നൃലോകേ ദശജന്മാനി ലപ്സ്യസേ മധുസൂദന। ഭാര്യായാസ്തേ വിയോഗേന ദുഃഖാന്യനുഭവിഷ്യസി
മധുസൂദനാ, മനുഷ്യലോകത്ത് നീ പത്ത് ജന്മങ്ങൾ നേടും; ഭാര്യാവിയോഗം മൂലം നീ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
ഏവം ശാപം ദദൌ തസ്മൈ ഭൃഗുഃ പരമകോപനഃ। വിഷ്ണുനാ ച പുനസ്തസ്യ ദത്തഃ ശാപോ മഹാത്മനാ
ഇങ്ങനെ ഭൃഗു അത്യന്തം കോപത്തോടെ ശാപം നൽകി; അതിനുപകരമായി മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവും ഭൃഗുവിന് ശാപം നൽകി.
ന ചാപത്യകൃതാം പ്രീതിം പ്രാപ്സ്യസേ മുനിപുംഗവ। ശാപം ദത്ത്വാ ഋഷേസ്തസ്യ ബ്രഹ്മലോകം ജഗാമ ഹ൧൦൦ 1.4.
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നീ മക്കളിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല; ഈ ശാപം നൽകി വിഷ്ണു ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോയി.
പദ്മജന്മാനമാഹേദം ദൃഷ്ട്വാ ദേവസ്തു കേശവഃ। ഭഗവംസ്തവ പുത്രോസൌ ഭൃഗുഃ പരമകോപനഃ
ഇത് കണ്ട കേശവൻ, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഭഗവൻ, നിന്റെ മകനായ ഭൃഗു വലിയ കോപത്തിൽ എന്നെ ശപിച്ചു.'
നിഷ്കാരണം ച തേനാഹം ശപ്തോ ജന്മാനി മാനുഷേ। ലപ്സ്യസേ ദശധാ ത്വം ഹി തതോ ദുഃഖാന്യനേകശഃ
'ഏതെങ്കിലും കാരണം ഇല്ലാതെ അവൻ എന്നെ ശപിച്ചു; നീ പത്ത് പ്രാവശ്യം മനുഷ്യജന്മം എടുക്കും, അതിലൂടെ അനേകം ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.'
ഭാര്യാവിയോഗജാ പീഡാ ബലപൌരുഷനാശിനീ। ത്യത്ക്വാ ചാഹമിമം ലോകം ശയിഷ്യേ ച മഹോദധൌ
'ഭാര്യാവിയോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള വേദന എന്റെ ശക്തിയും ധൈര്യവും നശിപ്പിക്കും; അതിനാൽ ഞാൻ ഈ ലോകം വിട്ട് മഹാസമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കും.'
ദേവകാര്യേഷു സര്വേഷു പുനശ്ചാവാഹനം ക്രിയാഃ। തഥാ ബ്രുവംതം തം ദേവം ബ്രഹ്മാ ലോകഗുരുസ്തദാ
ദൈവികകാര്യങ്ങൾക്കായി എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നെ വീണ്ടും വിളിക്കണം; അങ്ങനെ ദേവൻ പറയുമ്പോൾ ലോകഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവു—
പ്രസാദനാര്ഥം വിഷ്ണോസ്തു സ്തുതിമേതാം ചകാര ഹ। ത്വയാ സൃഷ്ടം ജഗദിദം പദ്മം നാഭൌ വിനിഃസൃതമ്। തത്ര ചാഹം സമുത്പന്നസ്തവ വശ്യശ്ച കേശവ
വിഷ്ണുവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ബ്രഹ്മാവ് ഇങ്ങനെ സ്തുതി ചെയ്തു: 'ഈ ലോകം നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച പദ്മത്തിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്; അവിടെ ഞാൻ ജനിച്ചു, കേശവാ, ഞാൻ നിനക്കു കീഴ്പ്പാണ്.'
ത്വം ത്രാതാ സര്വലോകാനാം സ്രഷ്ടാ ത്വം ജഗതഃ പ്രഭോ। ത്രൈലോക്യം ന ത്വയാ ത്യാജ്യമേഷ ഏവ വരോ മമ
സകലലോകങ്ങൾക്കും രക്ഷകനും, ജഗതിന്റെ സ്രഷ്ടാവും നീയാണു, പ്രഭോ; ത്രൈലോക്യത്തെ നീ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്—ഇതാണ് എന്റെ ഏക അപേക്ഷ.
ദശജന്മമനുഷ്യേഷു ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ। സ്വയം കര്ത്താ ന തേ ശക്തഃ ശാപദാനായ കോപി വാ
ലോകങ്ങളുടെ ഭലത്തിനായി നീയേകമായി പത്ത് മനുഷ്യജന്മങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കണം; ഒരു ശാപത്തിന്റെ ഫലം മാറ്റാൻ ആരും കഴിയില്ല.
