ശോഭന ഉവാച- മയൈതദ്വിഹിതം വിപ്ര ശ്രദ്ധാഹീനം വ്രതോത്തമമ് । തേനാഹമധ്രുവം മന്യേ ധ്രുവം ഭവതി തച്ഛൃണു
ശോഭനൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ ഈ ഉത്തമ വ്രതം വിശ്വാസമില്ലാതെ ആചരിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അതിനെ സ്ഥിരമല്ലെന്ന് കരുതുന്നത്. എന്നാൽ അത് സ്ഥിരമാകാൻ കഴിയും, അതു കേൾക്കൂ.
മുചുകുംദസ്യ ദുഹിതാ ചംദ്രഭാഗാ സുശോഭനാ । തസ്യൈ കഥയ വൃത്താംതം ധ്രുവമേതദ്ഭവിഷ്യതി
മുചുകുന്ദന്റെ മകൾ ചന്ദ്രഭാഗ, അതീവ സുന്ദരിയായവൾക്കു, ഈ സംഭവങ്ങൾ നീ പറഞ്ഞാൽ അതു ഉറപ്പായും സ്ഥിരമാകും.
കൃഷ്ണ ഉവാച- സ ശ്രുത്വാ വചനം തസ്യ മുചുകുംദപുരം ഗതഃ । ഉവാച സര്വം വൃത്താംത്തം ചംദ്രഭാഗാഗ്രതോ ദ്വിജഃ
കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ബ്രാഹ്മണൻ മുചുകുന്ദന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി. അവൻ മുഴുവൻ സംഭവവും ചന്ദ്രഭാഗയുടെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞു.
സോമശര്മോവാച - പ്രത്യക്ഷം ദയിതഃ കാംതസ്തവ ദൃഷ്ടോ മയാ ശുഭേ । ഇംദ്രതുല്യമനാധൃഷ്യം ദൃഷ്ടം തസ്യ പുരം മയാ । അധ്രുവം തേന തത്പ്രോക്തം ധ്രുവം ഭവതി തത്കുരു
സോമശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭഗ്യവതിയായേ, നിന്റെ പ്രിയഭർത്താവിനെ ഞാൻ നേരിട്ട് കണ്ടു. ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തോട് തുല്യമായ, ആരാലും കീഴടക്കാൻ കഴിയാത്ത നഗരവും ഞാൻ കണ്ടു. അവൻ അതിനെ സ്ഥിരമല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു; നീ അതിനെ സ്ഥിരമാക്കണം.
ചംദ്രഭാഗോവാച- തത്ര മാം നയ വിപ്രര്ഷേ പതിദര്ശനലാലസാമ് । ആത്മനോ വ്രതപുണ്യേന കരിഷ്യാമി പുരം ധ്രുവമ്
ചന്ദ്രഭാഗ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഭർത്താവിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹമുള്ള എന്നെ അവിടെ കൊണ്ടുപോകൂ. എന്റെ വ്രതഫലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ആ നഗരം ഞാൻ സ്ഥിരമാക്കും.
ആവയോര്ദ്വിജസംയോഗോ യഥാ ഭവതി തത്കുരു । പ്രാപ്യതേ ഹി മഹത്പുണ്യം കൃത്വാ യോഗം വിയുക്തയോഃ
നമ്മുടെ സംഗമം യഥാവിധി നടക്കട്ടെ, ബ്രാഹ്മണനേ. വേർപെട്ടവരെ ഒന്നിപ്പിച്ചാൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രുത്വാ സഹ തയാ സോമശര്മാ ജഗാമ ഹ । ആശ്രമം വാമദേവസ്യ മംദരാചലസംനിധൌ
ഇങ്ങനെ അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട സോമശർമൻ, അവളോടൊപ്പം മന്ദരപർവ്വതത്തിനടുത്ത് വാമദേവന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി.
വാമദേവോഽശൃണോത്സര്വം വൃത്താംതം കഥിതം തയോഃ । അഭ്യഷിഞ്ചച്ചന്ദ്രഭാഗാം വേദമംത്രൈരഥോജ്ജ്വലാമ്
വാമദേവൻ അവരിൽ നിന്നു മുഴുവൻ സംഭവവും ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടു. ശേഷം, വേദമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, പ്രകാശമുള്ള ചന്ദ്രഭാഗയെ അഭിഷേകം ചെയ്തു.
