അഗ്നിഃ കോപഃ പ്രസാദസ്തേ ശേഷഃ ശ്രീമാംശ്ച ലക്ഷ്മണഃ । ത്വയാ ലോകാസ്ത്രയഃ ക്രാംതാഃ പുരാണൈര്വിക്രമൈസ്ത്രിഭിഃ
നിന്റെ കോപമാണ് അഗ്നി, കൃപയും നിനക്കാണ്; ലക്ഷ്മണൻ മഹാസർപ്പനായ ശേഷനാണ്. നീ മൂന്നു പുരാതന ചുവടുകൾകൊണ്ട് മൂന്നു ലോകങ്ങളും കടന്നുപോയി.
ത്വയേംദ്രശ്ച കൃതോ രാജാ ബലിര്ബദ്ധോ മഹാസുരഃ । ലോകാന്സംഹൃത്യ കാലസ്ത്വം നിവേശ്യാത്മനി കേവലമ്
നിന്റെ കരുണയാൽ ഇന്ദ്രൻ രാജാവായി, മഹാസുരനായ ബലിയും ബദ്ധനായി. ലോകങ്ങളെ പിന്വലിച്ച ശേഷം, നീ മാത്രം കാലമായി സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.
കരോഷ്യേകാര്ണവം ഘോരം ദൃശ്യാദൃശ്യേ ച നാന്യഥാ । ത്വയാ സിംഹവപുഃ കൃത്വാ പരമം ദിവ്യമുത്തമമ്
നീ ഭയങ്കരമായ ഒറ്റ സമുദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാണാവുന്നതിലും കാണാതിരിക്കുന്നതിലും വേറൊന്നുമില്ല. നീ സിംഹരൂപം ധരിച്ച് അത്യുന്നതവും ദിവ്യവുമായ രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഭയദഃ സര്വഭൂതാനാം ഹിരണ്യകശിപുര്ഹതഃ । ത്വമശ്വവദനോ ഭൂത്വാ പാതാലതലമാശ്രിതഃ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയം നൽകുന്നവനായി നീ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിച്ചു. കുതിരമുനയുള്ളവനായി പാതാളത്തിലെ ആഴങ്ങളിൽ എത്തി.
സംഹൃതം പരമം ഹവ്യം രഹസ്യം വൈ പുനഃ പുനഃ । യത്പരം ശ്രൂയതേ ജ്യോതിര്യത്പരം ശ്രൂയതേ പരഃ
പരമമായ ഹോമം, രഹസ്യം, നീ വീണ്ടും വീണ്ടും പിന്വലിക്കുന്നു. പരമം എന്നു കേൾക്കപ്പെടുന്ന പ്രകാശവും, അതിലുമുള്ള പരമവും അതാണ്.
യത്പരം പരതശ്ചൈ വപരമാത്മേതി കഥ്യതേ । പരോ മംത്രഃ പരം തേജസ്തമേവ ഹി നിഗദ്യസേ
പരമവും അതിലുമുള്ളതും പരമാത്മാവെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പരമമായ മന്ത്രവും പ്രകാശവും അതെ, അതാണ് നീ.
ഹവ്യം കവ്യം പവിത്രം ച പ്രാപ്തിഃ സ്വര്ഗാപവര്ഗയോഃ । സ്ഥിത്യുത്പത്തിവിനാശാംസ്തേ ത്വാമാഹുഃ പ്രകൃതേഃ പരമ്
ഹോമവും പിതൃകർമ്മവും ശുദ്ധീകരണവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നേടലും, സൃഷ്ടിയും നിലനിൽപ്പും നാശവും — ഇവയ്ക്കെല്ലാം അതീതനാണ് നീ എന്ന് പറയുന്നു.
യജ്ഞശ്ച യജമാനശ്ച ഹോതാ ചാധ്വര്യുരേവ ച । ഭോക്താ യജ്ഞഫലാനാം ച ത്വം വൈ വേദൈശ്ച ഗീയസേ
യജ്ഞവും യജമാനനും ഹോതാവും അധ്വര്യുവും നീ തന്നെയാണ്. യജ്ഞഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവനും, വേദങ്ങൾ പാടുന്നവനും നീ തന്നെയാണ്.
സീതാലക്ഷ്മീര്ഭവാന്വിഷ്ണുര്ദേവഃ കൃഷ്ണഃ പ്രജാപതിഃ । വധാര്ഥം രാവണസ്യ ത്വം പ്രവിഷ്ടോ മാനുഷീം തനുമ്
നീ സീതയും ലക്ഷ്മിയും വിഷ്ണുവും ദേവനായ കൃഷ്ണനും പ്രജാപതിയും ആകുന്നു. രാവണനെ സംഹരിക്കാൻ നീ മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
തദിദം ച ത്വയാ കാര്യം കൃതം ധര്മഭൃതാം വര । നിഹതോ രാവണോ രാമ പ്രഹൃഷ്ടാ ദേവതാഃ കൃതാഃ
ഇങ്ങനെ, നീ ഈ കര്മ്മം നിർവഹിച്ചു, ധർമ്മവാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. രാമാ, രാവണൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ദേവന്മാർ സന്തോഷം നേടി.
