യസ്യാസ്തടേ പ്രവിശംതി ഋഷയഃ പിതരസ്തഥാ । സാ ചാപി സിംധുരൂപേണ പൂജിതാ പാപഹാരികാ
ആയ നദിയുടെ തീരത്ത് മഹർഷികളും പിതാക്കളും പ്രവേശിക്കുന്നുണ്ട്. അവളും നദിരൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവളാണ്.
തരീതും താം പ്രദാസ്യാമി സര്വപാപവിമുക്തയേ । പുണ്യാര്ഥം സംപ്രവക്ഷ്യാമി തുഭ്യം വൈതരണീ നദീമ്
അവളെ കടക്കാൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടാൻ ഞാൻ നിനക്ക് മാർഗ്ഗം കാണിച്ചുതരാം. പുണ്യത്തിനായി, ഞാൻ ഇനി വൈതരണി നദിയെക്കുറിച്ച് പറയാം.
മയാസി പൂജിതാ ഭക്ത്യാ പ്രീത്യര്ഥം കേശവസ്യ ച । കൃഷ്ണകൃഷ്ണജഗന്നാഥ സംസാരാദുദ്ധരസ്വ മാമ്
ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം നിന്നെ ആരാധിച്ചു, കെശവന്റെ സന്തോഷത്തിനായി. കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, ലോകനാഥാ, എന്നെ ഈ ലോകബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ.
നാമഗ്രഹണമാത്രേണ സര്വം പാപം ഹരസ്വ മേ । യജ്ഞോപവീതം പരമം കാരിതം നവതംതുഭിഃ
നിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം എനിക്ക് ഉള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണമേ. ഏറ്റവും ഉത്തമമായ യജ്ഞോപവീതം, തൊണ്ണൂറ് നൂലുകളിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രതിഗൃഹ്ണീഷ്വ ദേവേശ പ്രീതോ യച്ഛ മമേപ്സിതമ് । ഇദം തവ ച താംബൂലം യഥാശക്ത്യാ സുശോഭനമ്
ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, ദയവായി ഇത് സ്വീകരിക്കണം, സന്തോഷത്തോടെ എനിക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം നൽകണം. ഞാൻ എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഒരുക്കിയ മനോഹരമായ താംബൂലവും സമർപ്പിക്കുന്നു.
പ്രതിഗൃഹ്ണീഷ്വ ദേവേശ മാമുദ്ധര ഭവാര്ണവാത് । പംചവര്തീ പ്രദീപോഽയം ദേവേശാരാര്തികം തവ
ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, ദയവായി ഇത് സ്വീകരിക്കണം, എന്നെ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തണം. ഈ അഞ്ചു വാട്ടുള്ള വിളക്ക് നിന്റെ ആർതിക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു.
മോഹാംധകാരദ്യുമണേ ഭക്തിയുക്തോ ഭവാര്തിഹൃത് । പരമാന്നം സുപക്വാന്നം സമസ്തരസസംയുതമ്
മോഹത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നീക്കുന്ന സൂര്യനേ, ഭക്തിയോടെ, ലോകദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനേ, ഈ ഉത്തമവും നല്ലപോലെ പാകം ചെയ്തും എല്ലാ രുചികളുമുള്ള അന്നം—
നിവേദിതം മയാ ഭക്ത്യാ ഭഗവന്പ്രതിഗൃഹ്യതാമ് । ദ്വാദശാക്ഷരമംത്രേണ യഥാസംഖ്യ ജപേന ച
—ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭഗവനേ, ദയവായി സ്വീകരിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം നിർദ്ദേശപ്രകാരം ജപിച്ചിരിക്കുന്നു—
പ്രീയതാം മേ ശ്രിയഃകാംതഃ പ്രീതോ യച്ഛതു വാംഛിതമ് । പംച ഗാവഃ സമുത്പന്നാ മഥ്യമാനേ മഹോദധൌ
—ശ്രീയുടെ പ്രിയനായവൻ എന്നിൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കട്ടെ, സന്തോഷത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകട്ടെ. മഹാസമുദ്രം മഥിച്ചപ്പോൾ അഞ്ചു പശുക്കൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
താസാം മധ്യേ തു യാ നംദാ തസ്യൈ ധേന്വൈ നമോനമഃ । ഗാം സംപൂജ്യ വിധാനേന അര്ഘ്യം ദദ്യാത്സമാഹിതഃ
അവയിൽ, നന്ദ എന്ന പേരുള്ള പശുവിന് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. പശുവിനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം.
