ സതീ യാ ദേവേശ ഭാര്യാ പ്രാണസമാമൃതാ
അവൻ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ, നാരദൻ ഭവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എത്തി: 'ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, സതിയാണ് നിന്റെ ഭാര്യ, ജീവനെപ്പോലും പ്രിയമായവൾ.' എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഹിമവദ്ദുഹിതാ സാ ച മേനാഗര്ഭസമുദ്ഭവാ। ജഗ്രാഹ ദേഹമന്യം സാ വേദവേദാര്ഥവേദിനീ
അവൾ ഹിമവാന്റെ മകളാണ്, മേനയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവളാണ്. വേദങ്ങളും അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങളും അറിയുന്നവളായി, അവൾ മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു.
ശ്രുത്വാ ദേവസ്തദാ ധ്യാനമവതീര്ണാമപശ്യത। കൃതകൃത്യമഥാത്മാനം കൃത്വാ ദേവസ്തദാസ്ഥിതഃ
ഇത് കേട്ട ദേവൻ, ധ്യാനത്തിൽ അവളെ കാണുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയായതോടെ ദേവൻ അവിടെ തന്നെ തുടരുകയായിരുന്നു.
സംപ്രാപ്തയൌവനാ ദേവീ പുനരേവ വിവാഹിതാ। ഏവം ഹി കഥിതം ഭീഷ്മ യഥാ യജ്ഞോ ഹതഃ പുരാ
യൗവനം പ്രാപിച്ച ദേവി വീണ്ടും വിവാഹിതയായി. ഭീഷ്മാ, പുരാതനകാലത്ത് യാഗം എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്ന് ഇതാണ് കഥ.
ഭീഷ്മ ഉവാച। ദേവാനാം ദാനവാനാം ച ഗംധര്വോരഗരക്ഷസാമ്। ഉത്പത്തിം വിസ്തരേണേമാം ഗുരോ ബ്രൂഹി യഥാവിധി
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ഗുരുവേ, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഗന്ധർവർഗങ്ങളുടെയും പാമ്പുകളുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും ഉത്ഭവം ക്രമമായി വിശദമായി ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। സംകല്പാദ്ദര്ശനാത്സ്പര്ശാത്പൂര്വേഷാം സൃഷ്ടിരുച്യതേ। ദക്ഷാത്പ്രാചേതസാദൂര്ധ്വം സൃഷ്ടിര്മൈഥുനസംഭവാ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ആദിമക്കാലത്ത് സൃഷ്ടി മനസ്സിൽ ആലോചനം, കാഴ്ച, സ്പർശം എന്നിവയിലൂടെ ഉണ്ടായി എന്നു പറയുന്നു. പക്ഷേ, പ്രചേതസിന്റെ മകൻ ദക്ഷൻ ശേഷം, സൃഷ്ടി ഭോഗം കൊണ്ടാണ് നടന്നത്.
യഥാ സസര്ജ ചൈവാസൌ തഥൈവ ശൃണു കൌരവ। യദാ തു സൃജതസ്തസ്യ ദേവര്ഷിഗണപന്നഗാന്
അവൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നത് നീ കേൾക്കുക, കൌരവാ. ദക്ഷൻ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും പാമ്പുകളെയും ഉണ്ടാക്കി.
ന വൃദ്ധിമഗമല്ലോകസ്തദാ മൈഥുനയോഗതഃ। ദക്ഷഃ പുത്രസഹസ്രാണി തദാസിക്ന്യാമജീജനത്
അന്നത്തെ കാലത്ത് ഭോഗംകൊണ്ട് ലോകം വളർന്നില്ല. അപ്പോൾ ദക്ഷൻ തന്റെ ഭാര്യ അസിക്നിയിൽ നിന്ന് ആയിരം പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
താംസ്തു ദൃഷ്ട്വാ മഹാഭാഗാന്സിസൃക്ഷൂന്വിവിധാഃ പ്രജാഃ। നാരദഃ പ്രാഹ ഹര്യശ്വാന്ദക്ഷപുത്രാന്സമാഗതാന്
അവരെ, വിവിധ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മഹാഭാഗ്യശാലികളായ പുത്രന്മാരെ, ദർശിച്ച ശേഷം നാരദൻ ദക്ഷന്റെ പുത്രന്മാരായ ഹര്യശ്വന്മാരോട് സംസാരിച്ചു.
