വിസ്തരാച്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി ത്വത്തോ മുനിവരോത്തമ। പുലസ്ത്യ ഉവാച। കര്മഭിര്ഭാവിതാഃ സര്വേകുശലാകുശലൈസ്തു തേ
മഹാമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, നിന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ അതിന്റെ വിശദമായ വിവരണം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ആ ജീവികൾ എല്ലാം അവരുടെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ കർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് രൂപം കൊണ്ടത്.
ഖ്യാത്യാ തയാ ഹ്യനിര്മുക്താഃ സംഹാരേ ഹ്യുപസംഹൃതാഃ। സ്ഥാവരാന്താസ്സുരാദ്യാസ്തു പ്രജാ രാജംശ്ചതുര്വിധാഃ
അവരുടെ പ്രശസ്തിയുടെ കാരണത്താൽ അവർ മോചിതരാകുന്നില്ല, എന്നാൽ സംഹാരസമയത്ത് അവർ ഒറ്റയടിക്ക് അകറ്റപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ ജീവികളും രാജാവേ, നാലു തരത്തിലുള്ളവയാണ്.
ബ്രഹ്മണഃ കുര്വതഃ സൃഷ്ടിം ജജ്ഞിരേ മാനസാഃ സ്മൃതാഃ। തതോ ദേവാസുരപിതൄന്മാനുഷാംസ്തു ചതുഷ്ടയം
ബ്രഹ്മാവു സൃഷ്ടി നടത്തുമ്പോൾ മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള ജീവികൾ ജനിച്ചു. അതിനുശേഷം ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, മനുഷ്യർ എന്ന നാല് വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ടായി.
സിസൃക്ഷുരംഭാംസ്യേതാനി സ്വമാത്മാനമയൂയുജത്। മുക്താത്മനസ്തതോ ജാതാ ദുരാത്മാനഃ പ്രജാപതേഃ
ഈ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചു. മോചിതനായ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പ്രജാപതിയുടെ ദുഷ്ടജീവികൾ ജനിച്ചു.
സിസൃക്ഷോര്ജഘനാത്പൂര്വം ജജ്ഞിരേ ത്വസുരാസ്തതഃ। തത്യാജ താം തതോ ദുഷ്ടാന്തമോമാത്രാത്മികാം തനും
സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ബ്രഹ്മാവിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യം അസുരന്മാർ ജനിച്ചു. പിന്നെ അദ്ദേഹം ആ ദുഷ്ടമായ, ഇരുണ്ട സ്വഭാവമുള്ള ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.
സാ തു ത്യക്താ തനുസ്തേന രാജേംദ്രാഭൂദ്വിഭാവരീ। സിസൃക്ഷുരന്യദേഹസ്ഥഃ പ്രീതിമാപുസ്തതഃ സുരാഃ
അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച ആ ശരീരം രാത്രി ആയി മാറി, രാജാവേ. ബ്രഹ്മാവ് മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ദേവന്മാർ സന്തോഷം നേടി.
സത്വോദ്രിക്താഃ സമുദ്ഭൂതാ മുഖതോ ബ്രഹ്മണോ നൃപ। ത്യക്താ സാപി തനുസ്തേന സത്വപ്രായമഭൂദ്ദിനം
സാത്വികസ്വഭാവം നിറഞ്ഞവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു, രാജാവേ. ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അതും സാത്വികം കൂടുതലുള്ള പകലായി മാറി.
തതോ ഹി ബലിനോ രാത്രാവസുരാ ദേവതാദി വാ। സത്വമാത്രാത്മികാം ചൈവ തതോന്യാം ജഗൃഹേ തനുമ്
അതിനാൽ ശക്തരായ അസുരന്മാർ രാത്രിയിൽ സജീവരായിരിക്കുന്നു, ദേവന്മാർ പകലിൽ. പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ് സാത്വികസ്വഭാവം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു.
പിതൃവന്മന്യമാനസ്യ പിതരസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ। ഉത്സസര്ജ പിതൄന്കൃത്വാ തതസ്താമപി സ പ്രഭുഃ
അവരെ പിതാക്കന്മാർ എന്ന് കരുതിയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് പിതാക്കന്മാർ ജനിച്ചു. പിതാക്കന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ആ ശരീരം ബ്രഹ്മാവ് ഉപേക്ഷിച്ചു.
സാ ചോത്സൃഷ്ടാ ഭവത്സംധ്യാ ദിനനക്താംതരാ സ്ഥിതിഃ। രജോമാത്രാത്മികാമന്യാം ജഗൃഹേ സ തനും തതഃ
അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച ആ ശരീരം സന്ധ്യയായി, അതായത് പകലും രാത്രിയും ഇടയിൽ ഉള്ള സമയമായി മാറി. പിന്നെ അദ്ദേഹം രജോഗുണം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു.