ഋഷിമംത്രപ്രഭാവേന വിഷ്ണുവാസരസേവനാത് । ദിവ്യദേഹാ ബഭൂവാസൌ ദിവ്യാം ഗതിമവാപ ഹ
മഹർഷിയുടെ മന്ത്രശക്തിയാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ വിശേഷദിനത്തിൽ സേവനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി, അവൾ ദിവ്യമായ ശരീരം നേടി, ദിവ്യഗതിയും ലഭിച്ചു.
പത്യുഃ സമീപമഗമത്പ്രഹര്ഷോത്ഫുല്ലലോചനാ । ജഹര്ഷ ശോഭനോഽതീവ ദൃഷ്ട്വാ കാംതാം സമാഗതാമ്
കഴുത്തു നിറഞ്ഞ സന്തോഷത്തോടെ അവൾ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തി. പ്രിയപ്പെട്ടവളെ കണ്ടപ്പോൾ ശോഭനൻ അതീവ ആനന്ദിച്ചു.
സമാഹൂയ സ്വകേ വാമേ പാര്ശ്വേതാം സംന്യവേശയത് । അഥോവാച പ്രിയം ഹര്ഷാച്ചംദ്രഭാഗാ പ്രിയം വചഃ
അവളെ തന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഇരുത്തി, സന്തോഷത്തോടെ പ്രിയവാക്കുകൾ ചന്ദ്രഭാഗയോട് പറഞ്ഞു.
ശൃണു കാംത ഹിതം വാക്യം യത്പുണ്യം വിദ്യതേ മയി । അഷ്ടവര്ഷാധികാ ജാതാ യദാഹം പിതൃവേശ്മനി
പ്രിയേ, എന്റെ ഉള്ളിൽ ഉള്ള പുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ഞാൻ എട്ടുവയസ്സായിരുന്നപ്പോൾ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ—
തതഃ പ്രഭൃതി യച്ചീര്ണം മയാ ചൈകാദശീവ്രതമ് । യഥോക്തവിധിസംയുക്തം ശ്രദ്ധായുക്തേന ചേതസാ । തേന പുണ്യപ്രഭാവേന ഭവിഷ്യതി പുരം ധ്രുവമ്
അപ്പോൾ മുതൽ ഞാൻ വിശ്വാസപൂർവ്വം, വിധിപ്രകാരം ഏകാദശി വ്രതം ആചരിച്ചു. ആ പുണ്യശക്തിയാൽ ഈ നഗരം സ്ഥിരമായിരിക്കും.
സര്വകാമസമൃദ്ധം ച യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ് । ഏവം സാ നൃപശാര്ദൂല രമതേ പതിനാ സഹ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഈ നഗരം സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ നിലനിൽക്കും. രാജാവേ, അങ്ങനെ അവൾ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ദിവ്യഭോഗാ ദിവ്യരൂപാ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാ । ശോഭനോഽപി തയാ സാര്ദ്ധം രമതേ ദിവ്യവിഗ്രഹഃ
ദിവ്യസുഖങ്ങളും, ദിവ്യരൂപവും, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ചന്ദ്രഭാഗയോടൊപ്പം ദിവ്യശരീരമുള്ള ശോഭനനും ആനന്ദത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
രമാവ്രതപ്രഭാവേന മംദരാചലസാനുനി । ചിംതാമണിസമാ ഹ്യേഷാ കാമധേനുസമാഥ വാ
രമാ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ അവൾ ചിന്താമണിക്കോ, കാമധേനുവിനോ തുല്യയാകുന്നു.
രമാഭിധാനാ നൃപതേ തവാഗ്രേ കഥിതാ മയാ । തസ്യാ മാഹാത്മ്യമനഘ ശ്രുതം സര്വം ത്വയാ നൃപ 6.60.
രാജാവേ, രമാ എന്ന പേരിൽ ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവളുടെ മഹത്വം നീ മുഴുവനായി കേട്ടു, പാപരഹിതനായവനേ.
മയാ തവാഗ്രേ കഥിതം മാഹാത്മ്യം പാപനാശനമ് । ഏകാദശീവ്രതാനാം ച പക്ഷയോരുഭയോരപി
രണ്ടു പക്ഷങ്ങളിലും ഏകാദശി വ്രതങ്ങളുടെ പാപനാശകമായ മഹത്വം ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ വിശദമായി പറഞ്ഞു.
