ദാനം ദയാ ദമ ഇതി സര്വത്ര ഹി ശ്രുതം മയാ । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാര്യം വൈ മഹതാമപി
ദാനം, കരുണ, ആത്മനിയന്ത്രണം — ഇവയെ എല്ലായിടത്തും മഹത്വവത്കരിക്കുന്നതായി ഞാന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, വലിയവരും എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ഇവ പാലിക്കണം.
ഗുരവേ യേ പ്രയച്ഛംതി ശരീരം പുത്രപൌത്രകമ് । തത്ര ദാനപ്രഭാവേന വിഷ്ണോര്വല്ലഭതാമിയാത്
ആര് ഗുരുവിന് തന്റെ ശരീരം, മക്കള്, മക്കളുടെ മക്കള് എന്നിവ സമര്പ്പിക്കുന്നു, അത്തരം ദാനത്തിന്റെ ശക്തിയാല് അവന് വിഷ്ണുവിന്റെ അനുകൂല്യം ലഭിക്കും.
ശൂദ്രേണ ദീക്ഷിതോ യസ്തു ശൂദ്രഃ ശൂദ്രേണ ദീക്ഷിതഃ । ഉഭൌ തൌ പാപിനൌ പ്രോക്തൌ യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
ഒരു ശൂദ്രന് മറ്റൊരു ശൂദ്രനില് നിന്ന് ദീക്ഷയെടുക്കുകയാണെങ്കില്, സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ ഇരുവരും പാപികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഹിംസാമതിം യദാദത്തേ ശൂദ്രോ വൈ പാപസത്തമഃ । ഏകവിംശതികുലം തേന നരകം പ്രതിപാത്യതേ
ശൂദ്രന് ഹിംസയിലേക്കുള്ള മനസ്സ് സ്വീകരിച്ചാല്, അവന് ഏറ്റവും വലിയ പാപിയാണ്; അങ്ങനെ ചെയ്താല് ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ നരകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.
കലൌ പാഖംഡിനഃ ശൂദ്രാ ദൃശ്യംതേ ബഹവോ ഭുവി । തേഷാം സംഭാഷണാദേവ നരകോ ഭവതി ദ്വിജ
കലിയുഗത്തില് ഭൂമിയില് അനേകം പാകണ്ഡ ശൂദ്രന്മാര് കാണപ്പെടുന്നു; അവരുമായി സംസാരിച്ചാല് പോലും നരകത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടി വരും, ദ്വിജന്.
ബ്രഹ്മജ്ഞാനരതാ യേ ച ഗായത്രീജാപിനോ ദ്വിജ । തേഷാം ദര്ശനമാത്രേണ ബ്രഹ്മഹത്യാ ദിനേ ദിനേ
ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തില് ആസ്വാദനമുള്ളവരും ഗായത്രി ജപിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാരുമാണ്, അവരെ കണ്ടു മാത്രം ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ദിവസേന ഉണ്ടാകും.
ശംഖചക്രധരാ വിപ്രാ വിഷ്ണുധര്മേഷു സംമതാഃ । വേദധര്മരതാ നിത്യം പംക്തിപാവനപാവനാഃ
ശംഖും ചക്രവും ധരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാര് വിഷ്ണുധര്മ്മത്തില് പ്രസിദ്ധരാണ്; വേദധര്മ്മത്തില് എപ്പോഴും താല്പര്യമുള്ളവരും കുടുംബത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവരുമാണ്.
ചാതുര്മാസ്യമിദം കര്മ കര്ത്തവ്യം തൈഃ സദാ നരൈഃ । കിമന്യദ്ബഹുനോക്തേന ഭൂയോഭൂയശ്ച വാഡവ
ഈ ചാതുര്മാസ്യ കര്മ്മം ആ പുരുഷന്മാര് എപ്പോഴും നിര്ബന്ധമായും ചെയ്യണം; വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടതെന്താണ്, വാഡവ?
തേ ധന്യാഃ പൃഥിവീ മധ്യേ നരാ യേ വൈഷ്ണവാ ഭുവി । തേഷാം കുലം ധന്യതമം ജാതിര്ധന്യതമാ സ്മൃതാ
ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മനുഷ്യരിലും വൈഷ്ണവരായവരാണ് ഭാഗ്യശാലികള്; അവരുടെ കുടുംബം ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനും ജന്മം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.
