പാപാംകുശേതി വിഖ്യാതാ സര്വപാപഹരാ പരാ । പദ്മനാഭാഭിധാനം മാം പൂജയേത്തത്ര മാനവഃ
അത് പാപാങ്കുശ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഉത്തമവ്രതം. ആ ദിവസം മനുഷ്യൻ എന്നെ പദ്മനാഭനായി ആരാധിക്കണം.
സര്വാഭീഷ്ട ഫലം പ്രാപ്തൌ സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദം നൃണാമ് । തപസ്തപ്ത്വാ പുനസ്തീവ്രം ചിരം സുനിയതേന്ദ്രിയഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും ലഭിച്ച്, സ്വർഗവും മോക്ഷവും മനുഷ്യന് നൽകുന്നു. ദീർഘകാലം കഠിനമായ തപസ്സ് ചെയ്താലും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചാലും,
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി തന്ന ത്വാ ഗരുഡധ്വജമ് । കൃത്വാപി ബഹുശഃപാപം നരോ മോഹ സമന്വിതഃ
അങ്ങനെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം പോലും, ഗരുഡധ്വജനായ എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ കിട്ടുന്ന ഫലത്തിന് തുല്യമല്ല, ഒരാൾ എത്രയും പാപം ചെയ്തിട്ടും.
ന യാതി നരകം നത്വാ സര്വപാപഹരം ഹരിമ് । പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച
ഹരിയെ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവനെ നമസ്കരിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും,
താനി സര്വാണ്യവാപ്നോതി വിഷ്ണോര്നാമാനുകീര്ത്തനാത് । ദേവം ശാര്ങ്ഗധരം വിഷ്ണും യേ പ്രപന്നാ ജനാര്ദനമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ അവയെല്ലാം ലഭിക്കും. ശാർംഗധരനായ ദേവനായ വിഷ്ണുവിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക്,
ന തേഷാം യമലോകസ്യ യാതനാ ജായതേ ക്വചിത് । ഉപോഷ്യൈകാദശീമേകാം പ്രസംഗേനാപി മാനവഃ । ന യാതി യാതനാം യാമീം പാപം കൃത്വാപി ദാരുണമ്
അവർക്കു യമലോകത്തിലെ യാതനകൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല. ഒരിക്കൽ പോലും ഏകാദശി ഉപവാസം ചെയ്താൽ, യാദൃശ്ചികമായാലും, ഭയങ്കരമായ പാപം ചെയ്താലും, യമന്റെ യാതന അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
വൈഷ്ണവഃ പുരുഷോ ഭൂത്വാ ശിവനിംദാം കരോതി യഃ । ന വിംദേദ്വൈഷ്ണവം ലോകം സ യാതി നരകം ധ്രുവമ്
വിഷ്ണുഭക്തനായവൻ ശിവനെ അപമാനിച്ചാൽ, അവൻ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കില്ല; ഉറപ്പായും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ശൈവഃ പാശുപതോ ഭൂത്വാ വിഷ്ണുനിംദാം കരോതി ചേത് । രൌരവേ പച്യതേ ഘോരേ യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
ശൈവനായോ പാശുപതനായോ ഒരുവൻ വിഷ്ണുവിനെ അപമാനിച്ചാൽ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ ഭയങ്കരമായ റൗരവനരകത്തിൽ കയറി വേദന അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
നേദൃശം പാവനം കിംചിത്ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ । യാദൃശം പദ്മനാഭസ്യ വ്രതം പാതകനാശനമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ പത്മനാഭന്റെ വ്രതം പോലെ വിശുദ്ധിയുള്ളത് മറ്റൊന്നുമില്ല.
താവത്പാപാനി ദേഹേഽസ്മിന്തിഷ്ഠംതി മനുജാധിപമ് । യാവന്നോപവസേജ്ജംതുഃ പദ്മനാഭദിനം ശുഭമ്
മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിൽ പാപങ്ങൾ നിലനിൽക്കും, രാജാവേ, പത്മനാഭദിനത്തിൽ ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നതുവരെ.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി രാജസൂയശതാനി ച । ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങളും നൂറ് രാജസൂയയാഗങ്ങളും ചേർന്നാലും ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും തുല്യമായിരിക്കില്ല.
ഏകാദശീസമം കിംചിദ്വ്രതം ലോകേ ന വിദ്യതേ । വ്യാജേനാപി കൃതാ യൈശ്ച ന തേ യാംതി ഹി ഭാസ്കരിമ്
ലോകത്തിൽ ഏകാദശിക്ക് തുല്യമായ വ്രതം ഒന്നുമില്ല; കപടമായി ആചരിച്ചാലും അതു പാലിക്കുന്നവർ സൂര്യലോകം കാണുന്നില്ല.
സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദാ ഹ്യേഷാ ശരീരാരോഗ്യദായിനീ । കലത്രസുതദാ ഹ്യേഷാ ധനമിത്രപ്രദായിനീ
ഈ വ്രതം സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ശരീരത്തിന് ആരോഗ്യവും, ഭാര്യയും മക്കളും, ധനവും സുഹൃത്തുക്കളും നൽകുന്നു.
ന ഗംഗാ ന ഗയാ രാജന്ന ച കാശീ ച പുഷ്കരമ് । ന ചാപി കൌരവം ക്ഷേത്രം പുണ്യം ഭൂപ ഹരേര്ദിനാത്
രാജാവേ, ഗംഗയോ ഗയയോ കാശിയോ പുഷ്കരംകൂടിയോ, കുരുക്ഷേത്രം പോലും ഹരിദിനത്തോളം പുണ്യവാനായിട്ടില്ല.
രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ സമുപോഷ്യ ഹരേര്ദിനമ് । അനായാസേന ഭൂപാല പ്രാപ്യതേ വൈഷ്ണവം പദമ്
ഹരിദിനത്തിൽ ഉപവാസം ആചരിച്ച് രാത്രിയിൽ ജാഗരണമിരുന്നാൽ, ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനേ, വിഷ്ണുലോകം എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാം.
ദശൈവ മാതൃകേ പക്ഷേ രാജേംദ്ര ദശ പൈതൃകേ । പ്രിയായാ ദശപക്ഷേ തു പുരുഷാനുദ്ധരേന്നരഃ
മാതാവിന്റെ വംശത്തിനായി പത്ത്, പിതാവിന്റെ വംശത്തിനായി പത്ത്, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ വംശത്തിനായി പത്ത് ഉപവാസങ്ങൾ ആചരിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ തന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാരെ ഉദ്ധരിക്കും.
ചതുര്ഭുജാ ദിവ്യരൂപാ നാഗാരികൃതകേതനാഃ । സ്രഗ്വിണഃ പീതവസ്ത്രാശ്ച പ്രയാംതി ഹരിമംദിരമ്
നാലു കൈകളും ദിവ്യരൂപവും, പുഷ്പമാലയും മഞ്ഞവസ്ത്രവും ധരിച്ച്, പാമ്പിനെ ആലയം ആക്കി, അവർ ഹരിമന്ദിരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ബാലത്വേ യൌവനത്വേ ച വൃദ്ധത്വേ ച നൃപോത്തമ । ഉപോഷ്യൈകാദശീം നൂനം നൈവ പ്രാപ്നോതി ദുര്ഗതിമ്
രാജാവേ, ബാല്യത്തിലോ യൗവനത്തിലോ വൃദ്ധാവസ്ഥയിലോ ആയാലും, ഒരുവൻ ഏകാദശി ഉപവാസം നിർബന്ധമായി ആചരിച്ചാൽ, അവൻ ദുരിതം കാണുകയില്ല.
പാപാംകുശാമുപോഷ്യൈവ ആശ്വിനസ്യ സിതേ നരഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ ഹരിലോകം സ ഗച്ഛതി
ആശ്വിനമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ പാപാങ്കുശാ ഏകാദശി ഉപവാസം ആചരിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ഹരിലോകം പ്രാപിക്കും.
ദത്ത്വാ ഹേമതിലാന്ഭൂമിം ഗാമന്നമുദകം തഥാ । ഉപാനച്ഛത്രവസ്ത്രാദീന്ന പശ്യതി യമം നരഃ
സ്വർണ്ണം, എള്ള്, ഭൂമി, പശു, അന്നം, വെള്ളം, ചെരിപ്പ്, കുട, വസ്ത്രം എന്നിവ ദാനം ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ യമനെ കാണേണ്ടി വരില്ല.