യഥാ കൃഷ്ണാ തഥാ ശുക്ലാ വിഭേദം നൈവ കാരയേത് । സേവിതൈകാദശീ നൄണാം ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ
പച്ചയും വെള്ളയും ഒരുപോലെയാണെന്നപോലെ, ഇവ തമ്മിൽ വ്യത്യാസം കാണിക്കേണ്ടതില്ല. മനുഷ്യർ ആചരിക്കുന്ന ഏകാദശി ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
ധേനുഃ ശ്വേതാ യഥാ കൃഷ്ണാ ഉഭയോഃ സദൃശം പയഃ । തഥൈവ തുല്യഫലദം സ്മൃതമേകാദശീദ്വയമ്
വെള്ളയിടയുടെയും കറുത്തിടയുടെയും പാൽ ഒരുപോലെയാണെന്നപോലെ, ഇരുവിധ ഏകാദശികളും ഒരുപോലെ ഫലം നൽകുന്നതായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഏകാദശീവ്രതാനാം യോ മാഹാത്മ്യം ശൃണുതേ നരഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
ഏകാദശി വ്രതങ്ങളുടെ മഹത്വം ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ് വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ കാര്തിക കൃഷ്ണാ രമൈകാദശീനാമ ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ഉമാപതി-നാരദരുടെ സംവാദത്തിൽ കാർത്തിക കൃഷ്ണ രാമ ഏകാദശി എന്ന അറുപതാമത്തെ അധ്യായം മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിൽ സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ശ്രുതം രമായാ മാഹാത്മ്യം ത്വത്തഃ കൃഷ്ണ യഥാതഥമ് । കാര്തികേ ശുക്ലപക്ഷേ യാ താം മേ കഥയ മാനദ
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, രമയുടെ മഹത്വം നീയിൽ നിന്ന് ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കേട്ടിരിക്കുന്നു. കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന അതിനെ കുറിച്ച് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച-। ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി ശുക്ലേ ചോര്ജദലേ തു യാ । സാ യഥാ നാരദേ പ്രോക്താ ബ്രഹ്മണാ ലോകകാരിണാ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ കേൾക്കൂ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ വരുന്ന ഏകാദശിയെ കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും. ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവു നാരദനോട് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് അതു.
നാരദ ഉവാച - പ്രബോധിന്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം വദ വിസ്തരതോ മമ । യസ്യാം ജാഗര്തി ഗോവിംദോ ധര്മകര്മപ്രവര്ത്തകഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഗోవിന്ദൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന, ധർമ്മകർമങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രബോധിനിയുടെ മഹത്വം ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ.
ബ്രഹ്മോവാച- പ്രബോധിന്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം പാപഘ്നം പുണ്യവര്ദ്ധനമ് । മുക്തിപ്രദം സുബുദ്ധീനാം ശൃണുഷ്വ മുനിസത്തമ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പ്രബോധിനിയുടെ മഹത്വം പാപങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുകയും, പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, നല്ല ബുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നീ കേൾക്കൂ.
താവദ്ഗര്ജംതി തീര്ഥാനി ആസമുദ്രസരാംസി ച । യാവത്പ്രബോധിനീ വിഷ്ണോസ്തിഥിര്നായാതി കാര്തികേ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രബോധിനി വരുന്നതുവരെ, സമുദ്രം വരെ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും തടാകങ്ങളും മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
താവദ്ഗര്ജംതി വിപ്രേംദ്ര ഗംഗാഭാഗീരഥീ ക്ഷിതൌ । യാവന്നായാതി പാപഘ്നീ കാര്തികേ ഹരിബോധിനീ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, കാർത്തികയിൽ പാപങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്ന ഹരിബോധിനി വരുന്നതുവരെ ഗംഗയും ഭാഗീരഥിയും ഭൂമിയിൽ മുഴങ്ങുന്നു.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി രാജസൂയശതാനി ച । ഏകേനൈവോപവാസേന പ്രബോധിന്യാ ലഭേന്നരഃ
ഒരു പ്രബോധിനി ഏകാദശിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് ആയിരം അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെയും നൂറ് രാജസൂയയാഗത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കും.
യദ്ദുര്ല്ലഭം യദപ്രാപ്യം ത്രൈലോക്യസ്യ ന ഗോചരമ് । തദപ്യപ്രാര്ഥിതം പുത്രം ദദാതി ഹരിബോധിനീ
മൂന്നു ലോകത്തിലും അപൂർവമായതും ലഭിക്കാനാവാത്തതും, ചോദിക്കാതിരുന്നാലും പോലും ഒരു പുത്രനെയും ഹരിബോധിനി നൽകുന്നു.