ഭുവഃ പ്രമാണം സര്വം തു ജ്ഞാത്വോര്ദ്ധമധ ഏവ വാ। തതഃ സൃഷ്ടിം വിശേഷേണ കുരുധ്വമൃഷിസത്തമാഃ
നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ അളവും, മേലും കീഴുമെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയശേഷം, മഹർഷിമാരേ, അതിനുശേഷം നിങ്ങൾ വിശദമായി സൃഷ്ടി നടത്തണം.
തേ തു തദ്വചനം ശ്രുത്വാ പ്രയാതാഃ സര്വതോദിശമ്। അദ്യാപി ന നിവര്ത്തംതേ സമുദ്രാദിവ സിംധവഃ
അവരവിടെ നിന്നു നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പോയി. ഇന്ന് വരെ അവർ തിരിച്ചു വന്നിട്ടില്ല, നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകിപ്പോകുന്നതുപോലെ.
ഹര്യശ്വേഷു പ്രണഷ്ടേഷു പുനര്ദക്ഷഃ പ്രജാപതിഃ। വീരിണ്യാമേവ പുത്രാണാം സഹസ്രമസൃജത്പ്രഭുഃ
ഹര്യശ്വന്മാർ നഷ്ടമായപ്പോൾ, ജീവികളുടെ അധിപനായ ദക്ഷൻ വീണ്ടും വീരിണിയിൽ നിന്ന് ആയിരം പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
ശബലാശ്വാ നാമ തേ ച സമേതാഃ സൃഷ്ടികര്മണി। നാരദോനുഗതാന്പ്രാഹ പുനസ്താന്പൂര്വവന്മുനിഃ
അവർ ശബലാശ്വന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു, സൃഷ്ടിക്കായി ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു. അപ്പോഴും മുനിയായ നാരദൻ മുമ്പത്തെപ്പോലെ അവരോട് ഉപദേശിച്ചു.
ഭുവഃ പ്രമാണം സര്വം തു ജ്ഞാത്വാ ഭ്രാതൄനഥോ പുനഃ। ആഗത്യ ച പുനഃ സൃഷ്ടിം കരിഷ്യഥ വിശേഷതഃ
നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ അളവും സഹോദരന്മാരെയും മനസ്സിലാക്കിയശേഷം, തിരിച്ചു വന്ന് വിശദമായി സൃഷ്ടി നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
തേപി തേനൈവ മാര്ഗേണ ജഗ്മുര്ഭ്രാത്രനുഗാസ്തദാ। തതഃ പ്രഭൃതി ന ഭ്രാതുഃ കനീയാന്മാര്ഗമിച്ഛതി
അവരും സഹോദരന്മാരെ പിന്തുടർന്ന് അതേ വഴിയിലൂടെ പോയി. അന്നുമുതൽ ഇളയവൻ മൂത്തവന്റെ വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
അന്വേഷ്ടാ ദുഃഖമാപ്നോതി തേന തത്പരിവര്ജയേത്। തതസ്തേഷ്വപി നഷ്ടേഷു(യു) ഷഷ്ടിം കന്യാഃ പ്രജാപതിഃ
മറ്റൊരാളെ അന്വേഷിക്കുന്നവൻ ദു:ഖം അനുഭവിക്കും; അതുകൊണ്ട് അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. അവരും നഷ്ടമായപ്പോൾ, പ്രജാപതി അറുപത് പെൺമക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു.
വീരിണ്യാം ജനയാമാസ ദക്ഷഃ പ്രാചേതസസ്തദാ। പ്രാദാത്സ ദശ ധര്മായ കശ്യപായ ത്രയോദശ
അന്നപ്പോൾ പ്രചേതസിന്റെ മകൻ ദക്ഷൻ അവരെ വീരിണിയിൽ നിന്ന് ജനിപ്പിച്ചു. അവരിൽ പത്ത് ധർമ്മനു, പതിമൂന്ന് കശ്യപനു നൽകി.
വിംശതിസപ്ത സോമായ ചതസ്രോരിഷ്ടനേമിനേ। ദ്വേ ചൈവ ഭൃഗുപുത്രായ ദ്വേ കൃശാശ്വായ ധീമതേ
ഇരുപത്തിയേഴെണ്ണം സോമനു, നാലു അരിഷ്ടനെമിക്കു, രണ്ടു ഭൃഗുപുത്രനു, രണ്ടു കൃഷ്ണാശ്വനു നൽകി.
