മഹാദേവ ഉവാച- സ്വദാരനിരതശ്ചൈവ ബ്രഹ്മചാരീ സ്മൃതോ ബുധൈഃ । ചാംഡാലാദധികോ വിദ്വന്യഃ സ്വഭാര്യാം പരിത്യജേത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: സ്വന്തം ഭാര്യയോടു മാത്രം ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവനെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ സത്യമായ ബ്രഹ്മചാരി എന്നു പറയുന്നത്. എന്നാൽ, പണ്ഡിതനായവനേ, സ്വന്തം ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ചാണ്ഡാളനേക്കാൾ താഴെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഋതാവഭിഗമം കൃത്വാ ബ്രഹ്മചര്യം വിധീയതേ । പരിത്യജതി യോ ഭാര്യാം ഭക്താം ദോഷവിവര്ജിതാമ്
ശരിയായ സമയത്ത് ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മചര്യമായി നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഭക്തിയുള്ളതും കുറ്റമില്ലാത്തതുമായ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ—
പാപകര്മാ നരോ ലോകേ ഭ്രൂണഹത്യാമവാപ്നുയാത് । അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച
അവൻ പാപകരമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനായി ഈ ലോകത്ത് ഗർഭഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും. ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് വാജപേയയാഗങ്ങളും—even,
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായം ദേവതാര്ചനമ്
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ ഒരു പകലിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമാകില്ല. സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, ദേവതാരാധന—
ചാതുര്മാസ്യകൃതം യച്ച സര്വം ഹി ചാക്ഷയം ഭവേത് । ഏകകാലം ദ്വികാലം വാ പുരാണം ശൃണുതേ തു യഃ
ചതുര്മാസ്യത്തിൽ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ക്ഷയിക്കാത്ത ഫലം നൽകുന്നു. പുരാണം ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുതവണ കേൾക്കുന്നവൻ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി । ഹരൌ സുപ്തേ വിശേഷേണ ഹരേര്നാമപഠന്ജപന്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ഹരി ഉറങ്ങുമ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഹരിയുടെ നാമങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുകയും ജപിക്കുകയും ചെയ്താൽ—
തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ലഭതേ ദ്വിജസത്തമ । വൈഷ്ണവോ ബ്രാഹ്മണോ യസ്തു പൂജനം യഃ കരോതി ഹി
ആ ഫലം കോടിയിരട്ടി ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ. വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണൻ ആരെങ്കിലും പൂജ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ—
സ ഏവ സര്വധര്മാത്മാ പൂജ്യ ഏവ ന സംശയഃ । ചാതുര്മാസ്യമിദം പുണ്യം പവിത്രം പാപനാശനമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാസ്നാനഫലം ലഭേത്
അവനാണ് എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായവൻ, അവൻ പൂജ്യതനാണ്, സംശയമില്ല. ഈ ചതുര്മാസ്യം പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും പാപനാശിനിയുമാണ്. അതു കേൾക്കുന്നവൻ ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
നാരദ ഉവാച- ചാതുര്മാസ്യവ്രതാനാം ച പ്രബ്രൂഹ്യുദ്യാപനം വിഭോ । ഉദ്യാപനേ കൃതേ സര്വം സംപൂര്ണം ഭവതി ധ്രുവമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവനേ, ഈ ചതുര്മാസ്യ വ്രതങ്ങളുടെ സമാപനവിധി ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. സമാപനം ചെയ്താൽ എല്ലാം നിർവൃതിയോടെ പൂർത്തിയാകും.
മഹാദേവ ഉവാച- വ്രതം കൃത്വാ മഹാഭാഗ യദി നോദ്യാപനം ചരേത് । യസ്തു കര്ത്താ കര്മണാം സ ന സമ്യക്ഫലഭാക്ഭവേത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗവേ, വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടും സമാപനം നടത്താതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ കർമ്മം ചെയ്തവൻ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കില്ല.
വ്രതവൈകല്യമാസാദ്യ കുഷ്ഠീ ചാംധഃ പ്രജായതേ । ഏതസ്മാത്കാരണാച്ചൈവ കുര്യാദുദ്യാപനം ദ്വിജ
വ്രതത്തിൽ കുറവ് വന്നാൽ, ആൾക്ക് കുഷ്ഠം അല്ലെങ്കിൽ കുരുടത്വം വരാം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ദ്വിജനേ, സമാപനം നിർബന്ധമായും നടത്തണം.
