ഇദാനീം ബ്രൂഹി കിം ശ്രോതും മഹാഭാഗ ത്വമിച്ഛസി
ഇപ്പോൾ മഹാഭാഗനേ, നീ എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്ന് എനിക്ക് പറയൂ.
ശ്രീവിഷ്ണവേ നമഃ സ്വച്ഛം ചംദ്രാവദാതം കരികരമകരക്ഷോഭസംജാതഫേനം। ബ്രഹ്മോദ്ഭൂതിപ്രസക്തൈര്വ്രതനിയമപരൈഃ സേവിതം വിപ്രമുഖ്യൈഃ। കാരാലംകൃതേന ത്രിഭുവനഗുരുണാ ബ്രഹ്മണാ ദൃഷ്ടിപൂതം। സംഭോഗാഭോഗരമ്യം ജലമശുഭഹരം പൌഷ്കരം വഃ പുനാതു
ശ്രീവിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. ചന്ദ്രനുപോലെ വെളുത്തും, കരിമൃഗങ്ങളുടെയും മകരങ്ങളുടെയും ചലനത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ഫേനത്തോടും കൂടിയുമുള്ള ശുദ്ധജലം, വ്രതനിഷ്ഠരായ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ സേവിച്ചും, മൂവുലകത്തിന്റെയും ഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടും, സൗന്ദര്യവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നതുമായ ആ പുഷ്കരജലം നിങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ.
സൂതമേകാംതമാസീനം വ്യാസശിഷ്യം മഹാമതിഃ। ലോമഹര്ഷണനാമാ വാ ഉഗ്രശ്രവസമാഹ തത്
വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ, വലിയ ബുദ്ധിയുള്ള, ലോമഹർഷണൻ എന്ന പേരുള്ള ഉഗ്രശ്രവസെന്ന സൂതൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നു.
ഋഷീണാമാശ്രമാംസ്താത ഗത്വാ ധര്മാന്സമാസതഃ। പൃച്ഛതാം വിസ്തരാദ്ബ്രൂഹി യന്മത്തഃ ശ്രുതവാനസി
പ്രിയനേ, നീ ഋഷിമാരുടെ ആശ്രമങ്ങളിൽ പോയി, ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി അവരോടു ചോദിച്ചു. ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നീ അവരോട് പൂർണ്ണമായി പറയണം.
വേദവ്യാസാന്മയാ പുത്ര പുരാണാന്യഖിലാനി ച। തവാഖ്യാതാനി പ്രാപ്താനി മുനിഭ്യോ വദ വിസ്തരാത്
മകനേ, വേദവ്യാസനും പുരാണങ്ങളും എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പഠിപ്പിച്ചു. നീ അവയെല്ലാം ആ മുനിമാരോട് വിശദമായി പറയണം.
പ്രയാഗേ മുനിവര്യൈശ്ച യഥാപൃഷ്ടഃ സ്വയം പ്രഭുഃ। പൃഷ്ടേന ചാനുശിഷ്ടാസ്തേ മുനയോ ധര്മകാംക്ഷിണഃ
പ്രയാഗത്തിൽ, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാർ സ്വയം പ്രഭുവിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവരെ ഉപദേശിച്ചു. അങ്ങനെ ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന ആ മുനിമാർ,
ദേശം പുണ്യമഭീപ്സംതോ വിഭുനാ ച ഹിതൈഷിണാ। സുനാഭം ദിവ്യരൂപം ച സത്യഗം ശുഭവിക്രമം
ശുദ്ധമായ ദേശം അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതിനാൽ, ഭഗവാൻ, ഉപകാരത്തിനായി, ദിവ്യരൂപവും സത്യസന്ധതയും ശുഭപ്രതാപവും ഉള്ള സുനാഭം എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് അവരെ നയിച്ചു.
അനൌപമ്യമിദം ചക്രം വര്തമാനമതംദ്രിതാഃ। പൃഷ്ടതോ യാതനിയമാത്പദം പ്രാപ്സ്യഥ യദ്ധിതമ്
അവൻ പറഞ്ഞു: ഈ അപൂർവമായ ചക്രം, നിരന്തരം ചലിക്കുന്നതാണിത്. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ അതിനെ പിന്തുടരൂ; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾക്കു നല്ലതാകുന്നത് ലഭിക്കും.
ഗച്ഛതോ ധര്മചക്രസ്യ യത്ര നേമിര്വിശീര്യതേ। പുണ്യഃ സ ദേശോ മംതവ്യ ഇത്യുവാച സ്വയം പ്രഭുഃ
ധർമ്മചക്രം ചലിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ നെമി എവിടെയും തകർന്നില്ലെങ്കിൽ, ആ സ്ഥലം പുണ്യഭൂമിയാണെന്ന് കരുതണം — അങ്ങനെ തന്നെയാണ് സ്വയം പ്രഭു പറഞ്ഞത്.
ഉക്ത്വാ ചൈവമൃഷീന്സര്വാനദൃശ്യത്വമഗാത്പുനഃ। ഗംഗാവര്തസമാഹാരോ നേമിര്യത്ര വ്യശീര്യത
അങ്ങനെ എല്ലാ ഋഷിമാരോടും പറഞ്ഞശേഷം, അവൻ വീണ്ടും അദൃശ്യനായി. ഗംഗയുടെ പ്രവാഹങ്ങൾ കൂടിയിടത്ത് ആ ചക്രത്തിന്റെ നെമി തകർന്നു.
ഈജിരേ ദീര്ഘസത്രേണ ഋഷയോ നൈമിഷേ തദാ। തത്ര ഗത്വാ തു താന്ബ്രൂഹി പൃച്ഛതോ ധര്മസംശയാന്
അപ്പോൾ, നൈമിശാരണ്യത്തിൽ, ഋഷിമാർ ദീർഘയാഗം നടത്തി. നീ അവിടെ ചെന്നു, അവർ ചോദിക്കുന്ന ധർമ്മസന്ദേഹങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം പറയണം.
ഉഗ്രശ്രവാസ്തതോ ഗത്വാ ജ്ഞാനവിന്മുനിപുംഗവാന്। അഭിഗമ്യോപസംഗൃഹ്യ നമസ്കൃത്വാ കൃതാംജലിഃ
അതിനുശേഷം ഉഗ്രശ്രവൻ, ജ്ഞാനവാന്മാരായ മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു, അവരെ സമീപിച്ചു, കയ്യുകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു.
തോഷയാമാസ മേധാവീ പ്രണിപാതേന താനൃഷീന്। തേ ചാപി സത്രിണഃ പ്രീതാഃ സസദസ്യാ മഹാത്മനേ
മനസ്സിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവൻ ആ ഋഷിമാരെ വിനയപൂർവ്വം വന്ദിച്ച് സന്തോഷിപ്പിച്ചു. ആ യാഗശാലയിൽ ഇരുന്ന മഹാത്മാക്കളും അവരുടെ കൂട്ടരും അവനെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
തസ്മൈ സമേത്യ പൂജാം ച യഥാവത്പ്രതിപേദിരേ। ഋഷയ ഊചുഃ। കുതസ്ത്വമാഗതഃ സൂത കസ്മാദ്ദേശാദിഹാഗതഃ
അവരൊന്നിച്ച് അവനെ യഥായോഗ്യം ആദരിച്ചു. ഋഷിമാർ ചോദിച്ചു: സൂതനേ, നീ എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്? ഏത് ദേശത്തുനിന്നാണ് ഇവിടെ എത്തിയത്?
