ബ്രഹ്മചര്യേ പ്രജാവൃദ്ധിരായുര്വൃദ്ധിസ്തഥൈവ ച । പുഷ്പം പത്രം ഫലം ശയ്യാ അഭ്യംഗം ച വിലേപനമ്
ബ്രഹ്മചര്യത്തിലൂടെ സന്താനവും ആയുസ്സും വർദ്ധിക്കും. പൂവ്, ഇല, പഴം, കിടക്ക, എണ്ണയൊപ്പിക്കൽ, ചർമ്മത്തിൽ പുരട്ടുന്ന വസ്തുക്കൾ—
വൃഥാദുഗ്ധാനി മാംസം ച മദ്യം ച പരിവര്ജയേത് । ചാതുര്മാസ്യേ ഹരൌ സുപ്തേ നിയതം യദ്വിവര്ജിതമ്
വ്യർത്ഥമായ പാലും, മാംസവും, മദ്യം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ഹരി വിശ്രമിക്കുന്ന ചതുര്മാസത്തിൽ സ്ഥിരമായി എന്തെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാമോ—
പ്രഥമം തത്തു ദാതവ്യം ബ്രാഹ്മണായ ന സംശയഃ । തദ്ധനം ചാക്ഷയം വിദ്വന്പ്രദത്തം യദ്ദിവജാതയേ
ആദ്യം അത് ഒരു ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം, സംശയമില്ല. ദേവന്മാർക്കായി നൽകിയ ധനം അക്ഷയമാകും, ജ്ഞാനിയേ.
കോടികോടിഗുണം വിപ്ര ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ । യേനകേനാപി വിപ്രേംദ്ര നിയമേനാര്ചിതോ ഹരിഃ
ആർ എങ്ങനെ ഹരിയെ നിയമത്തോടെ ആരാധിച്ചാലും, ബ്രാഹ്മണപ്രഭുവേ, അവന് കോടിക്കണക്കിന് ഗുണം ലഭിക്കും, സംശയമില്ല.
ദദാതി വിഷ്ണുഭവനം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ । ചാതുര്മാസ്യേ ഹരൌ സുപ്തേ നിയമം യോ ന കാരയേത്
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം നൽകുന്നു; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. ഹരി വിശ്രമിക്കുന്ന ചതുര്മാസത്തിൽ നിയമം പാലിക്കാത്തവൻ—
സോഽപി നരകമാപ്നോതി തസ്യ ജന്മ വൃഥാഗതമ് । യത്പുമാന്കാരയേന്നിത്യം ദ്വിജോക്തം വിധിമുത്തമമ്
അവനും നരകത്തിൽ പോകുന്നു; അവന്റെ ജനനം വ്യർത്ഥമാകും. ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞ ഉത്തമവിധി എപ്പോഴും അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ—
തഥോക്താന്നിയമാംശ്ചൈവ സ യാതി പരമം പദമ് । ത്രിവര്ഗരഹിതം ദാനം ദത്തം ഭവതി നിഷ്ഫലമ്
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും. മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളില്ലാതെ നൽകിയ ദാനം ഫലപ്രദമാകില്ല.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ദേവദേവം ജനാര്ദനമ് । തോഷയേന്നിയമൈര്ദാനൈര്യഥാശക്ത്യാ നരോത്തമഃ
അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി, ഉത്തമപുരുഷൻ ദാനവും നിയമങ്ങളും അനുസരിച്ച് ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.
അകൃതസ്നാനദാനം ച ബ്രാഹ്മണാനാം ച പൂജനമ് । വൃഥാഗതം തു തത്സര്വം യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
സ്നാനം, ദാനം, ബ്രാഹ്മണപൂജ എന്നിവ ഇല്ലാതെ ചെയ്ത എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും വ്യർത്ഥമാണ്, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ വരെയും.
നാരദ ഉവാച- കീദൃശം ബ്രഹ്മചര്യം ച വദ വിശ്വേശ്വര പ്രഭോ । യേന ചീര്ണേന ഗോവിംദഃ പരിതുഷ്ടോ ഭവേന്നൃണാമ്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: വിശ്വേശ്വരാ, മനുഷ്യർ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ ഗോവിന്ദനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതെന്താണ് ബ്രഹ്മചര്യം? ദയവായി പറയൂ.