മധു ഭക്ഷയതേ യസ്തു സുപ്തേ ദേവേ ജനാര്ദനേ । മഹത്പാപം ഭവേത്തസ്യ വര്ജനേ യച്ഛൃണുഷ്വ തത്
ജനാര്ദ്ദനന് ദൈവം ഉറങ്ങുമ്പോള് ആരെങ്കിലും തേന് കഴിച്ചാല്, അവന് വലിയ പാപം ഉണ്ടാകും; അതു ഒഴിവാക്കിയാല് ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഇപ്പോള് കേള്ക്കൂ.
സര്വയജ്ഞൈശ്ച വിവിധൈര്യത്ഫലം തദവാപ്നുയാത് । ദാഡിമം മാതുലിഗം ച നാലികേരം ച വര്ജയേത്
അവന് വിവിധയാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കും; പക്ഷേ, ദാളിമ്പഴം, മാതളനാരങ്ങ, തേങ്ങ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം.
ദേവോ വൈമാനികോ ഭൂത്വാ ഹ്യംതേ വിഷ്ണുപദം വ്രജേത് । വിത്തവാന്സുഭഗശ്ചൈവ കുലേ ശ്രീമതി ജായതേ
അവന് ദൈവികന് ആയി വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്ത് എത്തും; സമ്പന്നവും ഭാഗ്യവാനുമായ കുടുംബത്തില് ജനിക്കും.
യഃ ക്ഷിപേദേകഭക്തേന നരോ മാസചതുഷ്ടയമ് । യാവംതി ച മുഹൂര്താനി ഉദിതോദിതഭാസ്കരേ
ആര് നാലു മാസം ദിവസത്തില് ഒരിക്കല് മാത്രം അന്നം സമര്പ്പിക്കുന്നു, സൂര്യന് ഉദയാസ്തമയമാകുന്ന ഓരോ നിമിഷത്തിലും—
താദ്വര്ഷസഹസ്രാണി വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ । വ്രീഹീംശ്ച യവഗോധൂമാന്വര്ജയേദ്യസ്തു മാനവഃ
അവനു അത്ര ആയിരം വര്ഷങ്ങള് വിഷ്ണുലോകത്ത് ആദരിക്കപ്പെടും; എന്നാല് ആര് അരി, യവം, ഗോതമ്പ് എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നു—
അശ്വമേധാദികേ കൃതേ വിധിവദ്വൈ സദക്ഷിണേ । യത്ഫലം മുനിഭിഃ പ്രോക്തം തത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
അശ്വമേധാദി യാഗങ്ങൾ ശരിയായ വിധിയിൽ ദക്ഷിണയോടെ നടത്തുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ഫലം മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതേ ഫലം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.
ധനധാന്യസമായുക്തോ ബഹുപുത്രശ്ച ജായതേ । തുലസീതിലദര്ഭൈശ്ച യേ കുര്വംതി ച തര്പണമ്
തുളസി, എള്ള്, ദർഭ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നവർ ധനസമ്പത്ത്, ധാന്യം, അനേകം മക്കൾ എന്നിവയോടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ചാതുര്മാസ്യേ വിശേഷതഃ । യദാ സുപ്തേ ഹൃഷീകേശേ കുര്യാച്ചൈതത്ത്രയാന്വിതമ്
വിഷ്ണു ഉറങ്ങുന്ന കാലമായ ചാതുർമാസ്യത്തിൽ ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും ചെയ്താൽ, ആ ഫലം കോടിയടങ്ങു വർദ്ധിക്കും.
തേഽപി യുഗസഹസ്രാണി മോദംതേ വിഷ്ണുസംനിധൌ । പദം വാ പദമര്ദ്ധം വാ ഋചാം ചാര്ദ്ധഋചാം തഥാ
ഒരു പദ്യമോ പകുതി പദ്യമോ അർദ്ധവാക്യമോ വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പാടുന്നവർ ആയിരക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ അവിടെയിരുത്തി ആനന്ദിക്കും.
വിഷ്ണ്വഗ്രേ യേ പ്രഗായംതി മുക്താസ്തേ വൈ ന സംശയഃ । മൈഥുനം വര്ജയേദ്യസ്തു സുപ്തേ ദേവേ ജനാര്ദനേ
വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പാടുന്നവർക്ക് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്; ജനാർദ്ദനൻ ഉറങ്ങുന്ന സമയത്ത് ലൈംഗിക ബന്ധം ഒഴിവാക്കുന്നവരും—
ഏകമന്വംതരം സോഽപി വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ । ദധിദുഗ്ധം തഥാ തക്രം ഗുഡം ശാകം തഥൈവ ച
അവനും ഒരു മന്വന്തരം വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; തൈര്, പാൽ, മോറ, ശർക്കര, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നവരും—
വര്ജനാദേവ ഭോ വിപ്ര മുക്തിഭാഗീ ന സംശയഃ । സ്നാനമാമലകേനൈവ യേ കുര്വംതി ച മാനവാഃ
ഇവയെ ഒഴിവാക്കുന്നതിലൂടെ, ബ്രാഹ്മണനേ, മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്; ആമലകഫലം ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യുന്നവരും—
ദിനേദിനേ മഹത്പുണ്യം പ്രാപ്നുവംതി ച തേ മുനേ । ധാത്രീഫലം പാപഹരം പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
അവർക്ക് ഓരോ ദിവസവും വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും, മഹർഷേ; ധാത്രിഫലം പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ത്രൈലോക്യതാരണാര്ഥായ നിര്മിതാ ബ്രാഹ്മണാ പുരാ । സംധ്യാമൌനം ചരേദ്യസ്തു ഭുംക്തേ മാസചതുഷ്ടയമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും രക്ഷിക്കാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പുരാതനകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; സന്ധ്യാകാലത്ത് മൗനം പാലിച്ച് നാലു മാസം ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവൻ—
മന്വംതരാണി ചത്വാരി വൈകുംഠേ മോദതേ പുനഃ । സ്വയംപാകീ നരോ യസ്തു ഭുംക്തേ മാസചതുഷ്ടയമ്
അവൻ നാലു മന്വന്തരം വൈകുണ്ഠത്തിൽ ആനന്ദിക്കും; സ്വയം പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം നാലു മാസം കഴിക്കുന്നവനും—
ദശവര്ഷസഹസ്രാണി ഇംദ്രലോകേ മഹീയതേ । ചതുരോ വാര്ഷികാന്മാസാന്മൌനം ചൈവ സമാചരേത്
അവൻ പതിനായിരം വർഷം ഇന്ദ്രലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; നാലു മാസം മൗനം പാലിക്കുന്നവനും—
സ ച വിഷ്ണുപുരം ഗച്ഛേദ്ബ്രാഹ്മം ച തദനംതരമ് । മൌനഭോജീ നരോ യസ്തു കദാചിന്നാവസീദതി
അവൻ വിഷ്ണുപുരിയിലേക്ക്, പിന്നെ ബ്രഹ്മാപുരിയിലേക്കും പോകുന്നു; മൗനത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവൻ ഒരിക്കലും അധോലോകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നില്ല.
മൌനേന ഭുംജമാനാസ്തു രാക്ഷസാസ്ത്രിദിവം ഗതാഃ । കൃമികീടസമായുക്തം പക്വാന്നമശുചീ ഭവേത്
മൗനത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്ത റാക്ഷസന്മാരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി; പക്ഷേ, കീടങ്ങൾ കലർന്ന പാചകഭക്ഷണം അശുദ്ധമാണ്.
ഗവാം മാംസസമം ജ്ഞേയമന്നം ചാപി ദ്വിജോത്തമ । തദന്നമശുചി ജ്ഞേയം ഗ്രസതേ മാനുഷോ യദി
അത്തരം ഭക്ഷണം പശുവിന്റെ മാംസംപോലെയാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; അശുദ്ധമായ ആ ഭക്ഷണം മനുഷ്യൻ കഴിച്ചാൽ—
ഏതദ്വൈ ഭോജനം പ്രോക്തം രാക്ഷസാനാം പ്രിയം സദാ । തോഷിതോ ഹി പുരാ ബ്രഹ്മാ തേന ദത്തം മഹാത്മനാ
ഇത്തരം ഭക്ഷണം റാക്ഷസന്മാർക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയമാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; പുരാതനകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവ് സന്തോഷത്തോടെ അതവർക്കു നൽകിയിരുന്നു.
മൌനേന ഭോജയിത്വാ തു സ്വര്ഗം പ്രാപ്താ ന സംശയഃ । സംജല്പന്ഭുംജതേ യസ്തു തേനാന്നമശുചീ ഭവേത്
മൗനത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകുന്നവർക്ക് സംശയമില്ലാതെ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരുടെ ഭക്ഷണം അശുദ്ധമാകും.