സര്വപാപൌഘനാശാര്ഥം പൂജയാമി നമോ നമഃ । ഏഭിശ്ച സര്വശോ മംത്രൈര്വിഷ്ണും ധ്യാത്വാ പ്രപൂജയേത്
എല്ലാ പാപങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; ഈ മന്ത്രങ്ങളൊക്കെയും ചിന്തിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവം ആരാധിക്കണം.
ധര്മരാജ നമസ്തേഽസ്തു ധര്മരാജ നമോഽസ്തു തേ । ദക്ഷിണാശാപതേ തുഭ്യം നമോ മഹിഷവാഹന
ധർമ്മരാജാവേ, നിനക്കു വന്ദനം; ധർമ്മരാജാവേ, നിനക്കു നമസ്കാരം; തെക്കൻ ദിക്കിന്റെ അധിപനേ, മഹിഷവാഹനനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
ചിത്രഗുപ്ത നമസ്തുഭ്യം വിചിത്രായ നമോനമഃ । നരകാര്തിപ്രശാംത്യര്ഥം കാമാന്യച്ഛ മമേപ്സിതാന്
ചിത്രഗുപ്തനേ, നിനക്കു വന്ദനം; അത്ഭുതനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം; നരകവേദനകൾ നീക്കുന്നതിനായി, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ദയവായി നൽകണമേ.
യമായ ധര്മരാജായ മൃത്യവേ ചാംതകായ ച । വൈവസ്വതായ കാലായ സര്വഭൂതക്ഷയായ ച
യമനേ, ധർമ്മരാജാവേ, മരണനേ, അന്തകനേ, വൈവസ്വതനേ, കാലനേ, സർവ്വഭൂതങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ—നിനക്കു വന്ദനം.
വൃകോദരായ ചിത്രായ ചിത്രഗുപ്തായ വൈ നമഃ । നീലായ ചൈവ ദധ്നായ നിത്യം കുര്യാന്നമോ നമഃ
വൃക്കോദരനേ, ചിത്രനേ, ചിത്രഗുപ്തനേ, നീലനേ, ദധ്നനേ—എപ്പോഴും വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം.
ഏവം ദ്വാദശഭിഃ പൂജ്യോ നാമഭിര്ധര്മരാട്പ്രഭുഃ। വൈതരണീ സുദുഃപാരേ പാപഘ്നി സര്വകാമദേ
ഇങ്ങനെ ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരുകളാൽ ധർമ്മരാജാവിനെ ആരാധിക്കണം; വൈതരണി, കടക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമായവളേ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളേ.
ഇഹാഭ്യേഹി മഹാഭാഗേ ഗൃഹാണാര്ഘം മയാ കൃതമ് । യമദ്വാരപഥേ ഘോരേ ഖ്യാതാ വൈതരണീ നദീ
മഹാഭാഗവേ, ഇവിടെ വന്നു ഞാൻ ഒരുക്കിയ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണമേ; യമന്റെ ഭയാനകമായ വാതിലിന്റെ വഴിയിൽ പ്രശസ്തയായ വൈതരണി നദി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തസ്യാമുദ്ധരണാര്ഥായ ജന്മമൃത്യുജരാതിഗാ । യാ ദുസ്തരാ ദുഷ്കൃതിഭിഃ സര്വപ്രാണിഭയാപഹാ
ജനനം, മരണം, വൃദ്ധാവസ്ഥ എന്നിവ കടന്ന്, ദുഷ്കർമികൾക്ക് കടക്കാൻ ദുഷ്കരമായ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയം അകറ്റുന്ന ആ നദിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി.
യസ്യാം ഭയാത്പ്രമജ്ജംതി പ്രാണിനോ യാതനാപരാഃ । തര്തുകാമസ്തു താം ഘോരം ജയാ ദേവി നമോനമഃ
അവളെ ഭയന്ന് യാതന അനുഭവിക്കുന്ന ജീവികൾ ആ നദിയിൽ മുങ്ങുന്നു; എന്നാൽ ആ ഭയാനകമായവളെ കടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു ജയമുള്ള ദേവിയേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം.
തസ്യാം ദേവാധിതിഷ്ഠംതി യാ സാ വൈതരണീ നദീ । സാ ചാപി പൂജിതാ ഭക്ത്യാ പ്രീത്യര്ഥം കേശവസ്യ ച
ആ നദിയിൽ ദേവന്മാർ വസിക്കുന്നു; ഭക്തിപൂർവം ആരാധിക്കുമ്പോൾ, വൈതരണി നദി കേശവനും സന്തോഷം നൽകുന്നു.
യസ്യാസ്തടേ പ്രവിശംതി ഋഷയഃ പിതരസ്തഥാ । സാ ചാപി സിംധുരൂപേണ പൂജിതാ പാപഹാരികാ
ആയ നദിയുടെ തീരത്ത് മഹർഷികളും പിതാക്കളും പ്രവേശിക്കുന്നുണ്ട്. അവളും നദിരൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവളാണ്.
തരീതും താം പ്രദാസ്യാമി സര്വപാപവിമുക്തയേ । പുണ്യാര്ഥം സംപ്രവക്ഷ്യാമി തുഭ്യം വൈതരണീ നദീമ്
അവളെ കടക്കാൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടാൻ ഞാൻ നിനക്ക് മാർഗ്ഗം കാണിച്ചുതരാം. പുണ്യത്തിനായി, ഞാൻ ഇനി വൈതരണി നദിയെക്കുറിച്ച് പറയാം.
മയാസി പൂജിതാ ഭക്ത്യാ പ്രീത്യര്ഥം കേശവസ്യ ച । കൃഷ്ണകൃഷ്ണജഗന്നാഥ സംസാരാദുദ്ധരസ്വ മാമ്
ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം നിന്നെ ആരാധിച്ചു, കെശവന്റെ സന്തോഷത്തിനായി. കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, ലോകനാഥാ, എന്നെ ഈ ലോകബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ.
നാമഗ്രഹണമാത്രേണ സര്വം പാപം ഹരസ്വ മേ । യജ്ഞോപവീതം പരമം കാരിതം നവതംതുഭിഃ
നിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം എനിക്ക് ഉള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണമേ. ഏറ്റവും ഉത്തമമായ യജ്ഞോപവീതം, തൊണ്ണൂറ് നൂലുകളിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രതിഗൃഹ്ണീഷ്വ ദേവേശ പ്രീതോ യച്ഛ മമേപ്സിതമ് । ഇദം തവ ച താംബൂലം യഥാശക്ത്യാ സുശോഭനമ്
ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, ദയവായി ഇത് സ്വീകരിക്കണം, സന്തോഷത്തോടെ എനിക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അനുഗ്രഹം നൽകണം. ഞാൻ എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് ഒരുക്കിയ മനോഹരമായ താംബൂലവും സമർപ്പിക്കുന്നു.
പ്രതിഗൃഹ്ണീഷ്വ ദേവേശ മാമുദ്ധര ഭവാര്ണവാത് । പംചവര്തീ പ്രദീപോഽയം ദേവേശാരാര്തികം തവ
ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, ദയവായി ഇത് സ്വീകരിക്കണം, എന്നെ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തണം. ഈ അഞ്ചു വാട്ടുള്ള വിളക്ക് നിന്റെ ആർതിക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു.
മോഹാംധകാരദ്യുമണേ ഭക്തിയുക്തോ ഭവാര്തിഹൃത് । പരമാന്നം സുപക്വാന്നം സമസ്തരസസംയുതമ്
മോഹത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നീക്കുന്ന സൂര്യനേ, ഭക്തിയോടെ, ലോകദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനേ, ഈ ഉത്തമവും നല്ലപോലെ പാകം ചെയ്തും എല്ലാ രുചികളുമുള്ള അന്നം—
നിവേദിതം മയാ ഭക്ത്യാ ഭഗവന്പ്രതിഗൃഹ്യതാമ് । ദ്വാദശാക്ഷരമംത്രേണ യഥാസംഖ്യ ജപേന ച
—ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഭഗവനേ, ദയവായി സ്വീകരിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം നിർദ്ദേശപ്രകാരം ജപിച്ചിരിക്കുന്നു—
പ്രീയതാം മേ ശ്രിയഃകാംതഃ പ്രീതോ യച്ഛതു വാംഛിതമ് । പംച ഗാവഃ സമുത്പന്നാ മഥ്യമാനേ മഹോദധൌ
—ശ്രീയുടെ പ്രിയനായവൻ എന്നിൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കട്ടെ, സന്തോഷത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകട്ടെ. മഹാസമുദ്രം മഥിച്ചപ്പോൾ അഞ്ചു പശുക്കൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
താസാം മധ്യേ തു യാ നംദാ തസ്യൈ ധേന്വൈ നമോനമഃ । ഗാം സംപൂജ്യ വിധാനേന അര്ഘ്യം ദദ്യാത്സമാഹിതഃ
അവയിൽ, നന്ദ എന്ന പേരുള്ള പശുവിന് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. പശുവിനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം.
സര്വകാമദുഘേ ദേവി സര്വാംതകനിവാരിണീ । ആരോഗ്യം സംതതിം ദീര്ഘാം ദേഹി നംദിനി മേ സദാ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ദേവിയേ, എല്ലാ അന്തങ്ങൾ അകറ്റുന്നവളേ, നന്ദിനി, എനിക്ക് എന്നും ആരോഗ്യവും ദീർഘമായ സന്തതിയും നൽകണമേ.