രജോമാത്രോത്കടാ ജാതാ മനുഷ്യാഃ കുരുസത്തമ। താമപ്യാശു സ തത്യാജ തനുമാദ്യാം പ്രജാപതിഃ
രജോഗുണം കൂടുതലുള്ള ആ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ ജനിച്ചു, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ. പ്രജാപതി ആ ആദ്യത്തെ ശരീരം വേഗത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ജ്യോത്സ്നാ സമഭവച്ചാപി പ്രാക്സംധ്യാ യാഭിധീയതേ। ജ്യോത്സ്നാഗമേ തു ബലിനോ മനുഷ്യാഃ പിതരസ്തഥാ
ആ ശരീരം പ്രകാശമായി, അതാണ് പ്രഭാതസന്ധ്യ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. പ്രകാശം വന്നപ്പോൾ ശക്തരായ മനുഷ്യരും പിതാക്കന്മാരും ഉണരുന്നു.
രാജേംദ്ര സംധ്യാസമയേ തസ്മാത്തേ പ്രഭവംതി വൈ। ജ്യോത്സ്നാ രാത്ര്യഹനീ സന്ധ്യാ ചത്വാര്യേതാനി വൈ വിഭോഃ
രാജാവേ, സന്ധ്യാകാലത്ത് അവർ ഉദിക്കുന്നു. പ്രകാശം, രാത്രി, പകൽ, സന്ധ്യ — ഈ നാലും പരമേശ്വരന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്.
ബ്രഹ്മണസ്തു ശരീരാണി ത്രിഗുണോപാശ്രയാണി ച। രജോമാത്രാത്മികാമേവ തതോന്യാം ജഗൃഹേ തനും
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരങ്ങൾ മൂന്നു ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നെ അദ്ദേഹം രജോഗുണം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു.
തതഃ ക്ഷുദ്ബ്രഹ്മണോജാതാ ജജ്ഞേ കോപസ്തയാ കൃതഃ। ക്ഷുത്ക്ഷാമോ ഹ്യംധകാരേ തു സോസൃജദ്ഭഗവാംസ്തതഃ
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിശപ്പിൽ നിന്നു കോപം ജനിച്ചു; ആ വിശപ്പു കൊണ്ടു ക്ഷീണിച്ചും ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങിയുമിരുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അവനെ സൃഷ്ടിച്ചു.
വിരൂപാ അത്തുകാമാസ്തേ സമധാവംത തം പ്രഭുമ്। രക്ഷതാമേഷ യൈരുക്തം രാക്ഷസാസ്തേ തതോഭവന്
അവിടെ രൂപം ഭേദമായവരൊക്കെയും ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ആ പ്രഭുവിന്റെ അടുക്കൽ ഓടിയെത്തി; 'അവനെ രക്ഷിക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞവരാണ് പിന്നീട് രാക്ഷസന്മാർ ആയി അറിയപ്പെട്ടത്.
ഊചുഃ ഖാദാമ ഇത്യന്യേ യേ തേ യക്ഷാസ്തു തേഭവന്। അതിഭീതസ്യ താന്ദൃഷ്ട്വാ കേശാഃ ശീര്യന്തി വേധസഃ ൧൦൦ 1.3.
മറ്റുള്ളവർ 'നമുക്ക് കഴിക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞു; അവരാണ് യക്ഷന്മാർ ആയി. അവരെ കണ്ട ബ്രഹ്മാവ് ഭയത്തിൽ വിറച്ച് തലമുടി വീഴാൻ തുടങ്ങി.
ഹീനാശ്ച ശിരസോ ഭൂയഃ സമാരോഹംതി തേ ശിരഃ। സര്പണാത്തേഭവന്സര്പാ ഹീനത്വാദഹയഃ സ്മൃതാഃ
തല നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് വീണ്ടും തല വളർന്നു; അവിടുന്ന് ഇഴയുന്നവരിൽ നിന്ന് പാമ്പുകൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. അവയുടെ അപൂർണത കൊണ്ടാണ് അവയെ അഹികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
തതഃ ക്രുദ്ധേന വൈ സ്രഷ്ട്രാ ക്രോധാത്മാനോ വിനിര്മിതാഃ। വര്ണേന കപിശേനോഗ്രാ ഭൂതാസ്തേ പിശിതാശിനഃ
പിന്നീട് കോപത്തോടെ നിറഞ്ഞ സ്രഷ്ടാവിൽ നിന്ന് കോപത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള ഭയങ്കരരായി, കപ്പില നിറമുള്ള, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവികൾ ജനിച്ചു.
ധയതോ ഗാം സമുദ്ഭൂതാ ഗംധര്വാസ്തസ്യ തത്ക്ഷണാത്। പിബംതോ ജജ്ഞിരേ വാചം ഗംധര്വാസ്തേന തേഽഭവന്
അവൻ പശുവിന്റെ പാൽ കുടിച്ചപ്പോൾ അതു കൊണ്ടു ഗന്ധർവർ ഉടലെടുത്തു; വാക്ക് കുടിച്ചപ്പോൾ ഗന്ധർവർ അവനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
ഏതാനി സൃഷ്ട്വാ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ തച്ഛക്തിചോദിതഃ। തതഃ സ്വച്ഛംദതോഽന്യാനി വയാംസി വയസോഽസൃജത്
ഇങ്ങനെ ഇവയെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ആ ശക്തിയുടെ പ്രേരണയാൽ, ബ്രഹ്മാവ് സ്വച്ഛന്ദമായി മറ്റുപക്ഷികളും സൃഷ്ടിച്ചു.
