ഗൃഹാശ്രമഃ പുണ്യതമഃ സര്വദാ തീര്ഥവദ്ഗൃഹമ് । അസ്മിന്ഗൃഹാശ്രമേ പുണ്യേ ദാനം ദേയം വിശേഷതഃ
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും പുണ്യമായതാണ്; വീടും എല്ലായ്പ്പോഴും തീർത്ഥംപോലെയാണ്. ഈ ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം.
ദേവാനാം പൂജനം യത്ര അതിഥീനാം ച ഭോജനമ് । പഥികാനാം ച ശരണം അതോ ധന്യതമോ മതഃ
ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുകയും അതിഥികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും യാത്രക്കാരെ അഭയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന വീടാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്.
തദ്ഗൃഹം തു സമാശ്രിത്യ യേഽര്ചയംതി ദ്വിജാന്നരാഃ । ആയുര്ലക്ഷ്മീസ്തഥാ പുത്രാ ന ഹീയംതേ കദാചന
അങ്ങനെയുള്ള വീട്ടിൽ ആശ്രയിച്ച്, ദ്വിജന്മാരെ ആദരിക്കുന്നവർക്ക് ആയുസ്സും സമ്പത്തും മക്കളും ഒരിക്കലും കുറയുകയില്ല.
ശൃണു സുംദരി വക്ഷ്യാമി മഹാപാപവിശോധനമ് । സര്വസംപത്കരം ദാനം ഇഹാമുത്രഫലപ്രദമ്
ശോഭയുള്ളവളേ, ഞാൻ വലിയ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം: എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ഇഹലോകഫലവും പരലോകഫലവും നൽകുന്ന ദാനമാണ് അതു.
ശുഭേകാലേ സമായാതേ സമഭ്യര്ച്യ സ്വദൈവതമ് । നിത്യം നൈമിത്തകം കൃത്വാ ദദ്യാദ്ദാനം സ്വശക്തിതഃ
ശുഭസമയത്ത്, സ്വന്തം ദൈവത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചശേഷം, പ്രതിദിനവും പ്രത്യേകവുമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം.
ഗൃഹീത്വാ പരദ്രവ്യം ച ദ്വിജദേവേഭ്യ ഏവ ഹി । ദദ്യാത്സ നിരയം ദൃഷ്ട്വാ പശ്ചാദ്യാതി പരാം ഗതിമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് എടുത്തിട്ടും, ദ്വിജന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ദാനം ചെയ്താൽ, നരകം കണ്ടശേഷം, അവൻ ഉന്നതഗതിയിലേക്ക് എത്തും.
ശതാനീകോ യഥാ ദാനാത്സപുത്രശ്ചൈവ താരിതഃ । ദത്ത്വാന്യേ ച ദ്വിജേഭ്യശ്ച സ ഗംതാ ധര്മതോ ദിവമ്
ശതാനീകനും മകനും ദാനത്തിന്റെ വഴി രക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവനും ധർമ്മത്താൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും.
ധര്മസ്ഥാനേഷു യൈര്ദത്തം തേഷാം ധര്മമുദാഹൃതമ് । ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി വിത്തദാനം സമാസതഃ
ധർമ്മസ്ഥലങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്കാണ് ധർമ്മം എന്നുപറയുന്നത്. ദേവിയേ, സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ.
ദേഹശുദ്ധികരം ദാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി । പാപഹീനോ യേന പുമാന്ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ശരീരം ശുദ്ധിയാക്കുന്ന ദാനം ഇതുപോലെ മറ്റൊന്നുമില്ല; ഇതിലൂടെ മനുഷ്യൻ പാപരഹിതനായി ജനിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഭോഗാന്ഭുക്ത്വാ തതശ്ചായം യാതി വിഷ്ണും സനാതനമ് । പുരാ വൈ ബ്രഹ്മണാ പ്രോക്തം ഭാര്ഗവായ മഹാത്മനേ
സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, അവൻ ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രാപിക്കും. ഈ വാക്കുകൾ ബ്രഹ്മാവ് മഹാത്മാവായ ഭാർഗവനോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞതാണ്.
പാപയുക്തായ രാമായ തുലാവൃഷഭമേവ ച । പാപകര്മരതശ്ചൈവ ഭവബംധക്രിയോ നൃപഃ
പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതും ലോകബന്ധങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിയിരുന്നതുമായ രാമനും, പാപകർമ്മങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തിയിരുന്ന രാജാവിനോടും, ബ്രഹ്മാവ് തുലാദാനവും വൃഷഭദാനവും പറഞ്ഞുതന്നു.
