ശതം ഹി തസ്യ വര്ഷാണാം പരമായുര്മഹാത്മനഃ। ഏകമസ്യ വ്യതീതം തു പരാര്ധം ബ്രഹ്മണോനഘ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറു വർഷമാണ് ആ മഹാത്മാവിന്റെ പരമായുസ്സ്. അതിൽ ഒരു പരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനേ.
തസ്യാന്തേഭൂന്മഹാകല്പഃ പാദ്മ ഇത്യഭിവിശ്രുതഃ। ദ്വിതീയസ്യ പരാര്ധസ്യ വര്തമാനസ്യ വൈ നൃപ
അത് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ മഹാകല്പം 'പാദ്മം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. രാജാവേ, ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ പരാർദ്ധം നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
വാരാഹ ഇതി കല്പോയം പ്രഥമഃ പരികല്പിതഃ। ബ്രഹ്മാ നാരായണാഖ്യോസൌ കല്പാദൌ ഭഗവാന്യഥാ
വാരാഹം എന്ന ഈ കല്പം ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. കല്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രഹ്മാ-നാരായണൻ എന്ന ഭഗവാൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു.
സസര്ജ സര്വഭൂതാനി തദാചക്ഷ്വ മഹാമുനേ। പുലസ്ത്യ ഉവാച। പ്രജാഃ സസര്ജ ഭഗവാനനാദിസ്സര്വസംഭവഃ
അവൻ എല്ലാ ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചു — മഹാമുനിയേ, ഇതു നീ പറയണം. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ സൃഷ്ടിയുടെയും ആദിയായ ഭഗവാൻ പ്രജ들을 സൃഷ്ടിച്ചു.
അതീതകല്പാവസാനേ നിശാസുപ്തോത്ഥിതഃ പ്രഭുഃ। സത്വോദ്രിക്തസ്തഥാ ബ്രഹ്മാ ശൂന്യം ലോകമവൈക്ഷത
മുന്പത്തെ കല്പം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, രാത്രിക്ക് ശേഷം ഭഗവാൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ് ലോകം ശൂന്യമായതായി കണ്ടു.
തോയാന്തസ്സ മഹീം ജ്ഞാത്വാ നിമഗ്നാം വാരിസംപ്ലവേ। പ്രവിചിംത്യ തദുദ്ധാരം കര്തുകാമഃ പ്രജാപതിഃ
ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കി, പ്രജാപതി ആലോചിച്ച് അവളെ ഉയർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
വിഷ്ണുരൂപം തദാ ജ്ഞാത്വാ പൃഥ്വീം വോഢും സ്വതേജസാ। മത്സ്യകൂര്മാദികാം ചാന്യാം വാരാഹീം തനുമാവിശത്
വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂമിയെ താങ്ങാൻ, മീൻ, ആമ മുതലായവയെക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ വാരാഹി ശരീരത്തിലേക്ക് അവൻ പ്രവേശിച്ചു.
വേദയജ്ഞമയം രൂപമാശ്രിത്യ ജഗതഃ സ്ഥിതൌ। സ്ഥിതഃ സ്ഥിരാത്മാ സര്വാത്മാ പരമാത്മാ പ്രജാപതിഃ
വേദവും യജ്ഞവും നിറഞ്ഞ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ലോകത്തിന്റെ നിലനില്പിനായി, സ്ഥിരമായ ആത്മാവായ, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവായ, പരമാത്മാവായ പ്രജാപതി അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
പ്രവിവേശേ തദാ തോയം തോയാധാരേ ധരാധരഃ। നിരീക്ഷ്യ തം തദാ ദേവീ പാതാലതലമാഗതമ്
അപ്പോൾ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നവൻ വെള്ളത്തിലേക്ക്, അതായത് വെള്ളത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക്, കടന്നു. അവനെ കണ്ട ദേവി പാതാളത്തിലെത്തിയിരുന്നു.
തുഷ്ടാവ പ്രണതാ ഭൂത്വാ ഭക്തിനമ്രാ വസുംധരാ। പൃഥിവ്യുവാച। നമസ്തേ സര്വഭൂതായ നമസ്തേ പരമാത്മനേ
വസുന്ധരാ ഭക്തിയോടെ നമിച്ചു, വിനയത്തോടെ അവനെ സ്തുതിച്ചു. ഭൂമി പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജീവികളിലുമുള്ളവനായോ, പരമാത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
മാമുദ്ധരാസ്മാദദ്യ ത്വം ത്വത്തോഹം പൂര്വമുത്ഥിതാ। പരമാത്മന്നമസ്തേസ്തു പുരുഷാത്മന്നമോസ്തു തേ
ഇന്ന് എന്നെ ഇവിടെ നിന്ന് ഉയർത്തണമേ, കാരണം ഞാൻ മുമ്പ് നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. പരമാത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം.