പൂജിതാ ച വസിഷ്ഠേന വിശ്വാമിത്രേണ ധീമതാ । കപിലേ ഹര മേ പാപം യന്മയാ പൂര്വസംചിതമ്
വസിഷ്ഠനും ബുദ്ധിമാൻ വിശ്വാമിത്രനും കപിലനും ആരാധിച്ചവളേ, ഞാൻ മുമ്പ് സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമേ.
ഗാവോ മമാഗ്രതഃ സംതു ഗാവോ മേ സംതു പൃഷ്ഠതഃ । നാകേ മാമുപതിഷ്ഠംതു ഹേമശൃംഗീ പയോമുചഃ
പശുക്കൾ എനിക്ക് മുന്നിലും, പിന്നിലും ഉണ്ടാകട്ടെ. സ്വർണ്ണക്കൊമ്പുകളും പാൽപകരുന്നവയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എനിക്ക് സമീപം നില്ക്കട്ടെ.
സുരഭ്യഃ സൌരഭേയാശ്ച സരിതഃ സാഗരാ യഥാ । സര്വദേവമയേ ദേവി സുഭദ്രേ ഭക്തവത്സലേ
സുരഭിയും അവളുടെ സന്തതികളും, നദികളും സമുദ്രങ്ങളുംപോലെ; എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സാരമായ ദേവിയേ, സുഭദ്രേ, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവളേ—
ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ്ദദ്യാദ്ഗോഷു ഗവാഹ്നികമ് । സൌരഭേയഃ സര്വഹിതാഃ പവിത്രാഃ പാപനാശനാഃ
ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, പശുക്കൾക്ക് ദിവസവും ഗവാഹ്നികം സമർപ്പിക്കണം. സൗരഭേയർ എല്ലാവർക്കും ഉപകാരകരും, ശുദ്ധരും, പാപനാശിനികളുമാണ്.
പ്രതിഗൃഹ്ണംതു മേ ഗ്രാസം ഗാവസ്ത്രൈലോക്യമാതരഃ । ഗംഗദായൈ നമോ ഭൂത്യൈ സര്വപാപപ്രഹാണയേ
മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും മാതാക്കളായ പശുക്കൾ എന്റെ ഭോജനം സ്വീകരിക്കട്ടെ. ഗംഗാദേവിക്ക് ഐശ്വര്യത്തിനും എല്ലാ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നതിനും വന്ദനം.
അനേനൈവ തു മംത്രേണ ഗദാം വൈധാരയേദ്ബുധഃ । പം നമഃ പദ്മനാഭായ പദ്മം വൈ ധാരയേത്സുധീഃ
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ബുദ്ധിമാൻ രോഗം അകറ്റണം. 'പം'—പദ്മനാഭനേ വന്ദനം—പദ്മം കൈവശം വയ്ക്കണം, ബുദ്ധിമാനേ.
ചം ചക്രരൂപിണേ വിഷ്ണോ ധാരണം ചക്രജം സ്മൃതമ് । ശം ശംഖരൂപിണേ തുഭ്യം നമോഽസ്തു സുഖകാരിണേ
'ചം'—ചക്രരൂപിയായ വിഷ്ണുവിന്, ചക്രധാരണം ഓർക്കപ്പെടുന്നു. 'ശം'—ശംഖരൂപിയായ നിനക്ക്, സുഖം നൽകുന്നവനേ, വന്ദനം.
മംത്രേണാനേന വൈ ദൂതാ ധാരണം ശംഖജം സ്മൃതമ് । ചതുര്ണാമായുധാനാം തു ധാരണം മുനിഭിഃ സ്മൃതമ്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദൂതന്മാർക്ക് ശംഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിഹ്നം ധരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. നാലു ആയുധങ്ങളുടെ ചിഹ്നം ധരിക്കൽ മുനികൾ ഓർക്കുന്നു.
അഗ്നിഹോത്രം യഥാ നിത്യം വേദസ്യാധ്യയനം തഥാ । ബ്രാഹ്മണസ്യ തഥൈവേദം തപ്തമുദ്രാദി ധാരണമ്
എല്ലാ ദിവസവും അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്നതുപോലെയും, വേദം പഠിക്കുന്നതുപോലെയും, ബ്രാഹ്മണൻ ചൂടാക്കിയ മുദ്രകളും ഇത്തരത്തിലുള്ളവയും ധരിക്കേണ്ടത് ഒരു കടമയാണെന്ന് പറയുന്നു.