അഭക്ഷഭക്ഷണരതാ ഭ്രൂണഹാ ഗുരുതല്പഗഃ । ഏതേപ്യനൃതവാദീ ച പ്രസൂയംതേ വിയോനിഷു
വിലക്കിയ ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നവരും, ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെ കൊല്ലുന്നവരും, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്നവരും, അസത്യവാദികളും, ഇവർ എല്ലാം താഴ്ന്നയിനത്തിൽ ജനിക്കും.
അയാജ്യയാജനം കൃത്വാ യാചയിത്വാ തു നിംദിതാന് । സദാ കോപസമായുക്താഃ സാധൂനാം പീഡനേ രതാഃ
വിലക്കിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, അപമാനിതരിൽ നിന്ന് യാചിക്കുകയും, എപ്പോഴും കോപത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയും, സദുപദേശികളെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ—
വിശ്വാസോപഹതാശ്ചൈഷാമസുഭിര്ധര്മനിംദകാഃ । പാപൈരേഭിഃ സമായുക്താ ജ്ഞാത്വാത്മാനം ഗതായുഷമ്
വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, ദുഷ്ടരും, ധർമ്മത്തെ അപമാനിക്കുന്നവരും, ഈ പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, തങ്ങൾ മരണം അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞവരും—
ഇതി ജ്ഞാത്വാ തു തൈര്ദേവി ദാനം ദേയം വിശേഷതഃ । ബഹവോ ധര്മകര്ത്താരോ വൈഷ്ണവാ ഭുവി വിശ്രുതാഃ
ഇതൊക്കെയറിയുന്നവർ, ദേവിയേ, പ്രത്യേകിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം. ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, വിഷ്ണുഭക്തരായ, ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തരായ പലരും ഉണ്ട്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ദാനധര്മോനാമ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, പഞ്ചപഞ്ചാശത്സാഹസ്ര്യമായ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതിയും നാരദനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ ദാനധർമ്മം എന്ന എഴുപത്തി നാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- ഗംഡികായാസ്തു മാഹാത്മ്യം വക്ഷ്യേ ദേവി വിധാനതഃ । യഥാ ഗംഗാ തഥാ സാ ച കഥിതാ നഗനംദിനി
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവിയേ, ഗണ്ടികയുടെ മഹത്വം ഞാൻ വിധിപൂർവ്വം പറയുന്നു. ഗംഗയെപ്പോലെ തന്നെയാണ് അവളും, പർവ്വതപുത്രിയേ.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര ജായതേ ബഹുധാ തഥാ । മാഹാത്മ്യം ചൈവ തസ്യാശ്ച കഥിതം മുനിസത്തമൈഃ
ശാലഗ്രാമശില പലവിധത്തിൽ ഉദയിക്കുന്നിടത്താണ് അവളുടെ മഹത്വവും മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അംഡജാ ഉദ്ഭിജാ യത്ര സ്വേദജാശ്ച ജരായുജാഃ । യസ്യാ ദര്ശനമാത്രേണ പുണ്യരൂപാസ്തു പാര്വതി
അണ്ഡത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരും, മുളപ്പിറക്കുന്നവരും, വിയർപ്പിൽ നിന്നു പിറക്കുന്നവരും, ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരും ഇവിടെയെല്ലാം വസിക്കുന്നു. ഇവളെ ഒരിക്കൽ കാണുന്നവർക്കും, പാർവതി, അവർ സകലവും പുണ്യരൂപികളാകുന്നു.
ഉത്തരേ സാ തു സംഭൂതാ ഗംഡികാ തു മഹാനദീ । സംസ്മൃതാ സംസ്മൃതാ നൂനം പാപം ഹംത്യഗനംദിനി
വടക്കേ ഭാഗത്ത് മഹാനദിയായ ഗണ്ടികാ ഉദിച്ചുവന്നു. അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്താൽ, പാപനാശിനിയായവളെ, അവൾ ഉറപ്പായും സകല പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
യത്ര നാരായണോ ദേവോ നിത്യം തിഷ്ഠതി ഭൂതിദഃ । ശംഖചക്രധരാസ്തസ്യ സമീപേ നിവസംതി യേ
അവിടെ, ഭവാനായ നാരായണൻ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു; ജീവനെ നൽകുന്നവൻ. അവന്റെ അടുത്ത് വസിക്കുന്നവർക്ക് ശംഖും ചക്രവും ഉണ്ട്.