കാരണം ചാഗമേ ബ്രൂഹി വൃംദാരകസമദ്യുതേ। സൂത ഉവാച। പിത്രാഹം തു സമാദിഷ്ടോ വ്യാസശിഷ്യേണ ധീമതാ
വൃന്ദാരകന്മാരിൽ പ്രകാശമുള്ളവനേ, ആചാരപ്രകാരം കാരണം പറയൂ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ എന്റെ പിതാവായ വ്യാസശിഷ്യനായ ധീരനായവനിൽ നിന്ന് ഉപദേശം ലഭിച്ചു.
ശുശ്രൂഷസ്വ മുനീന്ഗത്വാ യത്തേ പൃച്ഛംതി തദ്വദ। വദംതു ഭഗവംതോ മാം കഥയാമി കഥാം തു യാം
മുനിമാരെ സമീപിച്ച് സേവനം ചെയ്യുക, അവർ എന്ത് ചോദിച്ചാലും അതിന് ഉത്തരം പറയുക. മഹാന്മാരെ ഞാൻ നേരിട്ട് കാണട്ടെ, അവർ ചോദിക്കുന്ന കഥ ഞാൻ പറയാം.
പുരാണം ചേതിഹാസം വാ ധര്മാനഥ പൃഥഗ്വിധാന്। താം ഗിരം മധുരാം തസ്യ ശുശ്രുവുര്ഋഷിസത്തമാഃ
പഴയ കഥയോ ചരിത്രമോ, അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ വിധത്തിലുള്ള ധർമ്മങ്ങളോ ആയാലും, ആ മഹർഷിമാർ അവന്റെ മധുരമായ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
അഥ തേഷാം പുരാണസ്യ ശുശ്രൂഷാ സമപദ്യത। ദൃഷ്ട്വാ തമതിവിശ്വസ്തം വിദ്വാംസം ലൌമഹര്ഷണിം
അവിടെ, ലൗമഹർഷണൻ എന്ന വിശ്വാസയോഗ്യനും പണ്ഡിതനുമായവനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർക്കെല്ലാം പുരാണം കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉദിച്ചു.
തസ്മിന്സത്രേ കുലപതിസ്സര്വശാസ്ത്രാവിശാരദഃ। ശൌനകോ നാമ മേധാവീ വിജ്ഞാനാരണ്യകേ ഗുരുഃ
ആ സത്രത്തിൽ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള, വിജ്ഞാനവനം എന്ന അശ്രമത്തിലെ ഗുരുവായ, ശൗണക എന്ന ബുദ്ധിമാനായ കുടുംബമേധാവി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇത്ഥം തദ്ഭാവമാലംബ്യ ധര്മാഞ്ഛുശ്രൂഷുരാഹ തമ്। ത്വയാ സൂത മഹാബുദ്ധേ ഭഗവാന്ബ്രഹ്മവിത്തമഃ
അങ്ങനെ ആ മനോഭാവം ആശ്രയിച്ച്, ധർമ്മം അന്വേഷിക്കുന്നവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: സൂതാ, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, നീ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും മുൻപന്തിയിലാണല്ലോ.
ഇതിഹാസപുരാണാര്ഥം വ്യാസഃ സമ്യഗുപാസിതഃ। ദുദോഹിഥമതിം തസ്യ ത്വം പുരാണാശ്രയാം ശുഭാം
ഇതിഹാസവും പുരാണവും മനസ്സിലാക്കാൻ, വ്യാസൻ നന്നായി സേവനം ചെയ്തപ്പോൾ, നീ പുരാണങ്ങളിൽ ആഴമുള്ള ശുദ്ധമായ മനസ്സു അവനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു.
അമീഷാം വിപ്രമുഖ്യാനാം പുരാണം പ്രതി സമ്പ്രതി। ശുശ്രൂഷാഽസ്തേ മഹാബുദ്ധേ തഛ്രാവയിതുമര്ഹസി
മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, ഇവിടെയുള്ള പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഇപ്പോൾ പുരാണം കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്; അതിനാൽ നീ അവർക്കു അത് വായിച്ചു കേൾപ്പിക്കണം.