മഹാദേവ ഉവാച- സ്വദാരനിരതശ്ചൈവ ബ്രഹ്മചാരീ സ്മൃതോ ബുധൈഃ । ചാംഡാലാദധികോ വിദ്വന്യഃ സ്വഭാര്യാം പരിത്യജേത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: സ്വന്തം ഭാര്യയോടു മാത്രം ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നവനെയാണ് പണ്ഡിതന്മാർ സത്യമായ ബ്രഹ്മചാരി എന്നു പറയുന്നത്. എന്നാൽ, പണ്ഡിതനായവനേ, സ്വന്തം ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ചാണ്ഡാളനേക്കാൾ താഴെയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഋതാവഭിഗമം കൃത്വാ ബ്രഹ്മചര്യം വിധീയതേ । പരിത്യജതി യോ ഭാര്യാം ഭക്താം ദോഷവിവര്ജിതാമ്
ശരിയായ സമയത്ത് ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മചര്യമായി നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഭക്തിയുള്ളതും കുറ്റമില്ലാത്തതുമായ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ—
പാപകര്മാ നരോ ലോകേ ഭ്രൂണഹത്യാമവാപ്നുയാത് । അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച
അവൻ പാപകരമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനായി ഈ ലോകത്ത് ഗർഭഹത്യയുടെ പാപം അനുഭവിക്കും. ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് വാജപേയയാഗങ്ങളും—even,
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായം ദേവതാര്ചനമ്
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ ഒരു പകലിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമാകില്ല. സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, ദേവതാരാധന—
ചാതുര്മാസ്യകൃതം യച്ച സര്വം ഹി ചാക്ഷയം ഭവേത് । ഏകകാലം ദ്വികാലം വാ പുരാണം ശൃണുതേ തു യഃ
ചതുര്മാസ്യത്തിൽ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ക്ഷയിക്കാത്ത ഫലം നൽകുന്നു. പുരാണം ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുതവണ കേൾക്കുന്നവൻ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി । ഹരൌ സുപ്തേ വിശേഷേണ ഹരേര്നാമപഠന്ജപന്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ഹരി ഉറങ്ങുമ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഹരിയുടെ നാമങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുകയും ജപിക്കുകയും ചെയ്താൽ—
തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ലഭതേ ദ്വിജസത്തമ । വൈഷ്ണവോ ബ്രാഹ്മണോ യസ്തു പൂജനം യഃ കരോതി ഹി
ആ ഫലം കോടിയിരട്ടി ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ. വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണൻ ആരെങ്കിലും പൂജ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ—
സ ഏവ സര്വധര്മാത്മാ പൂജ്യ ഏവ ന സംശയഃ । ചാതുര്മാസ്യമിദം പുണ്യം പവിത്രം പാപനാശനമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാസ്നാനഫലം ലഭേത്
അവനാണ് എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായവൻ, അവൻ പൂജ്യതനാണ്, സംശയമില്ല. ഈ ചതുര്മാസ്യം പുണ്യവും വിശുദ്ധിയും പാപനാശിനിയുമാണ്. അതു കേൾക്കുന്നവൻ ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
നാരദ ഉവാച- ചാതുര്മാസ്യവ്രതാനാം ച പ്രബ്രൂഹ്യുദ്യാപനം വിഭോ । ഉദ്യാപനേ കൃതേ സര്വം സംപൂര്ണം ഭവതി ധ്രുവമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവനേ, ഈ ചതുര്മാസ്യ വ്രതങ്ങളുടെ സമാപനവിധി ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. സമാപനം ചെയ്താൽ എല്ലാം നിർവൃതിയോടെ പൂർത്തിയാകും.
മഹാദേവ ഉവാച- വ്രതം കൃത്വാ മഹാഭാഗ യദി നോദ്യാപനം ചരേത് । യസ്തു കര്ത്താ കര്മണാം സ ന സമ്യക്ഫലഭാക്ഭവേത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗവേ, വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടും സമാപനം നടത്താതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ കർമ്മം ചെയ്തവൻ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കില്ല.
വ്രതവൈകല്യമാസാദ്യ കുഷ്ഠീ ചാംധഃ പ്രജായതേ । ഏതസ്മാത്കാരണാച്ചൈവ കുര്യാദുദ്യാപനം ദ്വിജ
വ്രതത്തിൽ കുറവ് വന്നാൽ, ആൾക്ക് കുഷ്ഠം അല്ലെങ്കിൽ കുരുടത്വം വരാം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ദ്വിജനേ, സമാപനം നിർബന്ധമായും നടത്തണം.