ദ്വേ ചൈവാംഗിരസേ പ്രാദാത്താസാം നാമാനി വിസ്തരാത്। ശൃണു ത്വം ദേവമാതൄണാം പ്രജാവിസ്താരമാദിതഃ
അവരിൽ രണ്ട് അംഗിരസിനും നൽകി. ഇവരുടെ പേരുകളും ദേവമാതാക്കളായ ഇവരിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സന്തതിയും ആദ്യം മുതൽ വിശദമായി ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
അരുംധതീ വസുര്ജാമിര്ലമ്ബാ ഭാനുര്മരുത്വതീ। സംകല്പാ ച മുഹൂര്താ ച സാധ്യാ വിശ്വാ ച ഭാമിനീ
അരുന്ധതി, വസു, ജാമി, ലംബ, ഭാനു, മരുത്വതി, സംകല്പ, മുഹൂർത്ത, സാദ്ധ്യ, ഭാമിനിയായ വിശ്വ — ഇവരാണ്.
ധര്മപത്ന്യഃ സമാഖ്യാതാസ്താസാം പുത്രാന്നിബോധ മേ। വിശ്വേദേവാസ്തു വിശ്വായാഃ സാധ്യാ സാധ്യാനജീജനത്
ഇവരാണ് ധർമ്മന്റെ ഭാര്യമാർ. ഇവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു: വിശ്വയിൽ നിന്ന് വിശ്വദേവന്മാർ, സാദ്ധ്യയിൽ നിന്ന് സാദ്ധ്യന്മാർ ജനിച്ചു.
മരുത്വത്യാം മരുത്വംതോ വസോസ്തു വസവസ്തഥാ। ഭാനോസ്തു ഭാനവോ ജാതാ മൂഹൂര്ത്തായാ മുഹൂര്തജാഃ
മരുത്വതിയിൽ നിന്ന് മരുതുകൾ, വസുവിൽ നിന്ന് വസുക്കൾ, ഭാനുവിൽ നിന്ന് ഭാനുക്കൾ, മുഹൂർത്തയിൽ നിന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ജനിച്ചു.
ലംബായാം ഘോഷനാമാനോ നാഗവീഥീ തു ജാമിജാ। പൃഥിവീതലസംഭൂതമരുംധത്യാമജായത
ലംബായിൽ ഘോഷൻ എന്നൊരു പേർ, നാഗവീഥിയിൽ ജാമിജ, ഭൂമിയിൽ നിന്നു മരുന്ധതി ജനിച്ചു.
സംകല്പായാസ്തു സംകല്പാ വസു സൃഷ്ടിം നിധാരയ। ജ്യോതിഷ്മതംശ്ച യേ ദേവാ വ്യാപകാഃ സര്വതോദിശമ്
സങ്കൽപയിൽ നിന്നു സങ്കൽപൻ ജനിച്ചു; വസു, സൃഷ്ടിയെ നിശ്ചയിക്കണം; എല്ലാ ദിക്കിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാശമുള്ള ദേവന്മാരും ഉണ്ടു.
വസവസ്തേ സമാഖ്യാതാസ്തേഷാം നാമാനി മേ ശൃണു। ആപോ ധ്രുവശ്ച സോമശ്ച ധരശ്ചൈവാനിലോനലഃ
വസുക്കളുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ: ആപ, ധ്രുവൻ, സോമൻ, ധരൻ, അനിലൻ, അനലൻ.
പ്രത്യൂഷശ്ച പ്രഭാസശ്ച വസവോഷ്ടൌ പ്രകീര്തിതാഃ। ആപസ്യ പുത്രാശ്ചത്വാരഃ ശ്രാംതോ വൈതണ്ഡ ഏവ ച
പ്രത്യൂഷനും പ്രഭാസനും കൂടി എട്ട് വസുക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ആപന്റെ നാല് മക്കളിൽ ശ്രാന്തനും വൈതണ്ഡനും ഉണ്ട്.
അപി ശാംതോ മുനിര്വഭ്രുര്യജ്ഞരക്ഷാധികാരിണഃ। ധ്രുവസ്യ കാലഃ പുത്രസ്തു വര്ചാഃ സോമാദജായത
മുനിയായ ശാന്തനും യജ്ഞ സംരക്ഷണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള വഭ്രുവും ഉണ്ട്; ധ്രുവന്റെ മകനായി കാലനും, സോമനിൽ നിന്ന് വർചയും ജനിച്ചു.
ദ്രവിണോ ഹവ്യവാഹശ്ച ധര പുത്രാവിമൌ സ്മൃതൌ। കല്പാംതസ്ഥസ്തതഃ പ്രാണോ രമണഃ ശിശിരോപി ച
ധരന്റെ മക്കളായി ദ്രവിണനും ഹവ്യവാഹനും അറിയപ്പെടുന്നു; കാലാവസാനത്ത് പ്രാണൻ, രമണൻ, ശിശിരൻ എന്നിവരും ജനിച്ചു.