യസ്യ പുണ്യവിഹീനാനി ദിനാന്യായാംതി യാംതി ച । സ ലോഹകാരഭസ്ത്രേവ ശ്വസന്നപി ന ജീവതി
യാരുടെ ദിവസങ്ങളും പുണ്യം കൂടാതെ കടന്നുപോകുന്നു, ആൾ ശ്വാസം എടുക്കുന്നുവെങ്കിലും, ഇരുമ്പുകടലാസിന്റെ കുഴലുപോലെയാണ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതല്ല.
അവംധ്യം ദിവസം കുര്യാദ്ദരിദ്രോഽപി നൃപോത്തമ । സദാചരന്യഥാശക്തി സ്നാനദാനാദികാഃ ക്രിയാഃ
രാജാവേ, ദരിദ്രനാണെങ്കിലും, ഒരാൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയ സത്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഓരോ ദിവസവും ഫലപ്രദമാക്കണം.
ഹോമസ്നാനജപധ്യാനസത്രാദിപുണ്യകര്മണാമ് । കര്ത്താരോ നൈവ പശ്യംതി ഘോരാം താം യമയാതനാമ്
ഹോമം, സ്നാനം, ജപം, ധ്യാനം, യാഗം തുടങ്ങിയ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഭയങ്കരമായ യമയാതനകൾ കാണേണ്ടി വരില്ല.
ദീര്ഘായുഷോ ധനാഢ്യാശ്ച കുലീനാ രോഗവര്ജിതാഃ । ദൃശ്യംതേ മാനവാ ലോകേ പുണ്യകര്ത്താര ഈദൃശാഃ
ഇത്തരം പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ ഈ ലോകത്ത് ദീർഘായുസ്സും സമ്പത്തും ഉന്നതകുലവും രോഗരഹിതത്വവും അനുഭവിക്കുന്നവരായി കാണപ്പെടുന്നു.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന യാംത്യധര്മേണ ദുര്ഗതിമ് । ആരോഹംതി ദിവം ധര്മൈര്നാത്രകാര്യാ വിചാരണാ
ഇവിടെ അധികം പറയേണ്ടതില്ല. നീതി തെറ്റിയാൽ ദുരിതത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; നീതി പാലിച്ചാൽ സ്വർഗത്തിലേക്കാണ് ഉയരുന്നത്. ഇതിൽ കൂടുതൽ ആലോചന വേണ്ട.
ഇതി തേ കഥിതം രാജന്യത്പൃഷ്ടോഽഹം ത്വയാനഘ । പാപാംകുശായാ മാഹാത്മ്യം കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
നീ ചോദിച്ചതിനുള്ള ഉത്തരം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു, പാപാങ്കുഷയുടെ മഹത്വം പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ആശ്വിനശുക്ലപാപാംകുശൈകാദശീമാഹാത്മ്യനാമൈകോനഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിൽ, അമ്പതിനായിരത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഉമാപതി നാരദരുടെ സംഭാഷണത്തിൽ, ആശ്വിനമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പാപാങ്കുഷ ഏകാദശിയുടെ മഹത്വം എന്ന അമ്പത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- കഥയസ്വ പ്രസാദേന മയി സ്നേഹാജ്ജനാര്ദന । കാര്ത്തികസ്യാസിതേ പക്ഷേ കിംനാമൈകാദശീ ഭവേത്
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: ദയവായി, എന്നോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, കാർത്തികമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന ഏകാദശിക്ക് എന്താണ് പേരെന്ന് എന്നോട് പറയണമേ, ജനാർദ്ദനാ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ശ്രൂയതാം രാജശാര്ദൂല കഥയാമി തവാഗ്രതഃ । കാര്ത്തികേ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു രമാ നാമ സുശോഭനാ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ, ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ പറയുന്നു. കാർത്തികത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ രമാ എന്ന മനോഹരമായ ഏകാദശിയാണ് ഉള്ളത്.
ഏകാദശീ സമാഖ്യാതാ മഹാപാപഹരാ പരാ । അസ്യാഃ പ്രസംഗതോ രാജന്മാഹാത്മ്യം പ്രവദാമി തേ
ഈ ഏകാദശി മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നീക്കം ചെയ്യുന്നവളാണ്. രാജാവേ, ഈ അവസരത്തിൽ അതിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.