പാപയുക്തായ രാമായ തുലാവൃഷഭമേവ ച । പാപകര്മരതശ്ചൈവ ഭവബംധക്രിയോ നൃപഃ
പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതും ലോകബന്ധങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയിരുന്നതുമായ രാമനും, പാപകർമ്മങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തിയിരുന്ന രാജാവിനോടും, ബ്രഹ്മാവ് തുലാദാനവും വൃഷഭദാനവും പറഞ്ഞുതന്നു.
അഭക്ഷഭക്ഷണരതാ ഭ്രൂണഹാ ഗുരുതല്പഗഃ । ഏതേപ്യനൃതവാദീ ച പ്രസൂയംതേ വിയോനിഷു
വിലക്കിയ ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നവരും, ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെ കൊല്ലുന്നവരും, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്നവരും, അസത്യവാദികളും, ഇവർ എല്ലാം താഴ്ന്നയിനത്തിൽ ജനിക്കും.
അയാജ്യയാജനം കൃത്വാ യാചയിത്വാ തു നിംദിതാന് । സദാ കോപസമായുക്താഃ സാധൂനാം പീഡനേ രതാഃ
വിലക്കിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, അപമാനിതരിൽ നിന്ന് യാചിക്കുകയും, എപ്പോഴും കോപത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയും, സദുപദേശികളെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ—
വിശ്വാസോപഹതാശ്ചൈഷാമസുഭിര്ധര്മനിംദകാഃ । പാപൈരേഭിഃ സമായുക്താ ജ്ഞാത്വാത്മാനം ഗതായുഷമ്
വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, ദുഷ്ടരും, ധർമ്മത്തെ അപമാനിക്കുന്നവരും, ഈ പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, തങ്ങൾ മരണം അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞവരും—
ഇതി ജ്ഞാത്വാ തു തൈര്ദേവി ദാനം ദേയം വിശേഷതഃ । ബഹവോ ധര്മകര്ത്താരോ വൈഷ്ണവാ ഭുവി വിശ്രുതാഃ
ഇതൊക്കെയറിയുന്നവർ, ദേവിയേ, പ്രത്യേകിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം. ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, വിഷ്ണുഭക്തരായ, ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തരായ പലരും ഉണ്ട്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ദാനധര്മോനാമ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, പഞ്ചപഞ്ചാശത്സാഹസ്ര്യമായ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതിയും നാരദനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ ദാനധർമ്മം എന്ന എഴുപത്തി നാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- ഗംഡികായാസ്തു മാഹാത്മ്യം വക്ഷ്യേ ദേവി വിധാനതഃ । യഥാ ഗംഗാ തഥാ സാ ച കഥിതാ നഗനംദിനി
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയേ, ഗണ്ടികയുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിധിപൂർവ്വം പറയുന്നു. ഗംഗയെപ്പോലെ തന്നെയാണ് അവളും, പർവ്വതപുത്രിയേ.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര ജായതേ ബഹുധാ തഥാ । മാഹാത്മ്യം ചൈവ തസ്യാശ്ച കഥിതം മുനിസത്തമൈഃ
ശാലഗ്രാമശില പലവിധത്തിൽ ഉദയിക്കുന്നിടത്താണ് അവളുടെ മഹത്വവും മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അംഡജാ ഉദ്ഭിജാ യത്ര സ്വേദജാശ്ച ജരായുജാഃ । യസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ പുണ്യരൂപാസ്തു പാര്വതി
അണ്ഡത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരും, മുളപ്പിറക്കുന്നവരും, വിയർപ്പിൽ നിന്നു പിറക്കുന്നവരും, ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരും ഇവിടെയെല്ലാം വസിക്കുന്നു. ഇവളെ ഒരിക്കൽ കാണുന്നവർക്കും, പാർവതി, അവർ സകലവും പുണ്യരൂപികളാകുന്നു.
ഉത്തരേ സാ തു സംഭൂതാ ഗംഡികാ തു മഹാനദീ । സംസ്മൃതാ സംസ്മൃതാ നൂനം പാപം ഹംത്യഗനംദിനി
വടക്കേ ഭാഗത്ത് മഹാനദിയായ ഗണ്ടികാ ഉദിച്ചുവന്നു. അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്താൽ, പാപനാശിനിയായവളെ, അവൾ ഉറപ്പായും സകല പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
യത്ര നാരായണോ ദേവോ നിത്യം തിഷ്ഠതി ഭൂതിദഃ । ശംഖചക്രധരാസ്തസ്യ സമീപേ നിവസംതി യേ
അവിടെ, ഭവാനായ നാരായണൻ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു; ജീവനെ നൽകുന്നവൻ. അവന്റെ അടുത്ത് വസിക്കുന്നവർക്ക് ശംഖും ചക്രവും ഉണ്ട്.
