ലക്ഷ്മീരുവാച- പ്രസന്നാ സാംപ്രതം ജാതാ വൈകുംഠാദഹമാഗതാ । പ്രേരിതാ ദേവദേവേന കമലായാഃ പ്രഭാവതഃ
ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദയയോടെ വന്നിരിക്കുന്നു. ഞാൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായവന്റെ പ്രേരണയാൽ, കമലയുടെ ശക്തിയാൽ.
പുരുഷോത്തമമാസസ്യ യാ പക്ഷേ പ്രഥമേ ഭവേത് । തസ്യാ വ്രതം ത്വയാ ചീര്ണം പ്രയാഗേ മുനിസംനിധൌ
പുരുഷോത്തമ മാസത്തിലെ ആദ്യ പക്വത്തിൽ, നീ പ്രയാഗയിൽ മുനിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആചരിച്ച വ്രതം—
വ്രതസ്യാസ്യ പ്രഭാവേന വശഗാഹം ന സംശയഃ । തവവംശേ ഭവിഷ്യംതി മാനവാ ദ്വിജസത്തമ
ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ നിനക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നിന്റെ വംശത്തിൽ മനുഷ്യർ ഉണ്ടാകും.
മത്പ്രസാദാദവാപ്സ്യംതി സത്യം തേ വ്യാഹൃതം മയാ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- പ്രസന്നാ യദി മേ പദ്മേ വ്രതം വിസ്തരതോ വദ
എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവർക്ക് അതു ലഭിക്കും; ഞാൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: പദ്മേ, നീ എനിക്ക് ദയയുള്ളവളാണെങ്കിൽ ആ വ്രതം വിശദമായി പറയൂ.
യത്കഥാസു പ്രവര്തംതേ സാധവോ യേ ജനാ ദ്വിജാഃ । ലക്ഷ്മീരുവാച- ശ്രോതൄണാം പരമം ശ്രാവ്യം പവിത്രാണാമനുത്തമമ്
യഥാർത്ഥ സന്മാർഗ്ഗികൾ, ആ ദ്വിജന്മാർ കഥകളിൽ പറയുന്ന വ്രതം അതാണ്. ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: അതു കേൾക്കാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമവും, വിശുദ്ധവും, ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.
ദുഃസ്വപ്നനാശനം പുണ്യം ശ്രോതവ്യം യത്നതസ്തതഃ । ഉത്തമഃ ശ്രദ്ധയാ യുക്തഃ ശ്ലോകം ശ്ലോകാര്ദ്ധമേവ വാ
അതു ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നു, പുണ്യമുള്ളതും, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കേണ്ടതുമാണ്. ഉത്തമനായവൻ വിശ്വാസപൂർവ്വം ഒരു ശ്ലോകം അല്ലെങ്കിൽ പകുതി ശ്ലോകം പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ—
പഠിത്വാ മുച്യതേ സദ്യോ മഹാപാതകകോടിഭിഃ । മാസാനാം പരമോ മാസഃ പക്ഷിണാം ഗരുഡോ യഥാ
അവൻ അതു വായിച്ചാൽ, വലിയ പാപങ്ങളുടെ കോടികൾ മുതൽ ഉടനെ മോചിതനാകും. മാസങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാസം, പക്ഷികളിൽ ഗരുഡൻപോലെ.
നദീനാം ച യഥാ ഗംഗാ തിഥീനാം ദ്വാദശീ തിഥിഃ । അദ്യാപി നിര്ജരാഃ സര്വേ ഭാരതേ ജന്മലിപ്സവഃ
നദികളിൽ ഗംഗപോലെയും, തിഥികളിൽ ദ്വാദശി തിഥിപോലെയും. ഇന്നും ഭാരതത്തിൽ എല്ലാ അമരന്മാർക്കും ജന്മം ആഗ്രഹമുണ്ട്.
തമര്ചയംതി വിവിധാ നാരായണമനാമയമ് । യേ യജംതി സദാ ഭക്ത്യാ ദേവം നാരായണം പ്രഭുമ്
അവർ വിവിധ രീതിയിൽ നാരായണനെ, ദോഷരഹിതനായി ആരാധിക്കുന്നു. എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ നാരായണപ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ—
താനര്ചയംതി സതതം ബ്രഹ്മാദ്യാ ദേവതാഗണാഃ । യേഽപി നാമപരാ യേ ച ഹരികീര്ത്തനതത്പരാഃ
അവരെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു. നാരായണന്റെ നാമത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും ഹരിയുടെ കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ താൽപര്യമുള്ളവരും—
ഹരിപൂജാപരാ യേ ച തേ കൃതാര്ഥാഃ കലൌ യുഗേഃ । ശുക്ലേ വാ യദി വാ കൃഷ്ണേ ഭവേദേകാദശീ ദ്വയമ്
ഹരിയുടെ പൂജയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ കലിയുഗത്തിൽ സഫലരാകുന്നു. ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ, രണ്ടെക്കാദശികളും ഉണ്ട്.
ഗൃഹസ്ഥാനാം ഭവേത്പൂര്വാ യതീനാമുത്തരാ സ്മൃതാ । ഏകാദശീ ദ്വാദശീ ച രാത്രിശേഷേ ത്രയോദശീ । തത്ര ക്രതുശതം പുണ്യം ത്രയോദശ്യാം തു പാരണേ
ഗൃഹസ്ഥർക്കു മുൻപത്തെക്കാദശിയാണ്, യതികൾക്കു പിന്നത്തെക്കാദശി. ഏകാദശി, ദ്വാദശി, രാത്രി കഴിഞ്ഞ് ത്രയോദശി—അവിടെ നൂറു യാഗഫലം ലഭിക്കും, ത്രയോദശിയിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരഃ സ്ഥിത്വാഹമപരേഽഹംനി । ഭോക്ഷ്യാമി പുംഡരീകാക്ഷ ശരണം മേ ഭവാച്യുത
ഏകാദശിയിൽ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കി, അടുത്ത ദിവസം ഞാൻ ഭക്ഷിക്കും, കണ്യാകുമാരിയേ, നീ എനിക്ക് ആശ്രയം നൽകണം അച്യുതാ.
അമും മംത്രം സമുച്ചാര്യ ദേവദേവസ്യ ചക്രിണഃ । ഭക്തിഭാവേന തുഷ്ടാത്മാ ഉപവാസം സമാചരേത്
ദേവദേവനായ ചക്രധാരിയുടെ ഈ മന്ത്രം ഭക്തിയോടെ ഉച്ചരിച്ച്, സന്തുഷ്ട മനസ്സോടെ ഉപവാസം ആചരിക്കണം.
കുര്യാദ്ദേവസ്യ പുരതോ ജാഗരം നിയതോ വ്രതീ । ഗീതൈര്വാദ്യൈശ്ച നൃത്യൈശ്ച പുരാണപഠനാദിഭിഃ
വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ ദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ ജാഗരണം നടത്തണം; പാട്ടുകളും വാദ്യങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും പുരാണങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടെ.
തതഃ പ്രാതഃ സമുത്ഥായ ദ്വാദശീദിവസേ വ്രതീ । സ്നാത്വാ വിഷ്ണും സമഭ്യര്ച്യ വിധിവത്പ്രയതേംദ്രിയഃ
ശേഷം, ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ്, സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, വിധിപ്രകാരം വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം.
പംചാമൃതേന സംസ്നാപ്യ ഏകാദശ്യാം ജനാര്ദനഃ । ദ്വാദശ്യാം ച പയഃസ്നാനാദ്ധരേഃ സാരൂപ്യമശ്നുതേ
പതിനൊന്നാം ദിവസം ജനാർദ്ദനനെ അഞ്ചു അമൃതങ്ങളാൽ സ്നാനമഴിച്ച്, പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ഹരിയെ പാൽകൊണ്ട് സ്നാനമഴിച്ചാൽ, അവനോടു സാമ്യം ലഭിക്കും.
അജ്ഞാനതിമിരാംധസ്യ വ്രതേനാനേന കേശവ । പ്രസീദ സന്മുഖോ ഭൂത്വാ ജ്ഞാനദൃഷ്ടിപ്രദോ ഭവ
കേശവാ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ ഞാൻ കാഴ്ചയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു; ഈ വ്രതം ചെയ്തുകൊണ്ട് ദയവായി Turning your face toward me, ജ്ഞാനദൃഷ്ടി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ഏവം വിജ്ഞാപ്യ ദേവേശം ദേവദേവം ഗദാധരമ് । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ തേഭ്യോ ദദ്യാച്ച ദക്ഷിണാമ്
ഇങ്ങനെ ദേവതകളുടെ ദൈവമായ ഗദാധരനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചശേഷം, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും അവർക്കു ദക്ഷിണ നൽകുകയും വേണം.
തതഃ സ്വബംധുഭിഃ സാര്ദ്ധം നാരായണപരായണഃ । കൃത്വാ പംചമഹായജ്ഞാന്സ്വയം ഭുംജീത വാഗ്യതഃ
അതിനുശേഷം, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം നാരായണഭക്തനായവൻ, അഞ്ചു മഹായജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, വാക്കിൽ അളവ് പാലിച്ച് സ്വയം ആഹാരം കഴിക്കണം.
ഏവം യഃ പ്രയതഃ കുര്യാത്പുണ്യമേകാദശീവ്രതമ് । സ യാതി വിഷ്ണുഭവനം പുനരാവൃത്തിദുര്ല്ലഭമ്
ഇങ്ങനെ പരിശ്രമത്തോടെ ഈ പുണ്യമുള്ള ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു; അവിടെനിന്ന് തിരികെ വരുന്നത് അത്യന്തം ദുർലഭം.
ഇത്യുക്ത്വാ കമലാ തസ്മൈ വരം ദത്ത്വാ തിരോദധേ । സോഽപി വിപ്രോ ധനീ ഭൂത്വാ പിതുര്ഗേഹം സമാഗതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കമലാ അവനു വരം നൽകി അദൃശ്യയായി; ആ ബ്രാഹ്മണനും ധനികനായി പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ഏവം യഃ കുരുതേ രാജന്കമലാവ്രതമുത്തമമ് । ശൃണുയാദ്വാസരേ വിഷ്ണോഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഈ ഉത്തമമായ കമലാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുദിനത്തിൽ അതു കേൾക്കുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ പുരുഷോത്തമമാസസ്യ കൃഷ്ണാ കമലാനാമൈകാദശീനാമ ദ്വിഷഷ്ടിമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ, പഞ്ചപത്തിരണ്ടാമത്തെ അദ്ധ്യായം, 'കൃഷ്ണ കമലാ ഏകാദശി' എന്ന പേരിൽ, ഉമാപതി നാരദരുടെ സംവാദത്തിൽ, മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച - ശ്രുതാനി ബഹുധര്മാണി വ്രതാനി ച ജഗത്പ്രഭോ । ഏകാദശീസമം കിംജിച്ഛ്രുതം നൈവ ജനാര്ദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ലോകനാഥാ, ഞാൻ അനേകം ധർമ്മങ്ങളും വ്രതങ്ങളും കേട്ടിട്ടുണ്ട്; പക്ഷേ, ജനാർദ്ദനാ, ഏകാദശിക്ക് തുല്യമായ ഒന്നും ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല.
പുനസ്ത്വേകാദശീം ബ്രൂഹി പാപഘ്നീം പുണ്യദായിനീമ് । യാം കൃത്വാ മനുജോ ലോകേ പ്രാപ്നുയാത്പരമം പദമ്
പാപം നീക്കുകയും പുണ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ഏകാദശിയെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും പറയൂ; അതു ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ ഈ ലോകത്ത് പരമപദം നേടും.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ശുക്ലേ വാ യദി വാ കൃഷ്ണേ യദാ ചൈകാദശീ ഭവേത് । ന ത്യാജ്യാ ജഗതീപാല മോക്ഷസൌഖ്യവിവര്ദ്ധനീ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ, ഏതായാലും ഏകാദശി ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്, ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനേ; അതു മോക്ഷവും സന്തോഷവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകാദശീ കലൌ രാജന്ഭവബംധവിമോചനീ । കാമദാ സര്വകാമാനാം പാപാനാം പാപഹാ ഭുവി
രാജാവേ, കലിയുഗത്തിൽ ഏകാദശി ലോകബന്ധനം വിട്ടൊഴിയിക്കുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു, ഭൂമിയിൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
രവിവാരേഽഥ മാംഗല്യേ സംക്രമേ വാ നൃപോത്തമ । ഏകാദശീ സദോപോഷ്യാ പുത്രപൌത്രവിവര്ദ്ധനീ
ഞായറാഴ്ചയോ, ശുഭദിനത്തോ, സംക്രമണത്തോ, രാജാവേ, ഏകാദശി എപ്പോഴും ആചരിക്കണം; അതു മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകാദശീവ്രതം ക്വാപി ന ത്യാജ്യം വിഷ്ണുവല്ലഭൈഃ । ആയുഃ കീര്തിപ്രദം നിത്യം സംതാനാരോഗ്യവിത്തദമ്
വിഷ്ണുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് ഏകാദശി വ്രതം ഒരിടത്തും ഉപേക്ഷിക്കരുത്; അത് എപ്പോഴും ദീർഘായുസ്സും, കീർത്തിയും, സന്താനവും, ആരോഗ്യമും, സമ്പത്തും നൽകുന്നു.