കോയം ഭൃഗുഃ കഥം തേന ശക്യം ശപ്തും ജനാര്ദന। മാനയസ്വ സദാ വിപ്രാന്ബ്രാഹ്മണാസ്തേ തനുസ്സ്വയമ്
ഈ ഭൃഗു ആരാണ്? അവൻ എങ്ങനെയാണ് ജനാർദ്ദനനെ ശപിക്കാനാകുന്നത്? സദാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം, അവർ തന്നെയാണ് നിന്റെ സ്വരൂപം.
യോഗനിദ്രാമുപാസ്വ ത്വം ക്ഷീരാബ്ധൌ സ്വപി ഹീശ്വര। കാര്യകാലേ പുനസ്ത്വാം തു ബോധയിഷ്യാമി മാധവ
നീ യോഗനിദ്രയിൽ ലയിച്ച് ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കണം, കൃത്യസമയത്ത് ഞാൻ നിന്നെ ഉണർത്തും, മാധവ.
ഭഗവന്നേഷ താവത്തു ത്വച്ഛക്ത്യാ ചോപബൃംഹിതഃ। സര്വകാര്യകരഃ ശക്രസ്തവൈവാംശേന ശത്രുഹാ
പ്രഭോ, ഇടക്കാലത്ത് നിന്റെ ശക്തിയാൽ ശക്തനായ ഇന്ദ്രൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നടത്തും; ശത്രുക്കളെ നിന്റെ ഭാഗംകൊണ്ട് അവൻ സംഹരിക്കും.
ത്രൈലോക്യം പാലയന്നേവ ത്വദാജ്ഞാം സ കരിഷ്യതി। ഏവം സ്തുതസ്തദാ വിഷ്ണുര്ബ്രഹ്മാണമിദമുക്തവാന്
മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും സംരക്ഷിച്ച്, അവൻ നിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കും; ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട് വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു.
സര്വമേതത്കരിഷ്യാമി യന്മാം ജ്ഞാപയസേ പ്രഭോ। അദര്ശനം ഗതോ ദേവോ ബ്രഹ്മാ തം നാഭിജജ്ഞിവാന്
പ്രഭോ, നീ എന്നോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നതൊക്കെയും ഞാൻ ചെയ്യും; ദേവൻ അദൃശ്യനായി, ബ്രഹ്മാവിന് അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഗതേ ദേവേ തദാ വിഷ്ണൌ ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ। ഭൂയശ്ചകാര വൈ സൃഷ്ടിം ലോകാനാം പ്രഭവഃ പ്രഭുഃ
വിഷ്ണു അപ്രത്യക്ഷനായപ്പോൾ, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു; അവൻ സകല ജീവികളുടെ ഉത്ഭവവും അധിപതിയും ആണല്ലോ.
തം ദൃഷ്ട്വാ നാരദഃ പ്രാഹ വാക്യം വാക്യവിദാം വരഃ। സഹസ്രശീര്ഷാ പുരുഷഃ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്। സര്വവ്യാപീ ഭുവഃ സ്പര്ശാദധ്യതിഷ്ഠദ്ദശാംഗുലമ്
അവനെ കണ്ടു, വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള നാരദൻ പറഞ്ഞു: ആയിരം തലയും കണ്ണും കാലും ഉള്ള പുരുഷൻ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചവൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പത്ത് വിരൽ ഉയരത്തിൽ നിലകൊണ്ടു.
യദ്ഭൂതം യച്ച വൈ ഭാവ്യം സര്വമേവ ഭവാന്യതഃ। തതോ വിശ്വമിദം താത ത്വത്തോ ഭൂതം ഭവിഷ്യതി
മുന്പുണ്ടായതും വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ്; അപ്പാ, ഈ സർവ്വവിശ്വവും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, ഭാവിയിൽ കൂടി നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവം.
ത്വത്തോ യജ്ഞഃ സര്വഹുതഃ പൃഷദാജ്യം പശുര്ദ്വിധാ। ഋചസ്ത്വത്തോഥ സാമാനി ത്വത്ത ഏവാഭിജജ്ഞിരേ
യജ്ഞവും എല്ലാ ഹോമദ്രവ്യങ്ങളും, നെയ്യും, ഇരുവിധമായ യജ്ഞപശുവും നിന്നിൽ നിന്നാണ്; ഋക്, സാമVEDങ്ങൾക്കും നീ ഉത്ഭവം.
ത്വത്തോ യജ്ഞാസ്ത്വജായംത ത്വത്തോ ശ്വാശ്ചൈവ ദംതിനഃ। ഗാവസ്ത്വത്തഃ സമുദ്ഭൂതാഃ ത്വത്തോ ജാതാവയോമൃഗാഃ
യജ്ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; കുതിരകളും ആനകളും നിന്നിൽ നിന്നാണ്; പശുക്കൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, ലോഹങ്ങളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
ത്വന്മുഖാദ്ബ്രാഹ്മണാ ജാതാസ്ത്വത്തഃ ക്ഷത്രമജായത। വൈശ്യാസ്തവോരുജാഃ ശൂദ്രാസ്തവ പദ്ഭ്യാം സമുദ്ഗതാഃ
നിന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ജനിച്ചത്; നിന്നിൽ നിന്നാണ് ക്ഷത്രിയർ ഉത്ഭവിച്ചത്; നിന്റെ ഉരുക്കളിൽ നിന്നാണ് വൈശ്യർ, നിന്റെ കാലുകളിൽ നിന്നാണ് ശൂദ്രർ ഉത്ഭവിച്ചത്.
