പിതൄന്ദേവാംസ്തര്പയതഃ സ്വാധ്യായേന മഹാത്മനഃ। ആത്മാനം കര്ഷതശ്ചാസ്യ തുഷ്ടോ ദേവഃ പിതാമഹഃ
ആ മഹാത്മാവ് സ്വാധ്യായത്തിലൂടെ പിതാക്കളെയും ദേവതകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിച്ചപ്പോൾ, പിതാമഹനായ ദേവൻ അതിൽ സന്തോഷിച്ചു.
ഉവാച തനയം ബ്രഹ്മാ പുലസ്ത്യമൃഷിസത്തമമ്। സ ത്വം ദേവവ്രതം ഭീഷ്മം വീരം കുരുകുലോദ്ഭവമ്
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ പുത്രനായ ഉത്തമമഹർഷിയായ പുളസ്ത്യനോട് പറഞ്ഞു: നീ വ്രതനിഷ്ഠനായ, കുരുകുലത്തിൽ ജനിച്ച വീരനായ ഭീഷ്മനോടു പോകണം.
തപസഃ സംനിവര്ത്തസ്വ കാരണം ചാസ്യ കീര്ത്തയ। പിതൄന്ഭക്ത്യാ മഹാഭാഗോ ധ്യായമാനസ്സമാസ്ഥിതഃ
അവനെ തപസ്സിൽ നിന്ന് പിൻവലിപ്പിച്ച് കാരണമെന്താണെന്ന് അവനോട് അറിയിക്കൂ. മഹാഭാഗനായ അവൻ പിതൃഭക്തിയോടെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനാണ്.
യോ ഹ്യസ്യ മനസഃ കാമസ്തം സംപാദയമാചിരമ്। പിതാമഹവചഃ ശ്രുത്വാ പുലസ്ത്യോ മുനിസത്തമഃ
അവന്റെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം ഉടൻ നിറവേറ്റണം. പിതാമഹന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട പുളസ്ത്യ മഹർഷി—
ഗംഗാദ്വാരമഥാഗത്യ ഭീഷ്മം വചനമബ്രവീത്। വരം വരയ ഭദ്രം തേ യത്തേ മനസി വര്ത്തതേ
പിന്നീട് ഗംഗാദ്വാരത്തിലെത്തിയ പുളസ്ത്യൻ ഭീഷ്മനോട് പറഞ്ഞു: ഭദ്രനേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്താണോ ആഗ്രഹം, അതു വരം ചോദിക്കൂ.
തുഷ്ടസ്തേ തപസാ വീര സാക്ഷാദ്ദേവഃ പിതാമഹഃ। ബ്രഹ്മണാ പ്രേഷിതസ്തേഹം വരാന്ദാസ്യാമി കാംക്ഷിതാന്
വീരാ, നിന്റെ തപസ്സിൽ സന്തുഷ്ടനായ പിതാമഹൻ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഞാൻ ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു. നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരങ്ങൾ ഞാൻ നൽകാം.
ഭീഷ്മോപി തദ്വചഃ ശ്രുത്വാ മനഃശ്രോത്രസുഖാവഹമ്। ഉന്മീല്യ നയനേ ദൃഷ്ട്വാ പുലസ്ത്യം പുരതഃ സ്ഥിതമ്
ആ മനസ്സിനും ചെവിക്കും ആനന്ദം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ കേട്ട ഭീഷ്മൻ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന പുളസ്ത്യനെ കണ്ടു.
അഷ്ടാംഗപ്രണിപാതേന നത്വാ തം മുനിസത്തമമ്। ഉവാച പ്രണതോ ഭൂത്വാ സര്വാംഗാലിംഗിതാവനിഃ
അവൻ അഷ്ടാംഗപ്രണാമം ചെയ്ത്, ആ മഹർഷിക്ക് ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ചു, മുഴുവൻ ശരീരം ഭൂമിയിൽ ചേർത്ത് വണങ്ങി പറഞ്ഞു.
അദ്യ മേ സഫലം ജന്മ ദിനം ചേദം സുശോഭനമ്। ഭവതശ്ചരണൌ ദൃഷ്ടൌ ജഗദ്വംദ്യൌ മയാ ത്വിഹ
ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം സഫലമായി, ഈ ദിനം ഏറ്റവും ശുഭദിനമായി. ലോകം വന്ദിക്കുന്ന ഭവതിന്റെ പാദങ്ങൾ ഞാൻ ഇവിടെ ദർശിച്ചു.
തപസശ്ച ഫലം പ്രാപ്തം യദ്ദൃഷ്ടോഭഗവാന്മയാ। വരപ്രദോ വിശേഷേണ സംപ്രാപ്തശ്ച നദീതടേ
എന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലം ലഭിച്ചു, കാരണം ഞാൻ ഭഗവാനെ ദർശിച്ചു. വരങ്ങൾ നൽകുന്ന മഹർഷി പ്രത്യേകമായി ഈ നദീതീരത്ത് എത്തി.