അവയോ വക്ഷസശ്ചക്രേ മുഖതോജാംശ്ച സൃഷ്ടവാന്। സൃഷ്ടവാനുദരാദ്ഗാശ്ച മഹിഷാംശ്ച പ്രജാപതിഃ
അവൻ തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പക്ഷികളെ, വായിൽ നിന്ന് ആടുകളെയും, വയറ്റിൽ നിന്ന് പശുക്കളെയും മഹിഷികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
പദ്ഭ്യാം ചാശ്വാന്സ മാതംഗാന്രാസഭാന്ഗവയാന്മൃഗാന്। ഉഷ്ട്രാനശ്വതരാംശ്ചൈവ ന്യംകൂനന്യാശ്ച ജാതയഃ
അവന്റെ കാലുകളിൽ നിന്ന് കുതിരകൾ, ആനകൾ, കഴുതകൾ, കാട്ടുപോത്തുകൾ, മാൻ, ഒട്ടകങ്ങൾ, മുലകൾ, മറ്റും ജനിച്ചു.
ഓഷധ്യഃ ഫലമൂലിന്യോ രോമഭ്യസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ। ത്രേതായുഗമുഖേ ബ്രഹ്മാ കല്പസ്യാദൌ നൃപോത്തമ
അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫലവും കിഴങ്ങും ഉള്ള ഔഷധികൾ ജനിച്ചു; ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും കല്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും, രാജാവേ.
സൃഷ്ട്വാ പശ്വോഷധീസ്സമ്യക്യുയോജ സ തദാധ്വരേ। ഗാമജം മഹിഷമ്മേഷമശ്വാശ്വതരഗര്ദഭാന്
പശുക്കളെയും ഔഷധികളെയും യഥാവിധി സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം അവയെ യാഗത്തിനായി നിയോഗിച്ചു; പശു, ആട്, മഹിഷി, ചെമ്മരിയാട്, കുതിര, മുല, കഴുത എന്നിവയെ.
ഏതാന്ഗ്രാമ്യപശൂനാഹുരാരണ്യാംശ്ച നിബോധമേ। ശ്വാപദോ ദ്വിഖുരോ ഹസ്തീ വാനരഃ പഞ്ചമഃ ഖഗഃ
ഇവയാണ് ഗ്രാമ്യപശുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; ഇപ്പോൾ കാട്ടുപശുക്കളെ കേൾക്കൂ: മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, ഇരട്ട കുരു ഉള്ളവൻ, ആന, കുരങ്ങ് അഞ്ചാമത്തേത്, പക്ഷി.
ഉഷ്ട്രകാഃ പശവഷ്ഷഷ്ഠാസ്സപ്തമാസ്തു സരീസൃപാഃ। ഗായത്രം ച ഋചശ്ചൈവ ത്രിവൃത്സോമം രഥന്തരമ്
ഒട്ടകങ്ങൾ ആറാമത്തെ പശുക്കളാണ്; പാമ്പുകൾ ഏഴാമത്തേത്; ഗായത്രം, ഋച്ച്, ത്രിവൃത്, സോമം, രഥന്തരം എന്നിവയും.
അഗ്നിഷ്ടോമം ച യജ്ഞാനാം നിര്മമേ പ്രഥമാന്മുഖാത്। യജൂംഷി ത്രൈഷ്ടുഭം ഛന്ദഃ സ്തോമം പഞ്ചദശം തഥാ
യാഗങ്ങളിൽ പ്രധാനമായ അഗ്നിഷ്ടോമം അവൻ വായിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു; യജൂസ്സുകൾ, ത്രിഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്, പതിനഞ്ചു ഭാഗങ്ങളുള്ള സ്തോമവും.
ബൃഹത്സാമ തഥോക്ഥം ച ദക്ഷിണാദസൃജന്മുഖാത്। സാമാനി ജഗതീച്ഛന്ദഃ സ്തോമം സപ്തദശം തഥാ
തന്റെ തെക്കേ വായിൽ നിന്ന് ബൃഹത്സാമവും ഉക്തവും സൃഷ്ടിച്ചു; സാമഗാനങ്ങൾ, ജഗതീഛന്ദസ്, പതിനേഴു ഭാഗങ്ങളുള്ള സ്തോമവും.
വൈരൂപമതിരാത്രം ച പശ്ചിമാദസൃജന്മുഖാത്। ഏകവിംശമഥര്വാണമപ്തോര്യാമാണമേവ ച
പശ്ചിമവായിൽ നിന്ന് വൈരൂപവും അതിരാത്രവും സൃഷ്ടിച്ചു; ഇരുപത്തൊന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള അതർവണം, അപ്തോര്യാമം എന്നിവയും.