തേ മൃത്യും സമനുപ്രാപ്യ ദിവ്യരൂപാശ്ചതുര്ഭുജാഃ । ഋഷയസ്തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവാശ്ചൈവം വിശേഷതഃ
അവർ മരണം പ്രാപിച്ചാൽ, ദൈവികമായ നാലു കൈകളുള്ള രൂപം ലഭിക്കുന്നു; അവിടെ ഋഷിമാരും, പ്രത്യേകിച്ച് ദേവന്മാരും വസിക്കുന്നു.
രുദ്രാ നാഗാസ്തഥാ യക്ഷാ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । തസ്യാഃ സമീപേ ഹ്യേകോഽയം സ്ഥലോ വൈ വിഷ്ണുരൂപധൃക്
അവിടെ രുദ്രന്മാരും, നാഗന്മാരും, യക്ഷന്മാരും ഉണ്ട്; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. അവളുടെ സമീപത്ത്, വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം ഉണ്ട്.
സ്ഥലേഽസ്മിന്വര്തതേ മൂര്തിര്ബഹുരൂപാതിമുക്തിദാ । ചതുര്വിംശതിഭൂതാനാം ജാതയഃ സംതി തത്ര വൈ
ഈ സ്ഥലത്ത്, അനേകം രൂപങ്ങളാൽ പരമമോക്ഷം നൽകുന്ന ഒരു ദൈവരൂപം നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ ഇരുപത്തിനാലു ഭൂതങ്ങളുടെ ജനനങ്ങൾ കാണാം.
ഏകാ വൈ മത്സ്യരൂപാ ച കൃഷ്ണരൂപാതിമുക്തിദാ । അന്യാ ച യാ ബുധൈഃ പ്രോക്താ സ്ഥലേ വൈ വിഷ്ണുസംജ്ഞകേ
ഒന്ന് മീനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തിൽ പരമമോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്; മറ്റൊന്ന്, പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, വിഷ്ണുവെന്ന പേരിൽ അവിടെയുണ്ട്.
കല്കിനാമ്നീ തഥാ പുണ്യാ കപിലാ യാ മയോദിതാ । അന്യാസ്തു വിവിധാകാരാ ദൃശ്യംതേ ബഹുധാ അപി
കൽക്കിയെന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു പുണ്യവതിയും, ഞാൻ പറഞ്ഞ കപിലയും അവിടെയുണ്ട്; മറ്റ് പലവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ളവളെയും അവിടെ പലതരത്തിൽ കാണാം.
തിഷ്ഠംതി മൂര്ത്തയഃ സര്വാ നാനാരൂപാ ഹ്യനേകശഃ । സാ ഗംഗാ മഹതീ പുണ്യാ ധര്മകാമാര്ഥമുക്തിദാ
അവിടെ അനേകം രൂപങ്ങളിലുള്ള ദൈവങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; ആ മഹത്തായ പുണ്യവതിയായ ഗംഗ, ധർമ്മവും കാമവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
യസ്യാം ഭൂമൌ ഹൃഷീകേശോ നിയമേന സമന്വിതഃ । വര്ത്തതേഽദ്യാപി തത്രൈവ മയാ സഹ ന സംശയഃ
ആ ഭൂമിയിൽ, നിയന്ത്രണത്തോടെ ഹൃഷീകേശൻ ഇന്നും അവിടെ എനിക്കൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ഭ്രൂണഹത്യാ ബാലഹത്യാ ഗോഹത്യാ ച വിശേഷതഃ । യസ്യാഃ സ്പര്ശനമാത്രേണ മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷാത്
അവളെ തൊടുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം, ഭ്രൂണഹത്യ, ബാലഹത്യ, പശുഹത്യ എന്നിവയുൾപ്പെടെ സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ചൈവാന്യജാതയഃ । സര്വേ തേ വൈ വിമുച്യംതേ ദര്ശനാദ്ഗംഡികാംബുനഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ, മറ്റു ജാതിക്കാരും — എല്ലാവർക്കും ഗണ്ടികയുടെ ജലദർശനം കൊണ്ടു മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു.