ഇയം ബ്രസീ മയാ ക്ലപ്താ ആസ്യതാം സുഖദാ കൃതാ। അര്ഘ്യപാത്രേ തു പാലാശേ ദൂര്വാക്ഷതസുമൈഃ കുശൈഃ
ഞാൻ ഈ കരണ്ടി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഇത് സുഖം നൽകുന്നതാണ്, അതിനാൽ ഇവിടെ വയ്ക്കാം. അർഘ്യത്തിനായി പാളാശം മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച പാത്രത്തിൽ ദർഭ, ദുർവാ പുല്ല്, അക്ഷതം, പൂക്കൾ എന്നിവയുണ്ട്.
സര്ഷപൈശ്ച ദധിക്ഷൌദ്രൈര്യവൈശ്ച പയസാ സഹ। അഷ്ടാംഗോ ഹ്യേഷ നിര്ദ്ദിഷ്ടോ ഹ്യര്ഘോ ഹി മുനിഭിഃ പുരാ
കടുക്, തൈര്, തേൻ, യവം, പാൽ എന്നിവ ചേർത്ത് എട്ടുവിധത്തിലുള്ള അർഘ്യമാണ് പുരാതനമുനിമാർ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശ്രുത്വൈതദ്വചനം തസ്യ ഭീഷ്മസ്യാമിതതേജസഃ। ഉപവിഷ്ടോ ബ്രഹ്മസുതഃ പുലസ്ത്യോ ഭഗവാനൃഷിഃ
അമിതമായ തേജസ്സുള്ള ഭീഷ്മന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായ മഹർഷി പുലസ്ത്യൻ അവിടെ ഇരുന്നു.
വിഷ്ടരം സഹപാദ്യേന അര്ഘപാത്രം മുദാന്വിതഃ। ജുജോഷ ഭഗവാന്പ്രീതഃ സദാചാരേണ തേന തു
അസനവും പാദ്യവും അർഘ്യപാത്രവും ഒരുക്കിയപ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ ആ മഹാൻ ശരിയായ ആചാരത്തോടെ അതു സ്വീകരിച്ചു.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। സത്യവാന്ദാനശീലോസി സത്യസംധിര്നരേശ്വരഃ। ഹ്രീമാന്മൈത്രഃ ക്ഷമാശീലോ വിക്രാംതഃ ശത്രുശാസനേ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: നീ സത്യം പറയുന്നവനും, ദാനശീലനും, വാക്കിൽ ഉറച്ചവനും, ലജ്ജാശീലനും, സൗഹൃദപരനും, ക്ഷമയുള്ളവനും, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാൻ ധൈര്യശാലിയുമാണ് രാജാവേ.
ധര്മജ്ഞസ്ത്വം കൃതജ്ഞസ്ത്വം ദയാവാന്പ്രിയഭാഷിതാ। മാന്യമാനയിതാ വിജ്ഞോ ബ്രഹ്മണ്യഃ സാധുവത്സലഃ
നീ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, കൃതജ്ഞൻ, കരുണയുള്ളവൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവൻ, മാന്യരെ ആദരിക്കുന്നവൻ, ബുദ്ധിമാൻ, ബ്രാഹ്മണഭക്തൻ, സദുപദേശികളോടു സ്നേഹമുള്ളവൻ.
തുഷ്ടസ്തേഹം സദാ വത്സ പ്രണിപാതപരസ്യ വൈ। പ്രബ്രൂഹി ത്വം മഹാഭാഗ കഥനം തേ വദാമ്യഹമ്
കുഞ്ഞേ, നീ വിനയത്തോടെ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. ഭാഗ്യശാലിയായ നീ എന്ത് ചോദിക്കണമെന്നു പറയു, ഞാൻ അതിന് ഉത്തരം പറയും.
ഭീഷ്മ ഉവാച। ഭഗവന്ഭഗവാന്ബ്രഹ്മാ കസ്മിന്കാലേ സ്ഥിതോ വിഭുഃ। സൃഷ്ടിം ചകാര വൈ പൂര്വം ദേവാദീനാം വദസ്വ മേ
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവാനേ, ബ്രഹ്മാവു എപ്പോഴാണ് നിലകൊണ്ടിരുന്നത്? ആദ്യം ദേവന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ.
സ്ഥിതിം വാ ഭഗവാന്വിഷ്ണുഃ കഥം രുദ്രസ്തു നിര്മിതഃ। കഥം വാ ഋഷയോ ദേവാസ്സൃഷ്ടാസ്തേന മഹാത്മനാ
അല്ലെങ്കിൽ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു എങ്ങനെ ലോകം നിലനിർത്തി? രുദ്രൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു? ആ മഹാത്മാവു എങ്ങനെ മുനിമാരെയും ദേവന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു?