അമോഘം ദേവവീര്യം തേ ന തേ മോഘഃ പരാക്രമഃ । അമോഘദര്ശനം രാമ ന ച മോഘസ്തവ സ്തവഃ
നിന്റെ ദൈവികശക്തി അപ്രമാദമാണ്, നിന്റെ വീര്യവും ഒരിക്കലും വൃഥയാകില്ല. രാമാ, നിന്റെ ദർശനവും അപ്രമാദമാണ്, നിന്റെ സ്തുതിയും ഫലഹീനമല്ല.
അമോഘാസ്തേ ഭവിഷ്യംതി ഭക്തിമംതോ നരാ ഭുവി । യേ ച ത്വാം ദേവ സംഭക്താഃപുരാണം പുരുഷോത്തമമ്
ഭൂമിയിൽ നിന്നോടു ഭക്തിയുള്ള പുരുഷന്മാർ, ദേവനേ, പുരാതനമായ പരമപുരുഷനേ, അവരുടെ ഭക്തി ഒരിക്കലും ഫലഹീനമാകില്ല.
ഇമമാര്ഷസ്തവം പുണ്യമിതിഹാസം പുരാതനമ് । യേ നരാഃ കീര്തയിഷ്യംതി നാസ്തി തേഷാം പരാഭവഃ
ഈ പുരാതനമായ പുണ്യമായ ക്ഷമാസ്തുതിയും ഇതിഹാസവും ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും പരാജയം ഉണ്ടാകില്ല.
കഥമിഹ ഹി പരാഭവം വ്രജേയുഃ പുരുഷവരാഃ പുരുഷോത്തമേ ഹി ഭക്താഃ । നഹി ജഗതി ചതുര്ഭുജപ്രിയാണാം ത്രിദശ ഇഹാസ്തി വരപ്രദോ വിശിഷ്ടഃ
പരമപുരുഷനിൽ ഭക്തിയുള്ള മഹാന്മാർക്ക് ഈ ലോകത്ത് പരാജയം എങ്ങനെയാകും സംഭവിക്കുക? നാലു കൈകളുള്ള ഭഗവാന്റെ പ്രിയജനങ്ങൾക്ക് ദേവന്മാരിൽ ആരും ഭവാന്റെ കൃപയേക്കാൾ വലിയ അനുഗ്രഹം നൽകാൻ കഴിയില്ല.
സ്തോത്രാണാം പ്രവരം സ്തോത്രം രാഘവസ്യ മഹാത്മനഃ । ത്രികാലേ യഃ പഠേന്നിത്യം മഹാപാതകവാനപി
സ്തുതികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ഈ രാഘവന്റെ മഹാത്മാവിന്റെ സ്തോത്രം, ആരെങ്കിലും ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം പാരായണം ചെയ്താൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരായാലും,
സംധ്യാകാലേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൈഃ ശ്രാദ്ധകാലേ വിശേഷതഃ । പഠനീയം പ്രയത്നേന ഭക്തിഭാവേന ചേതസാ
സന്ധ്യാകാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്തിയോടും ശ്രദ്ധയോടും കൂടി ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യണം.
ഇദം ഗോപ്യം ഹി പരമം നാഖ്യേയം കര്ഹിചിത്ക്വചിത് । പഠനാന്മുക്തിമാപ്നോതി സാത്ത്വതഃ സ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
ഇത് ഏറ്റവും പരമമായ രഹസ്യമാണ്; ഒരിക്കലും എവിടെയും വെളിപ്പെടുത്തരുത്. ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്താൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും, അതിനൊപ്പം സത്ത്വഗുണവും ഉറപ്പാണ്.
പ്രഥമം പിംഡപൂജാംതേ ബ്രാഹ്മണൈര്ദ്വിജസത്തമൈഃ । പഠിതവ്യമിദം സ്തോത്രം ശ്രാദ്ധമക്ഷയമാപ്നുയാത്
ആദ്യമായി പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ശ്രാദ്ധം അക്ഷയം ആകും.
ഇദം പവിത്രം പരമം ജനാനാം മുക്തിദായകമ് । ലിഖിത്വാ വൈ ഗൃഹേ യസ്തു ധാരയേത്സുസമാധിനാ
ജനങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്ന ഈ ഉത്തമവും വിശുദ്ധവുമായ സ്തോത്രം, ആരെങ്കിലും മനസ്സോടെ എഴുതിയും വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചാൽ,
ആയുഃ ശ്രീശ്ച ബലം തസ്യ വൃദ്ധിം യാതി ദിനേദിനേ । ലിഖിത്വാ ബ്രാഹ്മണേ ദദ്യാദ്ധീമാന്യോ വൈ കദാചന
അവന്റെ ആയുസ്സും ഐശ്വര്യവും ബലവും ദിവസേന വർദ്ധിക്കും; ആരെങ്കിലും ഇത് എഴുതിയ ശേഷം ബ്രാഹ്മണനു നൽകാമെന്നും പറയുന്നു.