അക്ഷ്ണോഃ സൂര്യോനിലഃ ശ്രോത്രാച്ചംദ്രമാ മനസസ്തവ। പ്രാണോംതഃ സുഷിരാജ്ജാതോ മുഖാദഗ്നിരജായത
നിന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്നാണ് സൂര്യൻ, ചെവികളിൽ നിന്നാണ് ചന്ദ്രൻ, മനസ്സിൽ നിന്നാണ് വായു; വായിൽ നിന്നാണ് അഗ്നി ജനിച്ചത്.
നാഭിതോ ഗഗനം ദ്യൌശ്ച ശിരസഃ സമവര്ത്തത। ദിശഃ ശ്രോത്രാത്ക്ഷിതിഃ പദ്ഭ്യാം ത്വത്തഃ സര്വമഭൂദിദമ്
നിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നാണ് ആകാശം, തലയിൽ നിന്നാണ് സ്വർഗ്ഗം; ദിശകൾ ചെവികളിൽ നിന്നാണ്, ഭൂമി കാലുകളിൽ നിന്നാണ്; ഈ എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
ന്യഗ്രോധഃ സുമഹാനല്പേ യഥാ ബീജേ വ്യവസ്ഥിതഃ। സസര്ജ്ജ വിശ്വമഖിലം ബീജഭൂതേ തഥാ ത്വയി
വലിയ ആൽമരം ചെറിയ വിത്തിനുള്ളിൽ നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, വിത്തായ നിന്നിൽ നിന്നാണ് സർവ്വവിശ്വവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
ബീജാംകുരസമുദ്ഭൂതോ ന്യഗ്രോധഃ സമുപസ്ഥിതഃ। വിസ്താരം ച യഥാ യാതി ത്വത്തഃ സൃഷ്ടൌ തഥാ ജഗത്
വിത്തിൽ നിന്ന് മുളയിലൂടെ ആൽമരം വളർന്ന് വ്യാപിക്കുന്നതുപോലെ, നിന്നിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ലോകം വ്യാപിക്കുന്നു.
യഥാ ഹി കദലീ നാന്യാ ത്വക്പത്രേഭ്യോഽഭിദൃശ്യതേ। ഏവം വിശ്വമിദം നാന്യത്ത്വത്സ്ഥമീശ്വര ദൃശ്യതേ
വാഴയുടെ തൊലിയും ഇലകളും ഒഴികെ വേറൊരു വാഴയില്ലാത്തതുപോലെ, ഈ വിശ്വം നിനക്കു വേറെ കാണുന്നില്ല, ഈശ്വരാ.
ഹ്ലാദിനീ ത്വയി ശക്തിസ്സാ ത്വയ്യേകാ സഹഭാവിനീ। ഹ്ലാദതാപകരീമിശ്രാ ത്വയി നോ ഗുണവര്ജിതേ
ആനന്ദകരമായ ശക്തി നിനക്കിൽ തന്നെ, നിനക്കൊപ്പം മാത്രം അസ്തിത്വം പുലർത്തുന്നു; ആനന്ദവും ദുഃഖവും കലർന്നതായും, ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത നിനക്കിൽ തന്നെ അവ നിലകൊള്ളുന്നു.
പൃഥഗ്ഭൂതൈകഭൂതായ സര്വഭൂതായ തേ നമഃ। വ്യക്തം പ്രധാനം പുരുഷോ വിരാട്സമ്രാട്തഥാ ഭവാന്
വ്യത്യസ്തവും ഏകത്വവും ഉള്ളവനേ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരമായവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം; പ്രകടമായ പ്രധാനം, പുരുഷൻ, വിശ്വാധിപതി — നീയാണു്.
സര്വസ്മിന്സര്വഭൂതസ്ത്വം സര്വഃ സര്വസ്വരൂപധൃക്। സര്വം ത്വത്തഃ സമുദ്ഭൂതം നമഃ സര്വാത്മനേ തതഃ
നീ എല്ലാ ജീവികളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനാണ്, നീ എല്ലാം തന്നെയാണ്, എല്ലാ രൂപങ്ങളും നീ ധരിക്കുന്നു. എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. അതുകൊണ്ട്, സകലാത്മാവായ നിന്നെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സര്വാത്മകോസി സര്വേശ സര്വഭൂതസ്ഥിതോ യതഃ। കഥയാമി തതഃ കിം തേ സര്വം വേത്സി ഹൃദിസ്ഥിതം
നീ സകലാത്മാവാണ്, സകലത്തിന്റെ ഇശ്വരനാണ്, എല്ലാ ജീവികളിലും വസിക്കുന്നവനാണ്. അതിനാൽ ഞാൻ എന്ത് പറയേണ്ടതുണ്ട്? ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ളതൊക്കെയും നീ അറിയുന്നവനല്ലേ.