സര്വകാമദുഘേ ദേവി സര്വാംതകനിവാരിണീ । ആരോഗ്യം സംതതിം ദീര്ഘാം ദേഹി നംദിനി മേ സദാ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ദേവിയേ, എല്ലാ അന്തങ്ങൾ അകറ്റുന്നവളേ, നന്ദിനി, എനിക്ക് എന്നും ആരോഗ്യവും ദീർഘമായ സന്തതിയും നൽകണമേ.
പൂജിതാ ച വസിഷ്ഠേന വിശ്വാമിത്രേണ ധീമതാ । കപിലേ ഹര മേ പാപം യന്മയാ പൂര്വസംചിതമ്
വസിഷ്ഠനും ബുദ്ധിമാൻ വിശ്വാമിത്രനും കപിലനും ആരാധിച്ചവളേ, ഞാൻ മുമ്പ് സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമേ.
ഗാവോ മമാഗ്രതഃ സംതു ഗാവോ മേ സംതു പൃഷ്ഠതഃ । നാകേ മാമുപതിഷ്ഠംതു ഹേമശൃംഗീ പയോമുചഃ
പശുക്കൾ എനിക്ക് മുന്നിലും, പിന്നിലും ഉണ്ടാകട്ടെ. സ്വർണ്ണക്കൊമ്പുകളും പാൽപകരുന്നവയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എനിക്ക് സമീപം നില്ക്കട്ടെ.
സുരഭ്യഃ സൌരഭേയാശ്ച സരിതഃ സാഗരാ യഥാ । സര്വദേവമയേ ദേവി സുഭദ്രേ ഭക്തവത്സലേ
സുരഭിയും അവളുടെ സന്തതികളും, നദികളും സമുദ്രങ്ങളുംപോലെ; എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സാരമായ ദേവിയേ, സുഭദ്രേ, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവളേ—
ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ്ദദ്യാദ്ഗോഷു ഗവാഹ്നികമ് । സൌരഭേയഃ സര്വഹിതാഃ പവിത്രാഃ പാപനാശനാഃ
ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, പശുക്കൾക്ക് ദിവസവും ഗവാഹ്നികം സമർപ്പിക്കണം. സൗരഭേയർ എല്ലാവർക്കും ഉപകാരകരും, ശുദ്ധരും, പാപനാശിനികളുമാണ്.
പ്രതിഗൃഹ്ണംതു മേ ഗ്രാസം ഗാവസ്ത്രൈലോക്യമാതരഃ । ഗംഗദായൈ നമോ ഭൂത്യൈ സര്വപാപപ്രഹാണയേ
മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും മാതാക്കളായ പശുക്കൾ എന്റെ ഭോജനം സ്വീകരിക്കട്ടെ. ഗംഗാദേവിക്ക് ഐശ്വര്യത്തിനും എല്ലാ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നതിനും വന്ദനം.
അനേനൈവ തു മംത്രേണ ഗദാം വൈധാരയേദ്ബുധഃ । പം നമഃ പദ്മനാഭായ പദ്മം വൈ ധാരയേത്സുധീഃ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ബുദ്ധിമാൻ രോഗം അകറ്റണം. 'പം'—പദ്മനാഭനേ വന്ദനം—പദ്മം കൈവശം വയ്ക്കണം, ബുദ്ധിമാനേ.
ചം ചക്രരൂപിണേ വിഷ്ണോ ധാരണം ചക്രജം സ്മൃതമ് । ശം ശംഖരൂപിണേ തുഭ്യം നമോഽസ്തു സുഖകാരിണേ
'ചം'—ചക്രരൂപിയായ വിഷ്ണുവിന്, ചക്രധാരണം ഓർക്കപ്പെടുന്നു. 'ശം'—ശംഖരൂപിയായ നിനക്ക്, സുഖം നൽകുന്നവനേ, വന്ദനം.
മംത്രേണാനേന വൈ ദൂതാ ധാരണം ശംഖജം സ്മൃതമ് । ചതുര്ണാമായുധാനാം തു ധാരണം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദൂതന്മാർക്ക് ശംഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിഹ്നം ധരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. നാലു ആയുധങ്ങളുടെ ചിഹ്നം ധരിക്കൽ മുനികൾ ഓർക്കുന്നു.
അഗ്നിഹോത്രം യഥാ നിത്യം വേദസ്യാധ്യയനം തഥാ । ബ്രാഹ്മണസ്യ തഥൈവേദം തപ്തമുദ്രാദി ധാരണമ്
എല്ലാ ദിവസവും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നതുപോലെയും, വേദം പഠിക്കുന്നതുപോലെയും, ബ്രാഹ്മണൻ ചൂടാക്കിയ മുദ്രകളും ഇത്തരത്തിലുള്ളവയും ധരിക്കേണ്ടത് ഒരു കടമയാണെന്ന് പറയുന്നു.
