പംചഗവ്യാശനോ വിദ്വന്ചാംദ്രായണഫലം ലഭേത് । നിത്യം ശാസ്ത്രവിനോദേന ലോകാന്യസ്തു പ്രബോധയേത്
പഞ്ചഗവ്യം കഴിക്കുന്ന പണ്ഡിതന് ചാന്ദ്രായണവ്രതഫലം ലഭിക്കും. എപ്പോഴും ശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച് ലോകത്തെ ബോധിപ്പിക്കുന്നവൻ—
സ വ്യാസരൂപീ വിഷ്ണ്വഗ്രേ തതോ വിഷ്ണുപദം ലഭേത് । തുലസീദലപൂജാം തു കൃത്വാ വിഷ്ണുപുരം വ്രജേത്
—വ്യാസന്റെ രൂപം ധരിച്ച് വിഷ്ണുവിന്റെ മുമ്പിൽ നില്ക്കും, പിന്നെ വിഷ്ണുപദം പ്രാപിക്കും. തുളസിദലങ്ങൾ കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്താൽ വിഷ്ണുപുരം പ്രാപിക്കും.
കൃത്വാ പ്രോക്ഷണകം ദിവ്യം സ്ഥാനമപ്സരസാം ലഭേത് । ശീതാംബുനാ ഗൃഹേ സ്നാനാത്നിര്മലം ദേഹമാപ്നുയാത്
ദിവ്യമായ പ്രോക്ഷണം നടത്തിയാൽ, അപ്പസരസുകളുടെ ലോകം ലഭിക്കും. തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ വീട്ടിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, നിർമ്മലമായ ശരീരം ലഭിക്കും.
ഉഷ്ണോദകം പരിത്യജ്യ സ്നാനം വൈ പൌഷ്കരം ലഭേത് । പത്രേഷു യോ നരോ ഭുംക്തേ കുരുക്ഷേത്രഫലം ലഭേത്
ചൂടുവെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പുഷ്കരത്തിൽ സ്നാനഫലം ലഭിക്കും. ഇലയിൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവന് കുരുക്ഷേത്രഫലവും ലഭിക്കും.
ഭുംക്തേ ശിലായാം യോ നിത്യം തസ്യ പുണ്യം പ്രയാഗജമ് । ധര്മോദയജലത്യാഗീ ന രോഗൈഃ പരിഭൂയതേ
എപ്പോഴും കല്ലിൽ ഇരുത്തി ഭക്ഷിക്കുന്നവന് പ്രയാഗത്തിലെ പുണ്യം ലഭിക്കും. ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ വെള്ളം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ രോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കില്ല.
താമ്രപാത്രേഷു ഭുംജാനോ നൈമിഷം ഫലമാപ്രുയാത് । കാംസ്യപാത്രം പരിത്യജ്യ ശേഷപാത്രമുപാചരേത്
താമ്രപാത്രത്തിൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവന് നൈമിഷാരണ്യഫലം ലഭിക്കും. കാംസ്യപാത്രം ഉപേക്ഷിച്ച്, മറ്റേതെങ്കിലും പാത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
അലാഭേ സര്വപാത്രാണാം മൃന്മയം പാത്രമുത്തമമ് । സ്വഗൃഹീതൈഃ കൃതൈര്വാപി പാത്രൈഃ പാലാശസംഭവൈഃ
എല്ലാ പാത്രങ്ങളും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മൺപാത്രം ഏറ്റവും ഉത്തമം. അല്ലെങ്കിൽ, താനെത്തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയ പാത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പലാശ ഇലകളിൽ നിന്നുള്ള പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം.
യസ്തു സംവത്സരം പൂര്ണ അഗ്നിഹോത്രമുപാസതേ । പാത്രൈര്വാ ഭോജനം വിദ്വാന്സേവതേ തത്സമം സ്മൃതമ്
ആളൊരുവൻ ഒരു സംവത്സരം അഗ്നിഹോത്രം നിർവഹിച്ചാലോ, അത്തരം പാത്രങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പണ്ഡിതനോ, ഇരുവരും സമാനമായവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ചാംദ്രായണസമം പ്രോക്തം ബ്രഹ്മപാത്രേഷു ഭോജനേ । ഏകൈകം ഭോജനം വിദ്വന്ബ്രഹ്മപത്രേഷു ഭുംജതഃ
ബ്രഹ്മപാത്രങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് ചാന്ദ്രായണ വ്രതത്തിന് തുല്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ബ്രഹ്മപാത്രത്തിൽ ഓരോ പ്രാവശ്യം ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും അതിന് അത്രയും മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കും.
ത്രിരാത്രേണ സമം പ്രോക്തം മഹാപാതകനാശനമ് । ഏകാദശ്യുപവാസേന യത്പുണ്യം പരികീര്തിതമ്
ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, മൂന്നു രാത്രികൾ വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെത്തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കും എന്ന് പറയുന്നു.