ഗൃഹീത്വാ നിയമാനേതാന്പാലയിത്വാ യഥാവിധി । സുപ്തോത്ഥിതേ ജഗന്നാഥേ ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണസംനിധൌ
നിർദ്ദേശിച്ച നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച്, ലോകനാഥൻ ഉണർന്ന ശേഷം, ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പോകണം.
ക്ഷമാപയേദ്ദേവദേവം യഥാവിധി ച വിസ്തരാത് । തൈലത്യാഗേ ഘൃതം ദദ്യാദ്ഘൃതത്യാഗേ പയഃ സ്മൃതമ്
ദേവദേവനോടു യഥാവിധി വിശദമായി ക്ഷമ ചോദിക്കണം. എണ്ണ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നെയ്യ് നൽകണം; നെയ്യ് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പാൽ നൽകണം.
മൌനേ പിംഡാസ്തിലാ ദേയാഃ സഹിരണ്യാ ദ്വിജാതയേ । ഭോജനേ ഭോജനം ദദ്യാദ്ദധ്യോദനസമന്വിതമ്
മൗനത്തിൽ ഇരുന്നു, തിലം ചേർത്ത പിണ്ടം സ്വർണ്ണത്തോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം. ഭക്ഷണസമയത്ത് തയിരും ചോറും ചേർന്ന വിഭവം നൽകണം.
അന്നം ദദ്യാദ്വിശേഷേണ ഹിരണ്യേന സമന്വിതമ് । അന്നദാനാന്മുനിശ്രേഷ്ഠ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പ്രത്യേകമായി, സ്വർണ്ണം ചേർത്ത് അന്നം നൽകണം. അന്നദാനത്തിലൂടെ, മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
പാലാശപാത്രേ യോ ഭുംക്തേ നരോ മാസചതുഷ്ടയമ് । ഭാജനം ഘൃതപൂര്ണം തു ദദ്യാദുദ്യാപനേ ദ്വിജ
നാലു മാസം പാലാശ ഇലയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചവൻ, സമാപനസമയത്ത് നെയ്യ് നിറച്ച ഒരു പാത്രം ദ്വിജനു നൽകണം.
ഷഡ്രസം ഭോജനം ദദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണേ നക്തഭോജനേ । അയാചിതേ ഹ്യനഡ്വാഹം സഹിരണ്യം പ്രദാപയേത്
രാത്രി ഭക്ഷണത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനു ആറുരുചികളുള്ള ഭക്ഷണം നൽകണം. ചോദിക്കാതിരുന്നാലും, ഒരു കാളയും സ്വർണ്ണവും നൽകണം.
മാഷം ത്യജന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ഗാം ച ദദ്യാത്സവത്സകാമ് । ധാത്രീസ്നാനേ നരോ ദദ്യാത്സ്വര്ണം മാഷികമേവച
മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, ഉഴുന്ന് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഒരു കാളയും അതിന്റെ കിടാവിനോടൊപ്പം നൽകണം. ധാത്രിഫലം കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വർണ്ണവും ഉഴുന്നും നൽകണം.
ഫലാനാം നിയമേ ചൈവ ഫലാനി ച പ്രദാപയേത് । ധാന്യാനാം നിയമേ ധാന്യമഥവാ ശാലയഃ സ്മൃതാഃ
ഫലങ്ങളുടെ വ്രതത്തിൽ ഫലങ്ങൾ തന്നാൽ മതിയാകും; ധാന്യങ്ങളുടെ വ്രതത്തിൽ ധാന്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അരി തന്നാൽ മതിയാകും.
തദ്വദ്ഭൂശയനേ ശയ്യാം സതൂലാം ഗേംദുകാന്വിതാമ് । ബ്രഹ്മചര്യം കൃതം യേന ചാതുര്മാസ്യേ ദ്വിജോത്തമ
അതുപോലെ, കിടക്കയുടെ വ്രതത്തിൽ തൂവാലയും തലയണയും ഉള്ള ഒരു കിടക്ക നൽകണം; നാലുമാസ വ്രതകാലത്ത് ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ചവർക്കാണ് ഇത്.
ദംപത്യോര്ഭോജനം ദേയമുഭയോര്ഭക്തിപൂര്വകമ് । സഭോഗം ദക്ഷിണോപേതം സശാകം ലവണം തഥാ
ഭക്തിപൂർവ്വം ദമ്പതികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകണം; സുഖസഹിതമായും, ദക്ഷിണയോടുകൂടിയും, പച്ചക്കറിയും ഉപ്പും ചേർത്ത് നൽകണം.