ഇയം വേണീ സമാ പുണ്യാ പാപിനാം തു വിശേഷതഃ । മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹാ യത്ര ഇതരേഷാം തു കാ കഥാ
ഈ വേണി തദ്രുപം പുണ്യവതിയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പാപികൾക്ക്; ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനും ഇവിടെ മോചിതനാകുന്നു, മറ്റുള്ളവരെന്ത് പറയണം.
സര്വദാ സര്വകാലേ തു അഹം ഗച്ഛാമി പാര്വതി । തീര്ഥാനാം തീര്ഥരാജോഽയം ബ്രഹ്മണാ ഭാഷിതഃ കില
എല്ലാ സമയത്തും, പാർവതി, ഞാൻ അവിടെ പോകുന്നു; ഈ സ്ഥലം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും രാജാവാണ്, ബ്രഹ്മാവു തന്നെ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച മുനിഭിഃ പരികല്പിതമ് । ആഷാഢേ പുണ്യകാലേ തു തത്ര ഗച്ഛാമി സുംദരി
അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും, ഋഷിമാർ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ആശാഢ മാസത്തിലെ പുണ്യകാലത്ത്, സുന്ദരിയേ, ഞാൻ അവിടെ പോകുന്നു.
മാസൈകവിധിനാ ചൈവ സ്നാനം തത്ര കരോമ്യഹമ് । താരകം തത്ര വിശദം ജപാമി തു നിരംതരമ്
അവിടെ, മാസാനുസൃതമായി ഞാൻ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു; അവിടെ ഞാൻ താറകമന്ത്രം നിരന്തരം ഉച്ചരിക്കുന്നു.
അതോഽഹം വൈഷ്ണവോ ജാതോ വിഷ്ണുക്ഷേത്രേ യതോഗതഃ । വിഷ്ണുനാ നിര്മിതം പൂര്വം ക്ഷേത്രം തത്തു മഹത്തരമ്
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ വിഷ്ണുഭക്തനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ സ്ഥലത്ത് എത്തി; വിഷ്ണു ആദിയിൽ സൃഷ്ടിച്ച ആ സ്ഥലം വളരെ മഹത്താണ്.
വൈഷ്ണവാനാം ച ഗതിദം പാവനം പരമം സ്മൃതമ് । ഭവേഽസ്മിന്മാനുഷേ ജന്മ ദുര്ലഭം ദേവി സര്വദാ
വിഷ്ണുഭക്തർക്കു മോക്ഷം നൽകുന്ന, പരമമായ ശുദ്ധി നൽകുന്നവളായി ഇത് ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യജന്മം എപ്പോഴും ദുർലഭമാണ്, ദേവിയേ.
ദുര്ലഭം ഗണ്ഡികാതീര്ഥം വിഷ്ണുക്ഷേത്രം തു ദുര്ലഭമ് । അതോ ഹ്യാഷാഢമാസേ തു ഗംതവ്യം ദ്വിജസത്തമൈഃ
ഗണ്ഡികാ തീർത്ഥം ലഭിക്കാൻ വളരെ ദുർലഭമാണ്, വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം അതിലും ദുർലഭം. അതുകൊണ്ട്, ആശാഢമാസത്തിൽ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ അവിടെ പോകണം.
തത്ര ഗത്വാ വിശേഷേണ ശംഖചക്രാദിധാരണമ് । കര്ത്തവ്യം തു ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൈഃ പവിത്രം പരമം സ്മൃതമ്
അവിടെ ചെന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശംഖവും ചക്രവും ധരിക്കുന്നത് ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാർ നിർബന്ധമായി ചെയ്യണം. അതിനെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായതായി കരുതുന്നു.
ശംഖതീര്ഥം തു വാമേ വൈ ദക്ഷിണേ ചക്രചിഹ്നിതമ് । ദ്വിജാനാം മുക്തിദം പ്രോക്തം ധാരിതവ്യം പ്രയത്നതഃ
ഇടതുവശത്ത് ശംഖതീർത്ഥവും വലതുവശത്ത് ചക്രചിഹ്നവും ധരിക്കുന്നത് ദ്വിജന്മാർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നതായി പറയുന്നു. അതിനാൽ അത്രയും ശ്രദ്ധയോടെ ധരിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണൈശ്ച വിശേഷേണ ശംഖചക്രാദിധാരണം । ധൃതേ സതി മഹാദേവി വൈഷ്ണവാസ്തേ ഹി മാനവാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പ്രത്യേകിച്ച് ശംഖവും ചക്രവും ധരിച്ചാൽ, മഹാദേവി, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർ സത്യത്തിൽ വൈഷ്ണവന്മാരാണ്.