സര്വദാനഫലം ചൈവ സര്വതീര്ഥഫലം ലഭേത് । ന ചാപി നരകം പശ്യേത്പദ്മപത്രേഷു ഭോജനാത്
പദ്മയിലയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന് എല്ലാ ദാനഫലവും എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രാഫലവും ലഭിക്കും; അവൻ നരകത്തെ കാണേണ്ടി വരികയില്ല.
ബ്രാഹ്മണോ യാതി വൈകുംഠേഽന്യോ ജനഃ സ്വര്ഗമാപ്നുയാത് । ഏഷ ബ്രഹ്മ മഹാവൃക്ഷഃ പാപഹാ സര്വകാമദഃ
ബ്രാഹ്മണൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ എത്തും; മറ്റുള്ളവർ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും. ഈ ബ്രഹ്മവൃക്ഷം വലിയതും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതുമാണ്.
മധ്യമം വര്ജിതം പത്രം ശൂദ്രജാതേര്നൃപോത്തമ । ഭുംജന്നരകമാപ്നോതി യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
രാജാവേ, ശൂദ്രജന്മം ഉള്ളവർക്ക് നടുവിലത്തെ ഇല ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. ആ ഇലയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം എത്രയോ വർഷം ഉണ്ടോ, അത്രയും വർഷം നരകത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വരും.
വര്ജയേന്മധ്യമം പത്രം ശേഷപത്രേഷു ഭോജനമ് । മധ്യപത്രേ ച യഃ ശൂദ്രോ ഭോജനം കുരുതേ ദ്വിജ
നടുവിലത്തെ ഇല ഒഴിവാക്കണം; ശേഷിക്കുന്ന ഇലകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. എന്നാൽ ഒരു ശൂദ്രൻ നടുവിലത്തെ ഇലയിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, അവൻ പാപം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കപിലാം ബ്രഹ്മണേ ദത്ത്വാ ശുദ്ധിര്ഭവതി നാന്യഥാ । കപിലാം ദോഹയേദ്യസ്തു ശൂദ്രോ ഭുംക്തേ നിജേ ഗൃഹേ
കപിലാ പശുവിനെ ബ്രാഹ്മണന് കൊടുത്താൽ മാത്രമേ ശുദ്ധി ലഭിക്കൂ; അതല്ലാതെ ഇല്ല. ഒരു ശൂദ്രൻ കപിലാ പശുവിനെ ദോഹനം ചെയ്ത് സ്വന്തം വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ,
ദശവര്ഷസഹസ്രാണി വിഷ്ഠായാം ജായതേ കൃമിഃ । കൃമിയോനിവിനിര്മുക്തഃ പശുയോനിമവാപ്നുയാത്
അവൻ പത്ത് ആയിരം വർഷം മലത്തിൽ കൃമിയായി ജനിക്കും; അവിടെ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, മൃഗജന്മം ലഭിക്കും.
കപിലം യോഹ്യനഡ്വാഹം ശൂദ്രോ ഭൂത്വാത്ര വാഹയേത് । യാവംതി തസ്യ രോമാണി താവദ്വര്ഷാണി നാരദ 6.64.
ഒരു ശൂദ്രൻ കപിലാ പശുവിനെ ചുമടു വഹിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചാൽ, നാരദാ, ആ പശുവിന്റെ രോമങ്ങൾ എത്രയോ, അത്രയും വർഷം അവൻ ദുരിതം അനുഭവിക്കും.
കുംഭീപാകേഷു പച്യേത സ നരോ നാത്ര സംശയഃ । അജാ ചൈവ ഗൃഹേ തസ്യ ശൂദ്രസ്യ ച വിശേഷതഃ
അവൻ കുംബീപാക നരകത്തിൽ വേവപ്പെടും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു ശൂദ്രന്റെ വീട്ടിൽ ആടിനെ വളർത്തിയാൽ,
തസ്യാ വൈ ദുഗ്ധപാനേന ശൂദ്രോ യാതീഹ രൌരവമ് । ബ്രാഹ്മണൈഃ സഹ വ്യാപാരോ യസ്യ ശൂദ്രസ്യ ദൃശ്യതേ
അത് പാലു കുടിച്ചാൽ, ആ ശൂദ്രൻ റൗരവനരകത്തിൽ പോകും. ഒരു ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ജോലി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ,
സ വിപ്രോ വേദബാഹ്യഃ സ്യാച്ഛൂദ്രഃ കൌലിക ഉച്യതേ । വ്യാപാരേ പ്രേരിതോ വിപ്രഃ ശൂദ്രാജ്ഞാം ച കരോതി യഃ
അവിടെ ബ്രാഹ്മണൻ വേദത്തിന് പുറത്തുള്ളവനാകും; ശൂദ്രൻ കൌലികൻ എന്നറിയപ്പെടും. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും, ശൂദ്രന്റെ കല്പന അനുസരിക്കുകയും ചെയ്താൽ,
യാവത്പദാനി ചലതേ താവദ്ഭവതി നാരകീ । ഉദകാര്ഥം തു യോ വിപ്രഃ ശൂദ്രേണ പ്രേഷിതോ ഗൃഹേ
അവൻ എത്ര അടികൾ നടക്കുന്നു, അത്രയും കാലം നരകവാസം അനുഭവിക്കും. ഒരു ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണനെ വീട്ടിൽ വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ അയച്ചാൽ,
തദുദകം മദ്യതുല്യം പീത്വാ വൈ നരകം വ്രജേത് । ശൂദ്രേണ സര്വദാ നിത്യം ദാനം ദേയം ദ്വിജന്മനേ
അങ്ങനെ കൊണ്ടുവന്ന വെള്ളം മദ്യത്തോട് തുല്യമാണ്; അത് കുടിച്ചാൽ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും. ശൂദ്രൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ദ്വിജന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം.
തേഷാം ചൈവ തു വൈ ഭക്തിഃ കര്ത്തവ്യാ ച വിശേഷതഃ । ഇഹലോകേ സുഖം ഭുക്ത്വാ പരലോകം ച ഗച്ഛതി
അവരോടു പ്രത്യേകമായി ഭക്തിയും കാണിക്കണം. ഇഹലോകത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച്, പരലോകത്തും സുഖം അനുഭവിക്കും.
പാംചഭൌതികമേതദ്ധി അനര്ഥകമുദാഹൃതമ് । അതോ ദേയം ഹി ഗുരവേ യതോഽനംതഫലം ലഭേത്
ഇത് അഞ്ചു ഭൗതിക ഘടകങ്ങൾകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയതും, പ്രയോജനമില്ലാത്തതുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഗുരുവിന് ഇത് ദാനം ചെയ്യണം; അതിലൂടെ അനന്തഫലം ലഭിക്കും.
അസ്മിന്കലിയുഗേ ഘോരേ പാപാചാരേ ദുരാത്മനഃ । നിംദാം കുര്വംതി വിപ്രേംദ്ര ജനാനാം പുണ്യകര്മണാമ്
ഈ ഭയങ്കരമായ കലിയുഗത്തിൽ, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവർ പാപകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; പുണ്യകർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അവഹേളിക്കുന്നു.
നിംദയാ ലഭതേ ദുഃഖം യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ് । നാനാധര്മാഃ പ്രവര്ത്തംതേ കലൌ ചൈവ മഹാമതേ
അവഹേളനത്തിലൂടെ, ലോകം നശിക്കുന്നതുവരെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. കലിയുഗത്തിൽ പലവിധ അധർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, ജ്ഞാനവാനേ.
ധര്മോഽയം ദുര്ല്ലഭോ ലോകേ ധര്മകാമാര്ഥമോക്ഷദഃ । ഭൂമിശായീ ഭവേദ്യസ്തു നരഃ കോഽപി മഹീതലേ
ലോകത്ത് വളരെ അപൂര്വ്വമായ ഈ ധര്മ്മം, ധര്മ്മവും കാമവും അര്ത്ഥവും മോക്ഷവും നല്കുന്നു. ഭൂമിയില് കിടക്കുന്നവന് പോലെയുള്ള മനുഷ്യന് ഈ ഭൂമിയില് വളരെ അപൂര്വ്വനാണ്.
ദശവര്ഷസഹസ്രാണി ന രോഗൈഃ പരിപീഡ്യതേ । ബഹുപുത്രോ ധനൈര്യുക്തോ ഹ്യകുഷ്ഠീ ജായതേ നരഃ
അവന് പത്ത് ആയിരം വര്ഷത്തോളം രോഗങ്ങള് ബാധിക്കില്ല; അവന് ധനവും അനേകം മക്കളും ലഭിച്ച് കുഷ്ഠരോഗം ഇല്ലാത്തവനായി ജനിക്കും.
നക്തഭോജീ നരോ യസ്തു തീര്ഥയാത്രാഫലം ലഭേത് । അയാചിതേന ചാപ്നോതി വാപീകൂപക്രിംയാ ഫലമ്
രാത്രിയില് മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന് തീര്ത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം ലഭിക്കും; യാചിക്കാതെ തന്നെ കുളം കിണര് നിര്മ്മിക്കുന്നതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വര്ജയേദ്യസ്തു വൈ ദ്രോഹം പ്രാണഹിംസാപരാങ്മുഖഃ । അഹിംസാ പരമോ ധര്മ ഇതി വേദേഷു ഗീയതേ
യാര് ദ്രോഹം ഒഴിവാക്കി ജീവികളെ കൊല്ലുന്നത് വിട്ടുനില്ക്കുന്നു, അഹിംസയാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ധര്മ്മമെന്ന് വേദങ്ങളില് പറയുന്നു.