ശിഖാം മേ പാതു വിശ്വാത്മാ കര്ണൌ മേ പാതു കാമദഃ । പാര്ശ്വയോസ്തു സുരത്രാതാ കാലകോടിദുരാസദഃ
വിശ്വാത്മാവ് എന്റെ ശിഖയും, കാമദൻ എന്റെ ചെവികളും കാത്തിരിക്കട്ടെ. ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ, കാലന്റെ കയ്യിൽപോലും എളുപ്പം പിടിക്കാനാകാത്തവൻ, എന്റെ ഇരുവശങ്ങളെയും കാത്തിരിക്കട്ടെ.
അനംതഃ സര്വദാ പാതു ശരീരം വിശ്വനായകഃ । ജിഹ്വാം മേ പാതു പാപഘ്നോ ലോകശിക്ഷാപ്രവര്ത്തകഃ
അനന്തൻ, ലോകത്തിന്റെ നായകൻ, എപ്പോഴും എന്റെ ശരീരം കാത്തിരിക്കട്ടെ. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും ലോകത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നവനും എന്റെ നാവിനെ കാത്തിരിക്കട്ടെ.
രാഘവഃ പാതു മേ ദംതാന്കേശാന്രക്ഷതു കേശവഃ । സക്ഥിനീ പാതു മേ ദത്ത വിജയോ നാമ വിശ്വസൃക്
രാഘവൻ എന്റെ പല്ലുകൾ കാത്തിടട്ടെ, കേശവൻ എന്റെ മുടി സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ദത്തൻ എന്റെ തോളുകൾ കാത്തിടട്ടെ, വിജയൻ എന്ന വിശ്വസ്രഷ്ടാവ് എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
ഏതാം രാമബലോപേതാം രക്ഷാം യോ വൈ പുമാന്പഠേത് । സ ചിരായുഃ സുഖീ വിദ്വാന്ലഭതേ ദിവ്യസംപദമ്
രാമന്റെ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നമായ ഈ രക്ഷാസ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ആ മനുഷ്യന് ദീർഘായുസും സുഖവും ജ്ഞാനവും ദിവ്യസമ്പത്തും ലഭിക്കും.
രക്ഷാം കരോതി ഭൂതേഭ്യഃ സദാ രക്ഷാ തു വൈഷ്ണവീ । രാമേതി രാമഭദ്രേതി രാമചംദ്രേതി യഃ സ്മരേത്
ഈ രക്ഷാസ്തോത്രം എല്ലായ്പോഴും ഭൂതങ്ങളെ അകറ്റുന്നു; ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈഷ്ണവരക്ഷയാണ്. 'രാമ', 'രാമഭദ്ര', 'രാമചന്ദ്ര' എന്നിങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ഓർത്താൽ,
വിമുക്തഃ സ നരഃ പാപാന്മുക്തിം പ്രാപ്നോതി ശാശ്വതീമ് । വസിഷ്ഠേന ഇദം പ്രോക്തം ഗുരവേ വിഷ്ണുരൂപിണേ
അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ശാശ്വതമായ മോക്ഷം നേടുന്നു. ഇത് വസിഷ്ഠൻ വിഷ്ണുരൂപിയായ ഗുരുവിനോട് പറഞ്ഞതാണ്.
തതോ മേ ബ്രഹ്മണഃ പ്രാപ്തം മയോക്തം നാരദം പ്രതി । നാരദേന തു ഭൂര്ലോകേ പ്രാപിതം സുജനേഷ്വിഹ
പിന്നീട് ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഇത് ലഭിച്ചു, പിന്നെ ഞാൻ നാരദനോടാണ് പറഞ്ഞത്. നാരദൻ ഭൂമിയിലെ നല്ലവരിലേക്ക് ഇത് എത്തിച്ചു.
സുപ്ത്വാവാഥ ഗൃഹേ വാപി മാര്ഗേ ഗച്ഛംത ഏവ വാ । യേ പഠംതി നരശ്രേഷ്ഠാസ്തേ നരാഃ പുണ്യഭാഗിനഃ
ഉറങ്ങുമ്പോഴും വീട്ടിലോ വഴിയിലോ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോഴും ഈ രക്ഷാസ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുന്ന മഹാന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാരും പുണ്യവാന്മാരുമാണ്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ രാമക്ഷാസ്തോത്രംനാമ ത്രിസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിൽ, അയ്യായിരത്തിയഞ്ച് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള സംഹിതയിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ, 'രാമക്ഷാസ്തോത്രം' എന്ന പേരിലുള്ള എഴുപത്തിമൂന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । യച്ഛ്രുത്വാ ന പുനര്ജന്മ ജായതേ ഭുവി കര്ഹിചിത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, കേൾക്കൂ, ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ പരമമായ മഹത്വം പറഞ്ഞുതരാം. ഇത് കേട്ടാൽ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.
ധര്മാദര്ഥം ച കാമം ച മോക്ഷം ചൈതത്ത്രയം ലഭേത് । തസ്മാദ്ധര്മം സമീഹേത വിദ്വാന്യഃ സ ബുധഃ സ്മൃതഃ
ധർമ്മം പാലിച്ചാൽ സമ്പത്തും ആഗ്രഹവും മോക്ഷവും — ഈ മൂന്നു ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനമുള്ളവൻ ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കണം; അങ്ങനെയുള്ളവനെയാണ് പണ്ഡിതൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
തപസാ ചൈവ ദാനേന വ്രതേന നിയമേന ച । തപസാ പ്രാപ്യതേ സ്വര്ഗഃ സാത്വികേന തഥൈവ ച
തപസ്സും ദാനവും വ്രതവും നിയന്ത്രണവും വഴി — തപസ്സിലൂടെ സ്വർഗ്ഗം നേടാം, സാത്വികസ്വഭാവം കൊണ്ടും അതുപോലെ.
ഇഹായാതോ ലഭേദ്രാജ്യം ക്രോധലോഭവിവര്ജിതഃ । ജന്മാംതരേണ മുക്തിഃ സ്യാത്പദം വിംദതി വൈഷ്ണവമ്
ക്രോധവും ലോഭവും ഇല്ലാതെ ഇവിടെ വന്നാൽ രാജ്യം നേടാം; മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും, വൈഷ്ണവപദവും നേടാം.
തപസാ രാജസേനേഹ രാജസശ്ചൈവ ജായതേ । തപ്ത്വാ താമസഭാവേന ക്രൂരകര്മാ ഹി നിഷ്ഠുരഃ
രാജസികതപസ്സിലൂടെ ഇവിടെ രാജാവായി ജനിക്കും; എന്നാൽ താമസികസ്വഭാവത്തിൽ തപസ്സു ചെയ്താൽ ക്രൂരനായവൻ ക്രൂരകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യും.
തപസ്തദ്രക്ഷസാം ചോക്തം ഭുക്തിദം താമസാത്മനാമ് । യത്തപ്തം സാത്വികം ചൈവ തത്തപോ ഭവതി ധ്രുവമ്
രക്ഷസുകൾക്കായി പറഞ്ഞ തപസ്സു താമസികസ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് ഭോഗം നൽകുന്നു; എന്നാൽ സാത്വികതയോടെ ചെയ്യുന്ന തപസ്സാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തമം.
രജസ്തമോഭ്യാം നിയതം തപസ്യാം വനേ സതാം വായുഭുജാം സുനിര്ജനേ । തപസ്വിനാം ചൈവ ധനാദിവാംച്ഛതാം വനേഽപി ദോഷാഃ പ്രഭവംതി രാഗിണാമ്
രജസ്സും തമസ്സും കൊണ്ടു, കാട്ടിൽ വായ്മാത്രം ഭക്ഷിച്ച് ഏകാന്തതയിൽ ജീവിക്കുന്ന സന്മാർഗ്ഗികളിലും, ധനം മുതലായവ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തപസ്വികളിലും, ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഗൃഹേഽപി പംചേംദ്രിയനിഗ്രഹസ്തപസ്ത്വകുത്സിതേ കര്മണി യഃ പ്രവര്ത്തതേ । നിവൃത്തരാഗസ്യ തപോവനം ഗൃഹം ഗൃഹാശ്രമോഽതോ ഗദിതഃ സ്വധര്മഃ
വീട്ടിലിരുന്ന് അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് തപസ്സാണ്; എന്നാൽ അശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ, രാഗം ഇല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ വീട് തന്നെ തപോവനം പോലെയാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സ്വധർമ്മം എന്നു പറയുന്നത്.
സുദുസ്തരഃ സത്വജിതേംദ്രിയാണാം സംഹന്യതേ ശ്രേഷ്ഠതമഃ ശുഭാശ്രമഃ । ഗൃഹസ്തു ധര്മഃ പ്രവരോ മനീഷിണാം ബ്രഹ്മാദിഭിശ്ചാഭിഹിതോ നഗാത്മജേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവർക്കു ഉത്തമമായ ശുഭമായ ആശ്രമം നേടുന്നത് വളരെ ദുഷ്കരമാണ്; എന്നാൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കും ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു പറയുന്നു, പർവ്വതപുത്രിയെ.
തപ്ത്വാ തപസ്വീ വിപിനേ ക്ഷുധാര്തോ ഗൃഹം സമായാതി സദാന്നദാതുഃ । ഭക്ത്യാ സ ചാന്നം പ്രദദാതി തസ്മൈ തപോവിഭാഗം ഭജതേ ഹി തസ്യ
കാട്ടിൽ തപസ്സു ചെയ്ത തപസ്വി വിശപ്പോടെ എല്ലായ്പോഴും അന്നം നൽകുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ വന്നാൽ, ഭക്തിയോടെ അവൻ അന്നം നൽകിയാൽ, ആ തപസ്സിന്റെ ഫലത്തിൽ അവനും പങ്കാളിയാകും.
ഗൃഹാശ്രമം ജ്യേഷ്ഠമിഹാശ്രമാണാം സമ്യക്ച യഃ പാലയതേ മനുഷ്യഃ । ഇഹൈവ ഭുംജന്സമനുഷ്യഭോഗാന്സ്വര്ഗം പ്രയാതീതി ന സംശയോഽത്ര । ഗൃഹം സദാ പാലയതാം നരാണാം പാപം സമായാതി കഥം ഹി ദേവി
ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; അതിനെ ശരിയായി പാലിക്കുന്നവൻ ഇവിടെയേ മനുഷ്യസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു — ഇതിൽ സംശയമില്ല. എപ്പോഴും ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം പാലിക്കുന്നവരെ പാപം എങ്ങനെ സമീപിക്കും, ദേവി?
ഗൃഹാശ്രമഃ പുണ്യതമഃ സര്വദാ തീര്ഥവദ്ഗൃഹമ് । അസ്മിന്ഗൃഹാശ്രമേ പുണ്യേ ദാനം ദേയം വിശേഷതഃ
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും പുണ്യമായതാണ്; വീടും എല്ലായ്പ്പോഴും തീർത്ഥംപോലെയാണ്. ഈ ഗൃഹസ്ഥജീവിതത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം.
ദേവാനാം പൂജനം യത്ര അതിഥീനാം ച ഭോജനമ് । പഥികാനാം ച ശരണം അതോ ധന്യതമോ മതഃ
ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുകയും അതിഥികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും യാത്രക്കാരെ അഭയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന വീടാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നത്.
തദ്ഗൃഹം തു സമാശ്രിത്യ യേഽര്ചയംതി ദ്വിജാന്നരാഃ । ആയുര്ലക്ഷ്മീസ്തഥാ പുത്രാ ന ഹീയംതേ കദാചന
അങ്ങനെയുള്ള വീട്ടിൽ ആശ്രയിച്ച്, ദ്വിജന്മാരെ ആദരിക്കുന്നവർക്ക് ആയുസ്സും സമ്പത്തും മക്കളും ഒരിക്കലും കുറയുകയില്ല.
ശൃണു സുംദരി വക്ഷ്യാമി മഹാപാപവിശോധനമ് । സര്വസംപത്കരം ദാനം ഇഹാമുത്രഫലപ്രദമ്
ശോഭയുള്ളവളേ, ഞാൻ വലിയ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം: എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ഇഹലോകഫലവും പരലോകഫലവും നൽകുന്ന ദാനമാണ് അതു.
ശുഭേകാലേ സമായാതേ സമഭ്യര്ച്യ സ്വദൈവതമ് । നിത്യം നൈമിത്തകം കൃത്വാ ദദ്യാദ്ദാനം സ്വശക്തിതഃ
ശുഭസമയത്ത്, സ്വന്തം ദൈവത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചശേഷം, പ്രതിദിനവും പ്രത്യേകവുമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം.
ഗൃഹീത്വാ പരദ്രവ്യം ച ദ്വിജദേവേഭ്യ ഏവ ഹി । ദദ്യാത്സ നിരയം ദൃഷ്ട്വാ പശ്ചാദ്യാതി പരാം ഗതിമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് എടുത്തിട്ടും, ദ്വിജന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ദാനം ചെയ്താൽ, നരകം കണ്ടശേഷം, അവൻ ഉന്നതഗതിയിലേക്ക് എത്തും.
ശതാനീകോ യഥാ ദാനാത്സപുത്രശ്ചൈവ താരിതഃ । ദത്ത്വാന്യേ ച ദ്വിജേഭ്യശ്ച സ ഗംതാ ധര്മതോ ദിവമ്
ശതാനീകനും മകനും ദാനത്തിന്റെ വഴി രക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ, ദ്വിജന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവനും ധർമ്മത്താൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും.
ധര്മസ്ഥാനേഷു യൈര്ദത്തം തേഷാം ധര്മമുദാഹൃതമ് । ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി വിത്തദാനം സമാസതഃ
ധർമ്മസ്ഥലങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്കാണ് ധർമ്മം എന്നുപറയുന്നത്. ദേവിയേ, സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ.
ദേഹശുദ്ധികരം ദാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി । പാപഹീനോ യേന പുമാന്ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ശരീരം ശുദ്ധിയാക്കുന്ന ദാനം ഇതുപോലെ മറ്റൊന്നുമില്ല; ഇതിലൂടെ മനുഷ്യൻ പാപരഹിതനായി ജനിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഭോഗാന്ഭുക്ത്വാ തതശ്ചായം യാതി വിഷ്ണും സനാതനമ് । പുരാ വൈ ബ്രഹ്മണാ പ്രോക്തം ഭാര്ഗവായ മഹാത്മനേ
സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, അവൻ ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രാപിക്കും. ഈ വാക്കുകൾ ബ്രഹ്മാവ് മഹാത്മാവായ ഭാർഗവനോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞതാണ്.