പ്രധാനവ്യക്തരൂപായ കാലഭൂതായ തേ നമഃ। ത്വം കര്ത്താസര്വഭൂതാനാം ത്വം പാതാ ത്വം വിനാശകൃത്
അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ പ്രധാനം, കാലസ്വരൂപനായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. എല്ലാ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ നീയാണു, രക്ഷിക്കുന്നവനും നശിപ്പിക്കുന്നവനും നീയാണു.
സര്ഗാദൌ യഃ പരോബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുരുദ്രാത്മരൂപധൃക്। ഭക്ഷയിത്വാ ച സകലം ജഗത്യേകാര്ണവീകൃതേ
സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ പരബ്രഹ്മമായവൻ, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, ലോകം ഒറ്റ സമുദ്രമായപ്പോൾ എല്ലാം ഉൾക്കൊണ്ടു.
ശേഷേ ത്വമേവ ഗോവിന്ദ ചിന്ത്യമാനോ മനീഷിഭിഃ। ഭവതോ യത്പരം രൂപം തന്ന ജാനാതി കശ്ചന
ശേഷം, ഗോവിന്ദനേ, നീ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു, ജ്ഞാനികൾ ധ്യാനിക്കുന്നവനായി; നിന്റെ പരമമായ രൂപം ആരും അറിയുന്നില്ല.
അവതാരേഷു യദ്രൂപം തദര്ചന്തി ദിവൌകസഃ। ത്വാമാരാധ്യ പരം ബ്രഹ്മ യാതാ മുക്തിം മുമുക്ഷവഃ
നിന്റെ അവതാരങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്നു; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരബ്രഹ്മമായി നിന്നെ ആരാധിച്ച് മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു.
വാസുദേവമനാരാധ്യ കോ ഹി മോക്ഷമവാപ്സ്യതി। യദ്രൂപം മനസാ ഗ്രാഹ്യം യദ്ഗ്രാഹ്യം ചക്ഷുരാദിഭിഃ
വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ആരും മോക്ഷം നേടുമോ? മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കാവുന്ന രൂപവും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് അറിയാവുന്ന രൂപവും —
ബുദ്ധ്യാ ച യത്പരിഛേദ്യം തദ്രൂപമഖിലം തവ। ത്വന്മയ്യഹം ത്വദാധാരാത്വത്സൃഷ്ടാ ത്വാമുപാശ്രിതാ
ബുദ്ധിയാൽ തിരിച്ചറിയാവുന്ന നിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും — അവയെല്ലാം നിന്റെതാണു. ഞാൻ നിനക്കു അധീനയാണു, നിനക്കു ആശ്രയമായാണ് ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നത്, നീ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു.
മാധവീമിതി ലോകോയമഭിധത്തേ തതോ ഹി മാമ്। ഏവം സംസ്തൂയമാനസ്തു പൃഥിവ്യാ പൃഥിവീധരഃ
അതിനാൽ ഈ ലോകം എന്നെ മാധവിയായി വിളിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭൂമി സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നവൻ —
സാമസ്വരധ്വനിഃ ശ്രീമാന്ജഗര്ജ പരിഘര്ഘരമ്। തതഃ സമുത്ക്ഷിപ്യ ധരാം സ്വദംഷ്ട്രയാ മഹാവരാഹഃ സ്ഫുടപദ്മലോചനഃ। രസാതലാദുത്പലപത്രസന്നിഭഃ സമുത്ഥിതോ നീല ഇവാചലോ മഹാന്
ശ്രീമാനായ മഹാവാരാഹൻ സാമവേദസ്വരവും മേഘഗർജ്ജനവും പോലുള്ള ശബ്ദത്തിൽ ഗർജിച്ചു. പിന്നെ, പൂത്ത താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, തന്റെ ദന്തത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, നീലപർവ്വതത്തെയും താമരയിലയെയും പോലെ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു.
ഉത്തിഷ്ഠതാ തേന മുഖാനിലാഹതം തദാപ്ലവാംഭോ ജനലോക സംശ്രയാന്। സനംദനാദീനപകല്മഷാന്മുനീംശ്ചകാര ഭൂയോപി പവിത്രതാസ്പദമ്
അവൻ ഉയർന്നപ്പോൾ, അവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് വെള്ളത്തിൽ തട്ടി, ജനലോകത്തിൽ അഭയം തേടിയിരുന്ന സനന്ദനാദി പാപരഹിതരായ മുനികൾ കൂടുതൽ വിശുദ്ധരായി.