വിമുക്താഃ പൂര്വജാസ്തസ്യ യാംതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ് । ചതുര്ണാം ചൈവ വേദാനാം പാഠേ ചൈവ തു യത്ഫലമ്
അവന്റെ പൂർവ്വികർ മോചിതരായി വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും; നാലു വേദങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും,
സമവാപ്നോതി ജാപേന നരഃ സ്തോത്രം പഠന്ജപന് । ധൃത്വാ വൈ ശംഖചക്രാദി ബ്രാഹ്മണൈര്വേദതത്പരൈഃ
ഈ സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്താൽ ആ ഫലം മുഴുവനും ലഭിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് വേദപാരായണത്തിൽ താല്പര്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശംഖും ചക്രവും ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ.
ശ്രാദ്ധകാലേ മഹാദേവി അക്ഷയം തദ്ഭവേദ്ധ്രുവമ് । കംഠേ പദ്മാക്ഷമാലാം ച ശംഖചക്രാദിധാരണമ്
ശ്രാദ്ധകാലത്ത്, മഹാദേവി, അത് ഉറപ്പായും അക്ഷയമാകും; കഴുത്തിൽ താമരക്കുരുമാലയും, കൈയിൽ ശംഖും ചക്രവും ധരിച്ചിരിക്കണം.
തതഃ ശ്രാദ്ധം പ്രകുര്വീത ഇദം സ്തോത്രം പഠന്ജപന് । വിധിനാ ഭക്തിഭാവേന പൂര്ണം ഭവതി നാന്യഥാ
അതിനുശേഷം, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ഭക്തിയോടെ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്തുകൊണ്ട് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ മാത്രമേ ശ്രാദ്ധം പൂർണ്ണമാകൂ, അല്ലെങ്കിൽ അല്ല.
അതോ ഭക്തിമതാ പുംസാ പഠനീയം പ്രയത്നതഃ । പഠനാത്സര്വമാപ്നോതി സ നരഃ സുഖമേധതേ
അതിനാൽ, ഭക്തിയുള്ളവർ ശ്രദ്ധയോടെ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എല്ലാ സൗഖ്യവും ഐശ്വര്യവും അവനു ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ ആഭ്യുദയികമൂര്ധ്വദൈഹികസ്തോത്രം നാമ ഷട്സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ പദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ആഭ്യുദയികമൂർദ്ധ്വദൈഹികസ്തോത്രം എന്ന അറുപത്തേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- പപ്രച്ഛാഹം ജഗന്നാഥം വ്രതാനാമുത്തമം വ്രതമ് । പുത്രപൌത്രവിവൃദ്ധ്യര്ഥം സുഖസൌഭാഗ്യദായകമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: പുത്രന്മാരുടെയും മക്കളുടെയും വർദ്ധനയ്ക്കും സൗഖ്യത്തിനും ഭാഗ്യത്തിനും ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വ്രതം ഏതാണ് എന്ന് ഞാൻ ലോകനാഥനോടു ചോദിച്ചു.
തവാഗ്രേ സംപ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണു സുംദരി സാംപ്രതമ് । ഇദം കഥാനകം ദിവ്യമൃഷീണാം വ്രതമുത്തമമ്
സുന്ദരിയേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്റെ മുമ്പിൽ ഈ ദിവ്യമായ കഥയും, മഹർഷിമാരുടെ ഉത്തമവ്രതവും പറയും; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
രജസ്വലാ തു യാ നാരീ സഹസാ പാപരൂപിണീ । കൃതേന ച വ്രതേനൈവ മഹാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । പിതൄണാമക്ഷയം ദേയം ധര്മകാമാര്ഥസാധനമ്
രജസ്സ് അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീ പാപിനിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. ഇത് പിതൃകർമ്മയ്ക്ക് അക്ഷയമായ ദാനമായി നൽകണം; ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവ നേടാൻ സഹായിക്കും.
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച- പൂര്വമാസീന്മഹാബാഹുര്ബ്രാഹ്മണോ വേദപാരഗഃ । സദാധ്യയനശീലസ്തു ദേവശര്മാ ഇതി ദ്വിജഃ
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: പണ്ടൊരിക്കൽ, മഹാബലശാലിയായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യവും പഠനത്തിൽ സ്ഥിരതയും ഉള്ളവൻ, ദേവശർമാ എന്നായിരുന്നു അവന്റെ പേര്.