ഗൃഹീത്വാ നിയമാനേതാന്പാലയിത്വാ യഥാവിധി । സുപ്തോത്ഥിതേ ജഗന്നാഥേ ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണസംനിധൌ
നിർദ്ദേശിച്ച നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച്, ലോകനാഥൻ ഉണർന്ന ശേഷം, ബ്രാഹ്മണരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പോകണം.
ക്ഷമാപയേദ്ദേവദേവം യഥാവിധി ച വിസ്തരാത് । തൈലത്യാഗേ ഘൃതം ദദ്യാദ്ഘൃതത്യാഗേ പയഃ സ്മൃതമ്
ദേവദേവനോടു യഥാവിധി വിശദമായി ക്ഷമ ചോദിക്കണം. എണ്ണ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നെയ്യ് നൽകണം; നെയ്യ് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പാൽ നൽകണം.
മൌനേ പിംഡാസ്തിലാ ദേയാഃ സഹിരണ്യാ ദ്വിജാതയേ । ഭോജനേ ഭോജനം ദദ്യാദ്ദധ്യോദനസമന്വിതമ്
മൗനത്തിൽ ഇരുന്നു, തിലം ചേർത്ത പിണ്ടം സ്വർണ്ണത്തോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം. ഭക്ഷണസമയത്ത് തയിരും ചോറും ചേർന്ന വിഭവം നൽകണം.
അന്നം ദദ്യാദ്വിശേഷേണ ഹിരണ്യേന സമന്വിതമ് । അന്നദാനാന്മുനിശ്രേഷ്ഠ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പ്രത്യേകമായി, സ്വർണ്ണം ചേർത്ത് അന്നം നൽകണം. അന്നദാനത്തിലൂടെ, മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
പാലാശപാത്രേ യോ ഭുംക്തേ നരോ മാസചതുഷ്ടയമ് । ഭാജനം ഘൃതപൂര്ണം തു ദദ്യാദുദ്യാപനേ ദ്വിജ
നാലു മാസം പാലാശ ഇലയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചവൻ, സമാപനസമയത്ത് നെയ്യ് നിറച്ച ഒരു പാത്രം ദ്വിജനു നൽകണം.
ഷഡ്രസം ഭോജനം ദദ്യാദ്ബ്രാഹ്മണേ നക്തഭോജനേ । അയാചിതേ ഹ്യനഡ്വാഹം സഹിരണ്യം പ്രദാപയേത്
രാത്രി ഭക്ഷണത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനു ആറുരുചികളുള്ള ഭക്ഷണം നൽകണം. ചോദിക്കാതിരുന്നാലും, ഒരു കാളയും സ്വർണ്ണവും നൽകണം.
മാഷം ത്യജന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ഗാം ച ദദ്യാത്സവത്സകാമ് । ധാത്രീസ്നാനേ നരോ ദദ്യാത്സ്വര്ണം മാഷികമേവച
മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, ഉഴുന്ന് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഒരു കാളയും അതിന്റെ കിടാവിനോടൊപ്പം നൽകണം. ധാത്രിഫലം കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വർണ്ണവും ഉഴുന്നും നൽകണം.
ഫലാനാം നിയമേ ചൈവ ഫലാനി ച പ്രദാപയേത് । ധാന്യാനാം നിയമേ ധാന്യമഥവാ ശാലയഃ സ്മൃതാഃ
ഫലങ്ങളുടെ വ്രതത്തിൽ ഫലങ്ങൾ തന്നാൽ മതിയാകും; ധാന്യങ്ങളുടെ വ്രതത്തിൽ ധാന്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അരി തന്നാൽ മതിയാകും.
തദ്വദ്ഭൂശയനേ ശയ്യാം സതൂലാം ഗേംദുകാന്വിതാമ് । ബ്രഹ്മചര്യം കൃതം യേന ചാതുര്മാസ്യേ ദ്വിജോത്തമ
അതുപോലെ, കിടക്കയുടെ വ്രതത്തിൽ തൂവാലയും തലയണയും ഉള്ള ഒരു കിടക്ക നൽകണം; നാലുമാസ വ്രതകാലത്ത് ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ചവർക്കാണ് ഇത്.