പ്രയാംതി തോയാനി ഖുരാഗ്രവിക്ഷതേ രസാതലേഽധകൃതശബ്ദസംതതിഃ। ബലാഹകാനാം ച തതി സ്തുതസ്യ ശ്വാസാനിലാസ്താ പരിതഃ പ്രയാതി
കുതിരയുടെ മൂർച്ഛിത കുതിരക്കാലുകൾ വെള്ളത്തിൽ തട്ടി ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ ആ വെള്ളം അടിയിലേക്കു ഒഴുകുന്നു. ആകാശത്ത് സ്തുതിക്കപ്പെട്ട മേഘങ്ങളുടെ ശ്വാസം ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉത്തിഷ്ഠതസ്തസ്യ ജലാര്ദ്രകുക്ഷേര്മഹാവരാഹസ്യ മഹീം വിദാര്യ। വിധൂന്വതോ വേദമയം ശ(ശി?)രീരം രോമാംതരസ്ഥാ മുനയോ ജുഷംതി
ജലത്തിൽ നനഞ്ഞ വയറോടെ മഹാവരാഹൻ ഭൂമിയെ കീറി ഉയരുമ്പോൾ, അവന്റെ വേദരൂപമായ ശരീരത്തിലെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന മുനികൾ അവൻ ശരീരം കുലുക്കുമ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.
ജനേശ്വരാണാം പരമേശ കേശവ പ്രഭുര്ഗദാ ശംഖദരാസിചക്രധൃക്। പ്രഭൂതി നാശ സ്ഥിതി ഹേതുരീശ്വരസ്ത്വമേവ നാന്യത്പരമം ച യത്പദമ്
ജനങ്ങളുടെ നാഥനായ പരമേശ്വരാ, കേശവാ, ഗദ, ശംഖ, ചക്രം കൈവശമുള്ളവാ, സൃഷ്ടി, നാശം, നിലനിൽപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് കാരണം നീയത്രേ. ഉന്നതമായ മറ്റൊന്നുമില്ല, പരമപദം നീയത്രേ.
പാദേഷു വേദാസ്തവ യൂപദംഷ്ട്രാ ദംതേഷു യജ്ഞാഃ ശ്രുതയശ്ച വക്ത്രേ। ഹുതാശ ജിഹ്വോസി തനൂരുഹാണി ദര്ഭാഃ പ്രഭോ യജ്ഞപുമാംസ്ത്വമേവ
നിന്റെ കാലുകളിൽ വേദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യാഗസ്തംഭങ്ങൾ, പല്ലുകളും വായും യാഗങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും, നിന്റെ നാവിൽ അഗ്നി, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ ദർഭകൾ—പ്രഭോ, യാഗസ്വരൂപൻ നീയത്രേ.
ദ്യാവാപൃഥിവ്യോരതുലപ്രഭാവ യദംതരം തദ്വപുഷാ തവൈവ। വ്യാപ്തം ജഗദ്വാപി സമസ്തമേതദ്ധിതായ വിശ്വസ്യ വിഭോ ഭവത്വമ്
ദ്യാവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള അതുല്യമായ ശക്തിയുള്ള ഇടം നിന്റെ രൂപംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സർവ്വലോകത്തിന്റെ ഹിതത്തിനായി, പ്രഭോ.
പരമാത്മാ ത്വമേവൈകോ നാന്യോസ്തി ജഗതഃ പതേ
പരമാത്മാവ് നീയത്രേ, ലോകപതിയായ നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല.
തവൈഷ മഹിമാ യേന വ്യാപ്തമേതച്ചരാചരം। ജ്ഞാനസ്വരൂപമഖിലം ജഗദേതദബുദ്ധയഃ
നിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനസ്വഭാവമാണ്, പക്ഷേ അജ്ഞാനികൾ അതു കാണുന്നില്ല.
അര്ഥസ്വരൂപം പശ്യംതോ ഭ്രാമ്യംതേ തമസഃ പ്ലവേ। യേ തു ജ്ഞാനവിദശ്ശുദ്ധചേതസസ്തേഽഖിലം ജഗത് ൫൦ 1.3.
വസ്തുവിന്റെ രൂപം മാത്രം കാണുന്നവർ അജ്ഞാനത്തിന്റെ തിരയിൽ അലയുന്നു. എന്നാൽ ജ്ഞാനത്തെ അറിയുന്ന ശുദ്ധഹൃദയന്മാർ ഈ ലോകം മുഴുവൻ കാണുന്നു.
ജ്ഞാനാത്മകം പ്രപശ്യംതി ത്വദ്രൂപം പരമേശ്വര। പ്രസീദ സര്വഭൂതാത്മന്ഭവായ ജഗതസ്ത്വിമാമ്
ജ്ഞാനസ്വരൂപമായ നിന്റെ രൂപം കാണുന്നവർ, പരമേശ്വരാ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവേ, ലോകത്തിന്റെ ഭാവത്തിനായി ദയചെയ്യണമേ.
ഉദ്ധരോര്വീമമേയാത്മന്നിമഗ്നാമബ്ജലോചന। സത്വോദ്രിക്തോസി ഭഗവന്ഗോവിംദ പൃഥിവീമിമാമ്
അളവില്ലാത്തവനേ, കമലനയനനേ, ഈ ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ. സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ ഭഗവാൻ ഗോവിന്ദാ, ഈ ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ.