ഗോപികാചംദനം യാവന്ന ദൃഷ്ടം ന ശ്രുതം ദ്വിജ । ഇദം ധ്യേയമിദം പൂജ്യം മലദോഷവിനാശനമ്
ഗോപികാ ചന്ദനം കാണുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതുവരെ, ബ്രാഹ്മണനേ, ഇത് ധ്യാനിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും വേണം; ഇത് മലവും ദോഷവും നശിപ്പിക്കുന്നു.
യസ്യ സംസ്പര്ശനാദേവ പൂതോ ഭവതി മാനവഃ । അംതകാലേ തു മര്ത്യാനാം മുക്തിദം പാവനം പരമ്
അത് സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; മരണമൊടുവിൽ അതു പരമമായ മോക്ഷവും വിശുദ്ധിയും നൽകുന്നു.
കിം വദാമി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ മുക്തിദം ഗോപിചംദനമ് । വിഷ്ണോസ്തു തുലസീകാഷ്ഠം തഥാ വൈ മൂലമൃത്തികാ
കൂടുതൽ എന്ത് പറയണം, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനേ? ഗോപികാ ചന്ദനം മോക്ഷം നൽകുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ വിശ്ണുവിന്റെ തുളസി മരവും അതിന്റെ വേരിന്റെ മണ്ണും.
ഗോപികാചംദനം ചൈവ തഥാ വൈ ഹരിചംദനമ് । ചത്വാരി ഹ്യേതാനി സംമീല്യ അംഗമുദ്വര്തയേത്സുധീഃ
ഗോപികാ ചന്ദനവും ഹരിചന്ദനവും — ഈ നാലു ചേർത്ത്, ജ്ഞാനികൾ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടണം.
തേന തീര്ഥം കൃതം സര്വം ജംബൂദ്വീപേഷു സര്വദാ । തിലകം കുരുതേ യസ്തു ഗോപികാചംദനദ്രവൈഃ
ഇതിലൂടെ ജംബൂദ്വീപിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും എപ്പോഴും ലഭിക്കും; ഗോപികാ ചന്ദനദ്രവ്യത്തിൽ തിലകം ഇടുന്നവർക്കു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ യാതി വിഷ്ണോഃ പരം പദമ് । പിതുഃ ശ്രാദ്ധാദികം തേന ഗയാം ഗത്വാ തു വൈ കൃതമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ്, വിശ്ണുവിന്റെ പരമപദം അവൻ നേടും; ഇതുപയോഗിച്ച് പിതാവിന്റെ ശ്രാദ്ധാദി ഗയയിൽ ചെയ്തതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
യേന വാ പുരുഷേണാപി വിധൃതം ഗോപിചംദനമ് । മദ്യപോ ബ്രഹ്മഹാ ചൈവ ഗോഘ്നോ വാ ബാലഹാ തഥാ । മുച്യതേ തത്ക്ഷണാദേവ ഗോപീചംദനധാരണാത്
ഏത് മനുഷ്യൻ പോലും ഗോപീചന്ദനം ധരിച്ചാൽ—even മദ്യപാനി, ബ്രാഹ്മണഹന്ത, പശുഹന്ത, അല്ലെങ്കിൽ ബാലഹന്തയാണെങ്കിലും—അവൻ ആ ഗോപീചന്ദനം ധരിക്കുന്നതോടെ തന്നെ ഉടൻ മോചിതനാകുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുമാപതിനാരദസംവാദേ ഗോപീചംദനമാഹാത്മ്യേ സപ്തഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ പദ്മപുരാണത്തിൽ, ഉമാപതിയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ഗോപീചന്ദനത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന അറുപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
മഹേശ്വര ഉവാച- ശൃണു നാരദ! വക്ഷ്യാമി വൈഷ്ണവാനാം ച ലക്ഷണമ്। യച്ഛ്രുത്വാ മുച്യതേ ലോകോ ബ്രഹത്യാദിപാതകാത്
മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, കേൾക്കു! വൈഷ്ണവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം; അത് കേട്ടാൽ ലോകം ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതമാകും.
തേഷാം വൈ ലക്ഷണം യാദൃക്സ്വരൂപം യാദൃശം ഭവേത്। താദൃശം മുനിശാര്ദൂല ശൃണു ത്വം വച്മി സാമ്പ്രതമ്
അവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എങ്ങനെയാണെന്നും സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണെന്നും, മഹാമുനിയേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്നതു നീ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
വിഷ്ണോരയം യതോ ഹ്യാസീത്തസ്മാദ്വൈഷ്ണവ ഉച്യതേ। സര്വേഷാം ചൈവ വര്ണാനാം വൈഷ്ണവഃ ശ്രേഷ്ഠ ഉച്യതേ
വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ് അവൻ ഉത്ഭവിച്ചത്, അതിനാൽ അവനെ വൈഷ്ണവൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും വൈഷ്ണവനാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതൻ എന്നു പറയുന്നു.
യേഷാം പുണ്യതമാഹാരസ്തേഷാം വംശേ തു വൈഷ്ണവഃ। ക്ഷമാ ദയാ തപഃ സത്യം യേഷാം വൈ തിഷ്ഠതി ദ്വിജ
ഏവരുടെ വംശത്തിൽ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ആഹാരം ഉള്ളവരും ക്ഷമ, ദയ, തപസ്, സത്യം എന്നിവ ഉള്ളവരുമാണോ, ദ്വിജനേ, അവരെ വൈഷ്ണവൻ എന്നു അറിയണം.
തേഷാം ദര്ശനമാത്രേണ പാപം നശ്യതി തൂലവത്। ഹിംസാധര്മാദ്വിനിര്മുക്താ യസ്യ വിഷ്ണൌ സ്ഥിതാമതി:
അവരെ കാണുന്നുമാത്രം പാപം പഞ്ചസാരപോലെ അകന്നു പോകുന്നു; വിഷ്ണുവിൽ മനസ്സ് സ്ഥിരമായി നിൽക്കുന്നവൻ ഹിംസയും അധർമ്മവും വിട്ടിരിക്കുന്നു.
ശംഖചക്രഗദാപദ്മം നിത്യം വൈ ധാരയേത്തു യഃ। തുലസീകാഷ്ഠജാം മാലാം കംഠേ വൈ ധാരയേദ്യതഃ
ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവ എപ്പോഴും ധരിക്കുന്നവനും തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള മാല കഴുത്തിൽ ഇടുന്നവനും—
തിലകാനി ദ്വാദശധാ നിത്യം വൈ ധാരയേദ്ബുധഃ। ധര്മാധര്മം തു ജാനാതി യഃ സ വൈഷ്ണവ ഉച്യതേ
പണ്ഡിതൻ ദിവസവും പന്ത്രണ്ട് തിലകങ്ങൾ ഇടുകയും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് വൈഷ്ണവൻ എന്നു പറയുന്നു.
വേദശാസ്ത്രരതോ നിത്യം നിത്യം വൈ യജ്ഞയാജകഃ। ഉത്സവാംശ്ച ചതുര്വിംശത്കുര്വംതി ച പുനഃ പുനഃ
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിക്കാൻ എപ്പോഴും താൽപര്യമുള്ളവനും, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്നതിലും, ഇരുപത്തിനാലു ഉത്സവങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് ആചരിക്കുന്നവനുമാണ്—
തേഷാം കുലം ധന്യതമം തേഷാം വൈ യശ ഉച്യതേ। തേ വൈ ലോകേ ധന്യതമാ ജാതാ ഭാഗവതാ നരാഃ
അവരുടെ വംശം ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനാണ്, അവർക്കാണ് യശസ്സും. ഭാഗവതന്മാരായ മനുഷ്യർ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്.
ഏക ഏവ കുലേ യസ്യ ജാതോ ഭാഗവതോ നരഃ। തത്കുലം താരിതം തേന ഭൂയോഭൂയശ്ച വാഡവ
ഒരു കുടുംബത്തിൽ ഒരാൾ പോലും ഭാഗവതനായി ജനിച്ചാൽ, ആ കുടുംബം അവന്റെ വഴി വീണ്ടും വീണ്ടും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, വാഡവാ.
അണ്ഡജാ ഉദ്ഭിജാശ്ചൈവ യേ ജരായുജ യോനയഃ। തേ തു സര്വേഽപി വിജ്ഞേയാഃ ശംഖചക്രഗദാധരാഃ
മുട്ടിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും, വിത്തിൽ നിന്ന് ഉല്പന്നമായവരും, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും—ഇവരെല്ലാം ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ധരിക്കുന്നവരായി അറിയണം.
യേഷാം ദര്ശനമാത്രേണ ബ്രഹ്മഹാ ശുദ്ധ്യതേ സദാ। കിന്തു വക്ഷ്യാമി ദേവര്ഷേ തേഭ്യോ ധന്യതമാ ഭുവി
അവരെ കാണുന്നുമാത്രം ബ്രാഹ്മണഹന്ത പോലും എപ്പോഴും ശുദ്ധനാകുന്നു; എന്നാൽ, ദേവർഷി, അവരിൽ ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാർ ആരാണെന്ന് ഞാൻ പറയാം.
വൈഷ്ണവാ യേ തു ദൃശ്യന്തേ ഭുവനേഽസ്മിന്മഹാമുനേ। തേ വൈ വിഷ്ണുസമാശ്ചൈവ ജ്ഞാതവ്യാസ്തത്വകോവിദൈഃ
ഈ ഭൂമിയിൽ കാണുന്ന വൈഷ്ണവന്മാർ, മഹാമുനിയേ, സത്യം അറിയുന്നവർക്ക് അവരെ വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യരായി അറിയണം.
കലൌ ധന്യതമാ ലോകേ ശ്രുതാ മേ നാത്ര സംശയഃ। വിഷ്ണോഃ പൂജാ കൃതാ തേന സര്വേഷാം പൂജനം കൃതമ്
കലിയുഗത്തിൽ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാർ ഇവരാണ് എന്നു ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ആരാധനയും പൂർത്തിയാകും.
മഹാദാനം കൃതം തേന പൂജിതാ യേന വൈഷ്ണവാഃ। ഫലം പത്രം തഥാ ശാകമന്നം വാ വസ്ത്രമേവ ച
വൈഷ്ണവരെ ആരാധിച്ചവൻ മഹാദാനം ചെയ്തവനാണ്; പഴം, ഇല, പച്ചക്കറി, അന്നം, വസ്ത്രം എന്നിവയൊന്നായാലും—
വൈഷ്ണവേഭ്യഃ പ്രയച്ഛന്തി തേ ധന്യാ ഭുവി സര്വദാ। അര്ചിതോ വൈഷ്ണവോ യൈസ്തു സര്വേഷാം ചൈവ പൂജനമ്
വൈഷ്ണവന്മാർക്ക് ഇവ നൽകുന്നവർ ഭൂമിയിൽ എപ്പോഴും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; ആരാൽ വൈഷ്ണവൻ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, അവനാൽ എല്ലാവരുടെയും ആരാധനയും പൂർത്തിയാകുന്നു.
കൃതം യൈരര്ചിതോ വിഷ്ണുസ്തേ വൈ ധന്യതമാ മതാഃ। തേഷാം ദര്ശനമാത്രേണ ശുദ്ധ്യതേ പാതകാന്നരഃ
നന്മയുള്ള പ്രവൃത്തികളിലൂടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചവർ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലികൾ ആണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അവരെ കണ്ട് മാത്രം മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയാകുന്നു.
കിമന്യദ്ബഹുനോക്തേന ഭൂയോഭൂയശ്ച വാഡവ। അതോ വൈ ദര്ശനം തേഷാം സ്പര്ശനേ സുഖദായകമ്
ഇനി കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, വഡവേ. അങ്ങനെ, അവരെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ മനസ്സിന് സന്തോഷം ലഭിക്കും.
യഥാ വിഷ്ണുസ്തഥാ ചായം നാന്തരം വര്തതേ ക്വചിത്। ഇതി ജ്ഞാത്വാ തു ഭോ വത്സ സര്വദാ പൂജയേദ്ബുധഃ
വിഷ്ണു എങ്ങനെയോ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഇവനും. ഇവർക്കിടയിൽ എവിടെയും യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല. ഇതു മനസ്സിലാക്കി, പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ബുദ്ധിമാന്മാർ എപ്പോഴും അവരെ ആദരിക്കണം.
ഏക ഏവ തു യൈര്വിപ്രോ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ഭോജ്യതേ। സഹസ്രം ഭോജിതം തേന ദ്വിജാനാം നാത്ര സംശയഃ
ഈ ഭൂമിയിൽ ഒരുവൻ പോലും വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണനെ അത്താഴം വിളിച്ചാൽ, ആയിരം ദ്വിജന്മാരെ വിളിച്ചതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പഞ്ചപഞ്ചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ വൈഷ്ണവമാഹാത്മ്യംനാമ അഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, പദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദരുടെ സംഭാഷണത്തിൽ വൈഷ്ണവ മഹാത്മ്യമായ അറുപത്തിയെട്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- ഉപവാസാസമര്ഥാനാം സദൈവാമരസത്തമ । ഏകാ യാ ദ്വാദശീ പുണ്യാ താം വദസ്വ മമാനഘ
നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഉപവാസം കഴിയാത്തവർക്കായി എപ്പോഴും അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന ഒരു പുണ്യമായ ദ്വാദശി ഏതാണ് എന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ, പാപരഹിതനേ.