ചംദനേന സുഗംധേന ഗോപികാചംദനേന തു । ധാരണം ച വിശേഷേണ ബ്രാഹ്മണൈര്വേദപാരഗൈഃ
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനത്താൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗോപികാ ചന്ദനത്താൽ, വേദങ്ങൾ പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഈ ചിഹ്നം ധരിക്കണം.
ചാംഡാലോഽപി ഭവേച്ഛുദ്ധോ ധാരണാച്ച ന സംശയഃ । ഊര്ധ്വം പുംഡ്രമൃജും സൌമ്യം സചിഹ്നം ധാരയേദ്യദി
ചാണ്ഡാളനും ഈ ചിഹ്നം ധരിച്ചാൽ ശുദ്ധനാകുന്നു, സംശയമില്ല. നേരായും സുന്ദരവുമായ ഉർദ്ധ്വ പുണ്ഡ്രം ചിഹ്നം ധരിച്ചാൽ മതിയാകും.
സ ചാംഡാലോഽപി ശുദ്ധാത്മാ പൂജ്യ ഏവ സദാ ദ്വിജൈഃ । ചാംഡാലാനാം ഗൃഹേ ദൂതാസ്തുലസീ യത്ര ദൃശ്യതേ
ശുദ്ധഹൃദയമുള്ള ചാണ്ഡാളനും ദ്വിജന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ആരാധ്യനാണ്. ചാണ്ഡാളരുടെ വീട്ടിൽ തുളസി കാണുന്നിടത്ത് ദൂതന്മാർ ഉണ്ടാകും.
തത്രത്യാ തുലസീ ഗ്രാഹ്യാ ഭക്തിഭാവേന ചേതസാ
അവിടെ കാണുന്ന തുളസി ഭക്തിയോടെ മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കണം.
മഹേശ്വര ഉവാച- ഇതി ശ്രുതം ധര്മമുഖാന്മുദ്ഗലോ ദ്വിജസത്തമഃ । കഥയിത്വാ മമാഗ്രേ വൈ ഗതോ യാദൃച്ഛികോ മുനേ
മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മത്തിന്റെ മാർഗങ്ങൾ എന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞ്, മഹർഷി മുദ്ഗലൻ സ്വേച്ഛയോടെ പുറപ്പെട്ടു.
ഗോപികാചംദനം യത്ര തിഷ്ഠതേ വൈ ദ്വിജോത്തമ । തദ്ഗൃഹം തീര്ഥരൂപം ച വിഷ്ണുനാ ഭാഷിതം കില
ഗോപികാ ചന്ദനം ഉള്ളിടത്ത്, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനേ, ആ വീട് വിശ്ണു തീർത്ഥംപോലെയാണെന്ന് വിശ്ണു പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശോകമോഹൌ ന തത്രാസ്താം ന ഭവത്യശുഭം ക്വചിത് । ഗോപികാചംദനം യസ്യ തിഷ്ഠതി ദ്വിജസദ്മനി
ഗോപികാ ചന്ദനം ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ദു:ഖവും മോഹവും ഇല്ല, അശുഭം ഒന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
സുഖിനഃ പൂര്വജാസ്തേഷാം സംതതിര്വര്ദ്ധതേ സദാ । ഗോപികാചംദനം യസ്യ വര്ത്തതേഽഹര്നിശം ഗൃഹേ
അവിടുത്തെ പൂർവ്വികർ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കും, അവരുടെ വംശം എപ്പോഴും വളരും; ഗോപികാ ചന്ദനം രാത്രിയും പകലും വീട്ടിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ.
ഗോപീപുഷ്കരജാ മൃത്സ്നാ പവിത്രാ കായശോധിനീ । ഉദ്വര്ത്തനാദ്വിനശ്യംതി വ്യാധയോ ഹ്യാധയശ്ച യേ
ഗോപീ പുഷ്കരത്തിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ് വിശുദ്ധവും ശരീരം ശുദ്ധിയാക്കുന്നതുമാണ്. അതു പുരട്ടിയാൽ രോഗങ്ങളും വേദനകളും ഇല്ലാതാകും.
അതോ ദേഹേ ധൃതം പുംഭിര്മുക്തിദം സര്വകാമികമ് । താവദ്ഗര്ജംതി തീര്ഥാനി താവത്ക്ഷേത്രാണി സര്വദാ
അതുകൊണ്ട് പുരുഷന്മാർ ശരീരത്തിൽ ഇത് ധരിച്ചാൽ മോക്ഷവും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും. അതു നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പ്രസിദ്ധമാകും.