നിത്യസ്നാനേ നരോ ദദ്യാന്നിസ്നേഹേ സര്പിഃ സക്തവഃ । നഖകേശവ്രതേ ചൈവ പ്രാദേശം പരികല്പയേത്
എല്ലാ ദിവസവും കുളിക്കുന്നവർക്കു നെയ്യും അപ്പം ചേർന്ന ഭക്ഷണം നൽകണം; നഖവും മുടിയും വെട്ടുന്ന വ്രതത്തിൽ അളവു കൃത്യമായി നൽകണം.
ഉപാനഹൌ പ്രദാതവ്യൌ ഉപാനഹവിവര്ജനാത് । ആമിഷസ്യ പരിത്യാഗാത്സവത്സാ കപിലാ സ്മൃതാ
ചെരിപ്പ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കു രണ്ട് ചെരിപ്പ് നൽകണം; മാംസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കു കിടാവോടുകൂടിയ കപില വർണ്ണമുള്ള പശു നൽകണം.
നിത്യം ദീപപ്രദോ യസ്തു സൌവര്ണം ദീപമാവഹേത് । തം ദീപം ഘൃതസംയുക്തം ദദ്യാച്ചൈവ ദ്വിജന്മനേ
എപ്പോഴും വിളക്ക് നൽകുന്നവൻ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വിളക്ക് നൽകണം; ആ വിളക്ക് നെയ്യ് ചേർത്ത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
വിഷ്ണുഭക്തായ വിപ്രായ പരിപൂര്ണവ്രതേപ്സയാ । ശാകസ്യ നിയമേ ശാകം മാഷേ സൌവര്ണമാഷകമ്
വിഷ്ണുഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണനു വ്രതം പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പച്ചക്കറി വ്രതത്തിൽ പച്ചക്കറി, ഉഴുന്ന് വ്രതത്തിൽ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഉഴുന്ന് നൽകണം.
മൈഥുനാനാം തു നിയമേ രൌപ്യം ദദ്യാദ്ദിവജാതയേ । നാഗവല്ല്യാസ്തു നിയമേ കര്പൂരം സഹരിണ്യകമ്
മൈഥുന വ്രതത്തിൽ ദ്വിജാതിക്ക് വെള്ളി നൽകണം; നാഗവല്ലി വ്രതത്തിൽ കർപ്പൂരം കസ്തൂരി ചേർത്ത് നൽകണം.
കാലേകാലേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ യത്കൃതം നിയമേന തു । തത്തദ്ദേയം വിശേഷേണ പരലോകഗതീപ്സയാ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ശരിയായ സമയത്ത് നിർവ്വഹിച്ച ഓരോ വ്രതത്തിനും അതിനനുസരിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം, പരലോകഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതാണ് ഉചിതം.
ആദൌ സ്നാനാദികം കൃത്വാ വിഷ്ണോരഗ്രേ പ്രകാശയേത് । അനാദിനിധനോ ദേവഃ ശംഖചക്രഗദാധരഃ । തസ്യാഗ്രേ കേ ന കുര്വംതി യതോ വിഷ്ണുസ്തു പാപഹാ
ആദ്യം കുളിയും മറ്റു ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളും നടത്തി, വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ അവയെ സമർപ്പിക്കണം; ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ ധരിച്ച ദൈവമായ വിഷ്ണുവിന്റെ മുമ്പിൽ അർപ്പിക്കാത്തവരില്ല, കാരണം വിഷ്ണു പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവനാണ്.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ചാതുര്മാസ്യോദ്യാപനംനാമ പംചഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ ചതുര്മാസ്യോദ്യാപനം എന്ന അദ്ധ്യായം അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പത് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിൽ അറുപത്തിയഞ്ചാമത് അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച- യമസ്യാരാധനം ബ്രൂഹി മദ്ധിതാര്ഥം സുരോത്തമ । കഥം ന ഗമ്യതേ ദേവ നരേണ നരകാംതരേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനേ, എന്റെ ഭലത്തിനായി യമന്റെ ആരാധനയെക്കുറിച്ച് പറയൂ; മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ മറ്റൊരു നരകത്തിലേക്ക് പോകാതെ രക്ഷപ്പെടും?