സര്വേ ഹീമേ മഹാത്മാനോ നാനാഗോത്രാഃ സമാഗതാഃ। സ്വാന്സ്വാനംശാന്പുരാണോക്താഞ്ഛൃണ്വന്തു ബ്രഹ്മവാദിനഃ
നാനാ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ മഹാത്മാക്കൾ എല്ലാവരും ഇവിടെ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഇവർക്ക്, അവരവർക്കു അനുയോജ്യമായ പുരാണഭാഗങ്ങൾ കേൾക്കാൻ അനുവദിക്കണം.
സംപൂര്ണേ ദീര്ഘസത്രേസ്മിംസ്താംസ്ത്വം ശ്രാവയ വൈ മുനീന്। പാദ്മം പുരാണം സര്വേഷാം കഥയസ്വ മഹാമതേ
ഈ ദീർഘമായ സമ്പൂർണ്ണ സത്രത്തിൽ, നീ മഹർഷിമാർക്ക് പദ്മപുരാണം മുഴുവൻ വിവരിച്ച് പറയണം, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ.
കഥം പദ്മം സമുദ്ഭൂതം ബ്രഹ്മ തത്ര കഥം ന്വഭൂത്। പ്രോദ്ഭൂതേന കഥം സൃഷ്ടിഃ കൃതാ താം തു തഥാ വദ
പദ്മം എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു? ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ഉദിച്ചവൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടി നടത്തി? അതെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്നു പറയൂ.
ഏവം പൃഷ്ടസ്തതസ്താംസ്തു പ്രത്യുവാച ശുഭാം ഗിരമ്। സൂക്ഷ്മം ച ന്യായസംയുക്തം പ്രാബ്രവീദ്രൌമഹര്ഷണിഃ
അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവർക്കു ശുഭമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; ലൗമഹർഷണൻ സംക്ഷിപ്തമായും യുക്തിയോടെയും ഉത്തരം നൽകി.
പ്രീതോസ്മ്യനുഗൃഹീതോസ്മി ഭവദ്ഭിരിഹ ചോദനാത്। പുരാണാര്ഥം പുരാണജ്ഞൈഃ സര്വധര്മപരായണൈഃ
നിങ്ങൾ പുരാണജ്ഞാനികളും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും ഭക്തരുമായവരായി, പുരാണാർത്ഥം ചോദിച്ചുകൊണ്ട് എന്നെ ആദരിച്ചു; അതിനാൽ ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്, നന്ദിയുള്ളവനുമാണ്.
യഥാശ്രുതം സുവിഖ്യാതം തത്സര്വം കഥയാമി വഃ। ധര്മ ഏഷ തു സൂതസ്യ സദ്ഭിര്ദൃഷ്ടഃ സനാതനഃ
ഞാൻ കേട്ടതും പ്രസിദ്ധമായതുമായ എല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം; കാരണം, സുതനു ഈ ശാശ്വതധർമ്മം നല്ലവരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
ദേവതാനാമൃഷീണാം ച രാജ്ഞാം ചാമിതതേജസാമ്। വംശാനാം ധാരണം കാര്യം സ്തുതീനാം ച മഹാത്മനാമ്
ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും അതിവിശാലതേജസ്സുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെയും വംശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും, മഹാത്മാക്കളുടെ സ്തുതികൾ നടത്തുകയും വേണം.
ഇതിഹാസപുരാണേഷു ദൃഷ്ടാ യേ ബ്രഹ്മവാദിനഃ। ന ഹി വേദേഷ്വധീകാരഃ കശ്ചിത്സൂതസ്യ ദൃശ്യതേ
ഇതിഹാസങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും ബ്രഹ്മത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നവരെ കാണാം; എന്നാൽ സുതന്മാർക്ക് വേദങ്ങളിൽ അധികാരം ഇല്ലെന്ന് കാണപ്പെടുന്നു.