കഥം പൃഥ്വീ കഥം വ്യോമ കഥം ചേമേ തു സാഗരാഃ। കഥം ദ്വീപാഃ പര്വതാശ്ച ഗ്രാമാരണ്യപുരാണി ച
ഭൂമി എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ആകാശം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ഈ സമുദ്രങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ദ്വീപുകൾ, പർവതങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, കാടുകൾ, നഗരങ്ങൾ എന്നിവ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു?
മുനീന്പ്രജാപതീംശ്ചൈവ സപ്തര്ഷീന്പ്രവരാനപി। വര്ണാന്വായും പുരാസ്ഥാനം ഗംധര്വാന്യക്ഷരാക്ഷസാന്
മുനിമാർ, പ്രജാപതികൾ, പ്രസിദ്ധമായ സപ്തർഷിമാർ, വർണ്ണങ്ങൾ, വായു, പുരാതനസ്ഥലങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ ഇവരെല്ലാം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി?
തീര്ഥാനി സരിതോ വാഥ സൂര്യാദീന്ഗ്രഹതാരകാന്। യഥാ സസര്ജ ഭഗവാംസ്തഥാ മേ ത്വം വദസ്വ ഹ
തീർത്ഥങ്ങൾ, നദികൾ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയെ ഭഗവാൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ എനിക്കു പറയൂ.
പുലസ്ത്യ ഉവാച। പരഃ പരാണാം പരമഃ പരമാത്മാ പിതാമഹഃ। രൂപവര്ണാദിരഹിതോ വിശേഷണ വിവര്ജിതഃ
പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: പരമോന്നതനും, പരമാത്മാവും, പ്രപിതാമഹനും, രൂപം, വർണ്ണം തുടങ്ങിയ ഒന്നും ഇല്ലാത്തവനും, പ്രത്യേകതകളൊന്നുമില്ലാത്തവനുമാണ് അവൻ.
അപക്ഷയവിനാശാഭ്യാം പരിണാമര്ദ്ധിജന്മഭിഃ। ഗുണൈര്വിവര്ജിതഃ സര്വൈഃ സ ഭാതീതി ഹി കേവലമ്
ക്ഷയം, നാശം, മാറ്റം, വളർച്ച, ജനനം എന്നിവയൊന്നും ഇല്ലാത്തവൻ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളും വിട്ടവൻ, അവൻ മാത്രം പ്രകാശിക്കുന്നു.
സര്വത്രാസൌ സമശ്ചാപി വസന്നനുപമോ മതഃ। ഭാവയന്ബ്രഹ്മരൂപേണ വിദ്വദ്ഭിഃ പരിപഠ്യതേ
അവൻ എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയാണ്, എല്ലായിടത്തും വസിക്കുന്നു, ഉപമയില്ലാത്തവൻ. ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കപ്പെടുന്നവനായി പണ്ഡിതന്മാർ അവനെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
തം ഗുഹ്യം പരമം നിത്യമജമക്ഷയമവ്യയമ്। തഥാ പുരുഷരൂപേണ കാലരൂപേണ സംസ്ഥിതമ്
ആ രഹസ്യവും പരമവും ശാശ്വതവും അജനും ക്ഷയമില്ലാത്തതും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായവൻ പുരുഷസ്വരൂപത്തിലും കാലസ്വരൂപത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
തം നത്വാഹം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ സൃഷ്ടിം ചകാര ഹ। പൂര്വം തു പദ്മശയനാദുത്ഥായ ജഗതഃപ്രഭുഃ
അവനോട് വന്ദനം ചെയ്ത്, ലോകനാഥൻ ആദ്യം പദ്മാസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു ലോകസൃഷ്ടി എങ്ങനെ നടത്തി എന്ന് ഞാൻ പറയാം.
ഗുണവ്യംജനസംഭൂതഃ സര്ഗകാലേ നരാധിപ। സാത്വികോ രാജസശ്ചൈവ താമസശ്ച ത്രിധാ മഹാന്
സൃഷ്ടിക്കാലത്ത്, രാജാവേ, ഗുണങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഉള്ളതായും സാത്വികം, രാജസം, താമസം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു രൂപത്തിൽ മഹാൻ ഉദിച്ചുവന്നു.
പ്രധാനതത്വേന സമം തഥാ ബീജാദിഭിര്വൃതഃ। വൈകാരികസ്തൈജസശ്ച ഭൂതാദിശ്ചൈവ താമസഃ
പ്രധാനത്വത്തിൽ സമമായിത്തന്നെ, അതു വിത്തുകളും മറ്റും ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു. സത്ത്വഗുണം, രജോഗുണം, തമോഗുണം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ അതിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്നു.
ത്രിവിധോയമഹംകാരോ മഹത്തത്ത്വാദജായത। ഭൂതേംദ്രിയാണാം പംചാനാം തഥാ കര്മേന്ദ്രിയൈഃ സഹ
മഹത്ത്വത്തിൽ നിന്നു മൂന്നു വിധമായ അഹങ്കാരം ജനിച്ചു. അതോടൊപ്പം അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളും, അഞ്ചു കര്മേന്ദ്രിയങ്ങളും ഉണ്ടായി.