തേ മൃത്യും സമനുപ്രാപ്യ ദിവ്യരൂപാശ്ചതുര്ഭുജാഃ । ഋഷയസ്തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവാശ്ചൈവം വിശേഷതഃ
അവർ മരണം പ്രാപിച്ചാൽ, ദൈവികമായ നാലു കൈകളുള്ള രൂപം ലഭിക്കുന്നു; അവിടെ ഋഷിമാരും, പ്രത്യേകിച്ച് ദേവന്മാരും വസിക്കുന്നു.
രുദ്രാ നാഗാസ്തഥാ യക്ഷാ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । തസ്യാഃ സമീപേ ഹ്യേകോഽയം സ്ഥലോ വൈ വിഷ്ണുരൂപധൃക്
അവിടെ രുദ്രന്മാരും, നാഗന്മാരും, യക്ഷന്മാരും ഉണ്ട്; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. അവളുടെ സമീപത്ത്, വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം ഉണ്ട്.
സ്ഥലേഽസ്മിന്വര്തതേ മൂര്തിര്ബഹുരൂപാതിമുക്തിദാ । ചതുര്വിംശതിഭൂതാനാം ജാതയഃ സംതി തത്ര വൈ
ഈ സ്ഥലത്ത്, അനേകം രൂപങ്ങളാൽ പരമമോക്ഷം നൽകുന്ന ഒരു ദൈവരൂപം നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ ഇരുപത്തിനാലു ഭൂതങ്ങളുടെ ജനനങ്ങൾ കാണാം.
ഏകാ വൈ മത്സ്യരൂപാ ച കൃഷ്ണരൂപാതിമുക്തിദാ । അന്യാ ച യാ ബുധൈഃ പ്രോക്താ സ്ഥലേ വൈ വിഷ്ണുസംജ്ഞകേ
ഒന്ന് മീനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തിൽ പരമമോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്; മറ്റൊന്ന്, പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, വിഷ്ണുവെന്ന പേരിൽ അവിടെയുണ്ട്.
കല്കിനാമ്നീ തഥാ പുണ്യാ കപിലാ യാ മയോദിതാ । അന്യാസ്തു വിവിധാകാരാ ദൃശ്യംതേ ബഹുധാ അപി
കൽക്കിയെന്ന പേരിൽ മറ്റൊരു പുണ്യവതിയും, ഞാൻ പറഞ്ഞ കപിലയും അവിടെയുണ്ട്; മറ്റ് പലവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ളവളെയും അവിടെ പലതരത്തിൽ കാണാം.
തിഷ്ഠംതി മൂര്ത്തയഃ സര്വാ നാനാരൂപാ ഹ്യനേകശഃ । സാ ഗംഗാ മഹതീ പുണ്യാ ധര്മകാമാര്ഥമുക്തിദാ
അവിടെ അനേകം രൂപങ്ങളിലുള്ള ദൈവങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; ആ മഹത്തായ പുണ്യവതിയായ ഗംഗ, ധർമ്മവും കാമവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
യസ്യാം ഭൂമൌ ഹൃഷീകേശോ നിയമേന സമന്വിതഃ । വര്ത്തതേഽദ്യാപി തത്രൈവ മയാ സഹ ന സംശയഃ
ആ ഭൂമിയിൽ, നിയന്ത്രണത്തോടെ ഹൃഷീകേശൻ ഇന്നും അവിടെ എനിക്കൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ഭ്രൂണഹത്യാ ബാലഹത്യാ ഗോഹത്യാ ച വിശേഷതഃ । യസ്യാഃ സ്പര്ശനമാത്രേണ മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷാത്
അവളെ തൊടുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം, ഭ്രൂണഹത്യ, ബാലഹത്യ, പശുഹത്യ എന്നിവയുൾപ്പെടെ സകല പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ചൈവാന്യജാതയഃ । സര്വേ തേ വൈ വിമുച്യംതേ ദര്ശനാദ്ഗംഡികാംബുനഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ, മറ്റു ജാതിക്കാരും — എല്ലാവർക്കും ഗണ്ടികയുടെ ജലദർശനം കൊണ്ടു മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു.