തസ്യാത്മജാസ്തു പംചാസന്കനിഷ്ഠോ ദോഷവാനഭൂത് । തദാ പിത്രാ പരിത്യക്തസ്ത്യക്തഃ സ്വജനബാംധവൈഃ
അവനു അൻപതു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഏറ്റവും ചെറുതായവൻ ദോഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു. അപ്പോൾ, പിതാവും ബന്ധുക്കളും അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
കുകര്മണഃ പ്രഭാവേന ഗതോ ദൂരതരം വനമ് । ഏകദാ ദൈവയോഗേന തീര്ഥരാജം സമാഗതഃ
കുഴച്ച പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി, അവൻ ദൂരെയുള്ള കാടിലേക്ക് പോയി. ഒരു ദിവസം, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവൻ തീർത്ഥരാജിൽ എത്തി.
ക്ഷുത്ക്ഷാമോ ദീനവദനസ്ത്രിവേണ്യാം സ്നാനമാചരത് । മുനീനാമാശ്രമാംസ്തത്ര വിചിന്വന്ക്ഷുധയാര്ദിതഃ
വിഷമമായ വിശപ്പിൽ ക്ഷീണിച്ച മുഖത്തോടെ, അവൻ ത്രിവേണിയിൽ സ്നാനം ചെയ്തു. അവിടെ, വിശപ്പാൽ പീഡിതനായ്, മുനികളുടെ ആശ്രമങ്ങൾ തിരഞ്ഞു.
ഹരിമിത്രമുനേസ്തത്ര ദദര്ശാശ്രമമുത്തമമ് । പുരുഷോത്തമമാസേ വൈ ജനാനാം ച സമാഗമേ
അവിടെ, ഹരിമിത്രമുനിയുടെ ഉത്തമമായ ആശ്രമം അവൻ കണ്ടു, പുരുഷോത്തമ മാസത്തിൽ ജനങ്ങൾ കൂടിയിരുന്ന സമയത്ത്.
തത്രാശ്രമേ കഥയതാം കഥാം കല്മഷനാശിനീമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം മുഖാത്തേന ശ്രദ്ധയാ കമലാ ശ്രുതാ
ആ ആശ്രമത്തിൽ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന കഥകൾ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വായിൽ നിന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവൻ ഭക്തിയോടെ കമലാ ഏകാദശിയെക്കുറിച്ച് കേട്ടു.
ഏകാദശീ പുണ്യതമാ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ । ജയശര്മാ വിധാനേന ശ്രുത്വേമാം കമലാ തിഥിമ്
കമലാ ഏകാദശി ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്. ആ തിഥിയെക്കുറിച്ച് വിധിപ്രകാരം കേട്ട ജയശർമ്മൻ അതു അനുഷ്ഠിച്ചു.
ഏകാദശീപുണ്യതമാ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ । വ്രതം കൃതം ച തൈഃ സാര്ദ്ധം സ്ഥിത്വാ ശൂന്യാലയേ തദാ
കമലാ ഏകാദശി ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്. അവൻ അവരോടൊപ്പം വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു, ശൂന്യമായ ഒരു വീട്ടിൽ പാർത്തു.
നിശീഥേ സമനുപ്രാപ്തേ ലക്ഷ്മീസ്തത്ര സമാഗതാ । വരം ദദാമി ഭോ വിപ്ര കമലായാഃ പ്രഭാവതഃ
അർദ്ധരാത്രി എത്തിയപ്പോൾ, മഹാലക്ഷ്മി അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി. 'ബ്രാഹ്മണാ, കമലയുടെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വരം നൽകുന്നു' എന്നു പറഞ്ഞു.
ജയശര്മോവാച - കാ ത്വം കസ്യാസി രംഭോരു പ്രസന്നാ ച കഥം മമ । ഇംദ്രാണീ സുരനാഥസ്യ ഭവാനീ ശംകരസ്യ വാ
ജയശർമൻ പറഞ്ഞു: നീ ആരാണ്, ഈ മനോഹരമായ ഉരുക്കളുള്ളവളേ? നീ ആരുടെ മകളാണ്? എങ്ങനെ നീ എന്നോട് ദയയുള്ളവളായി? നീ ഇന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയായ ഇന്ദ്രാണിയോ, ശങ്കരന്റെ ഭാര്യയായ ഭവാനിയോ?
ഗംധര്വീ കിന്നരീ വാഥ വധൂര്വാ ചംദ്രസൂര്യയോഃ । ത്വത്സദൃക്ഷാ ന ദൃഷ്ടാ ച ന ശ്രുതാ ച ശുഭാനനേ
നീ ഗന്ധർവ്വിയായോ, കിന്നരിയായോ, അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും തമ്മിൽ ആരുടെയെങ്കിലും ഭാര്യയോ? മനോഹരമുഖിയേ, നിന്നുപോലെയുള്ളവളെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുമില്ല, കേട്ടിട്ടുമില്ല.
ലക്ഷ്മീരുവാച- പ്രസന്നാ സാംപ്രതം ജാതാ വൈകുംഠാദഹമാഗതാ । പ്രേരിതാ ദേവദേവേന കമലായാഃ പ്രഭാവതഃ
ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദയയോടെ വന്നിരിക്കുന്നു. ഞാൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായവന്റെ പ്രേരണയാൽ, കമലയുടെ ശക്തിയാൽ.
പുരുഷോത്തമമാസസ്യ യാ പക്ഷേ പ്രഥമേ ഭവേത് । തസ്യാ വ്രതം ത്വയാ ചീര്ണം പ്രയാഗേ മുനിസംനിധൌ
പുരുഷോത്തമ മാസത്തിലെ ആദ്യ പക്വത്തിൽ, നീ പ്രയാഗയിൽ മുനിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആചരിച്ച വ്രതം—
വ്രതസ്യാസ്യ പ്രഭാവേന വശഗാഹം ന സംശയഃ । തവവംശേ ഭവിഷ്യംതി മാനവാ ദ്വിജസത്തമ
ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ നിനക്ക് കീഴ്പ്പെടുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നിന്റെ വംശത്തിൽ മനുഷ്യർ ഉണ്ടാകും.
മത്പ്രസാദാദവാപ്സ്യംതി സത്യം തേ വ്യാഹൃതം മയാ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- പ്രസന്നാ യദി മേ പദ്മേ വ്രതം വിസ്തരതോ വദ
എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവർക്ക് അതു ലഭിക്കും; ഞാൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: പദ്മേ, നീ എനിക്ക് ദയയുള്ളവളാണെങ്കിൽ ആ വ്രതം വിശദമായി പറയൂ.
യത്കഥാസു പ്രവര്തംതേ സാധവോ യേ ജനാ ദ്വിജാഃ । ലക്ഷ്മീരുവാച- ശ്രോതൄണാം പരമം ശ്രാവ്യം പവിത്രാണാമനുത്തമമ്
യഥാർത്ഥ സന്മാർഗ്ഗികൾ, ആ ദ്വിജന്മാർ കഥകളിൽ പറയുന്ന വ്രതം അതാണ്. ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: അതു കേൾക്കാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമവും, വിശുദ്ധവും, ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.
ദുഃസ്വപ്നനാശനം പുണ്യം ശ്രോതവ്യം യത്നതസ്തതഃ । ഉത്തമഃ ശ്രദ്ധയാ യുക്തഃ ശ്ലോകം ശ്ലോകാര്ദ്ധമേവ വാ
അതു ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്നു, പുണ്യമുള്ളതും, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കേണ്ടതുമാണ്. ഉത്തമനായവൻ വിശ്വാസപൂർവ്വം ഒരു ശ്ലോകം അല്ലെങ്കിൽ പകുതി ശ്ലോകം പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ—
പഠിത്വാ മുച്യതേ സദ്യോ മഹാപാതകകോടിഭിഃ । മാസാനാം പരമോ മാസഃ പക്ഷിണാം ഗരുഡോ യഥാ
അവൻ അതു വായിച്ചാൽ, വലിയ പാപങ്ങളുടെ കോടികൾ മുതൽ ഉടനെ മോചിതനാകും. മാസങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാസം, പക്ഷികളിൽ ഗരുഡൻപോലെ.
നദീനാം ച യഥാ ഗംഗാ തിഥീനാം ദ്വാദശീ തിഥിഃ । അദ്യാപി നിര്ജരാഃ സര്വേ ഭാരതേ ജന്മലിപ്സവഃ
നദികളിൽ ഗംഗപോലെയും, തിഥികളിൽ ദ്വാദശി തിഥിപോലെയും. ഇന്നും ഭാരതത്തിൽ എല്ലാ അമരന്മാർക്കും ജന്മം ആഗ്രഹമുണ്ട്.
തമര്ചയംതി വിവിധാ നാരായണമനാമയമ് । യേ യജംതി സദാ ഭക്ത്യാ ദേവം നാരായണം പ്രഭുമ്
അവർ വിവിധ രീതിയിൽ നാരായണനെ, ദോഷരഹിതനായി ആരാധിക്കുന്നു. എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ നാരായണപ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ—
താനര്ചയംതി സതതം ബ്രഹ്മാദ്യാ ദേവതാഗണാഃ । യേഽപി നാമപരാ യേ ച ഹരികീര്ത്തനതത്പരാഃ
അവരെ ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു. നാരായണന്റെ നാമത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും ഹരിയുടെ കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ താൽപര്യമുള്ളവരും—
ഹരിപൂജാപരാ യേ ച തേ കൃതാര്ഥാഃ കലൌ യുഗേഃ । ശുക്ലേ വാ യദി വാ കൃഷ്ണേ ഭവേദേകാദശീ ദ്വയമ്
ഹരിയുടെ പൂജയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ കലിയുഗത്തിൽ സഫലരാകുന്നു. ശുക്ലപക്ഷത്തോ കൃഷ്ണപക്ഷത്തോ, രണ്ടെക്കാദശികളും ഉണ്ട്.
ഗൃഹസ്ഥാനാം ഭവേത്പൂര്വാ യതീനാമുത്തരാ സ്മൃതാ । ഏകാദശീ ദ്വാദശീ ച രാത്രിശേഷേ ത്രയോദശീ । തത്ര ക്രതുശതം പുണ്യം ത്രയോദശ്യാം തു പാരണേ
ഗൃഹസ്ഥർക്കു മുൻപത്തെക്കാദശിയാണ്, യതികൾക്കു പിന്നത്തെക്കാദശി. ഏകാദശി, ദ്വാദശി, രാത്രി കഴിഞ്ഞ് ത്രയോദശി—അവിടെ നൂറു യാഗഫലം ലഭിക്കും, ത്രയോദശിയിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരഃ സ്ഥിത്വാഹമപരേഽഹംനി । ഭോക്ഷ്യാമി പുംഡരീകാക്ഷ ശരണം മേ ഭവാച്യുത
ഏകാദശിയിൽ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കി, അടുത്ത ദിവസം ഞാൻ ഭക്ഷിക്കും, കണ്യാകുമാരിയേ, നീ എനിക്ക് ആശ്രയം നൽകണം അച്യുതാ.
അമും മംത്രം സമുച്ചാര്യ ദേവദേവസ്യ ചക്രിണഃ । ഭക്തിഭാവേന തുഷ്ടാത്മാ ഉപവാസം സമാചരേത്
ദേവദേവനായ ചക്രധാരിയുടെ ഈ മന്ത്രം ഭക്തിയോടെ ഉച്ചരിച്ച്, സന്തുഷ്ട മനസ്സോടെ ഉപവാസം ആചരിക്കണം.
കുര്യാദ്ദേവസ്യ പുരതോ ജാഗരം നിയതോ വ്രതീ । ഗീതൈര്വാദ്യൈശ്ച നൃത്യൈശ്ച പുരാണപഠനാദിഭിഃ
വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ ദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ ജാഗരണം നടത്തണം; പാട്ടുകളും വാദ്യങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും പുരാണങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടെ.
തതഃ പ്രാതഃ സമുത്ഥായ ദ്വാദശീദിവസേ വ്രതീ । സ്നാത്വാ വിഷ്ണും സമഭ്യര്ച്യ വിധിവത്പ്രയതേംദ്രിയഃ
ശേഷം, ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ്, സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, വിധിപ്രകാരം വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം.
പംചാമൃതേന സംസ്നാപ്യ ഏകാദശ്യാം ജനാര്ദനഃ । ദ്വാദശ്യാം ച പയഃസ്നാനാദ്ധരേഃ സാരൂപ്യമശ്നുതേ
പതിനൊന്നാം ദിവസം ജനാർദ്ദനനെ അഞ്ചു അമൃതങ്ങളാൽ സ്നാനമഴിച്ച്, പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ഹരിയെ പാൽകൊണ്ട് സ്നാനമഴിച്ചാൽ, അവനോടു സാമ്യം ലഭിക്കും.
അജ്ഞാനതിമിരാംധസ്യ വ്രതേനാനേന കേശവ । പ്രസീദ സന്മുഖോ ഭൂത്വാ ജ്ഞാനദൃഷ്ടിപ്രദോ ഭവ
കേശവാ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ ഞാൻ കാഴ്ചയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു; ഈ വ്രതം ചെയ്തുകൊണ്ട് ദയവായി Turning your face toward me, ജ്ഞാനദൃഷ്ടി എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ഏവം വിജ്ഞാപ്യ ദേവേശം ദേവദേവം ഗദാധരമ് । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ തേഭ്യോ ദദ്യാച്ച ദക്ഷിണാമ്
ഇങ്ങനെ ദേവതകളുടെ ദൈവമായ ഗദാധരനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചശേഷം, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും അവർക്കു ദക്ഷിണ നൽകുകയും വേണം.
തതഃ സ്വബംധുഭിഃ സാര്ദ്ധം നാരായണപരായണഃ । കൃത്വാ പംചമഹായജ്ഞാന്സ്വയം ഭുംജീത വാഗ്യതഃ
അതിനുശേഷം, ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം നാരായണഭക്തനായവൻ, അഞ്ചു മഹായജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, വാക്കിൽ അളവ് പാലിച്ച് സ്വയം ആഹാരം കഴിക്കണം.