ബ്രാഹ്മണാന്വൈഷ്ണവാംശ്ചൈവ ഗംധപുഷ്പാദിനാര്ചയേത് । അതോ ദേവേതി മംത്രേണ ദ്വിജോ വിഷ്ണൌ നിവേദയേത്
ബ്രാഹ്മണരും വൈഷ്ണവരും സുഗന്ധവും പൂവും ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. അതിനുശേഷം 'അതോ ദേവേ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ദ്വിജന്മാർ വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിക്കണം.
ശൂദ്രസ്തു മൂലമംത്രേണ യഥാ വിഷ്ണൌ തഥാ ശിവേ । വര്ഷേവര്ഷേ പ്രകര്ത്തവ്യം പവിത്രാരോപണം നരൈഃ
ശൂദ്രൻ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ശിവനെയും സമർപ്പിക്കണം. ഓരോ വർഷവും മനുഷ്യർ പവിത്രാരോപണ ചടങ്ങ് നിർബന്ധമായും നടത്തണം.
ഭുക്തിം മുക്തിം ച ഇച്ഛദ്ഭിഃ സംസാരേ ശോകസാഗരേ । ന കരോതി വിധാനേന പവിത്രാരോപണം തു യഃ
ഭോഗവും മോക്ഷവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ഈ ലോകത്തിലെ ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ കഴിയുന്നവരും, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ പവിത്രാരോപണ ചടങ്ങ് നടത്താതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
തസ്യ സാംവത്സരീ പൂജാ നിഷ്ഫലാ വൈഷ്ണവസ്യ തു । ശ്രുത്വാ മാഹാത്മ്യമേതസ്യാ നരഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ । ഇഹ പുത്രസുഖം പ്രാപ്യ പരത്ര സ്വര്ഗതിം ഭവേത്
അവൻ്റെ വാർഷിക പൂജ വൃഥയാകും. എന്നാൽ, ഈ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ഈ ലോകത്ത് പുത്രസുഖം ലഭിച്ച്, പരലോകത്ത് സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതാ। യാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ശ്രാവണശുക്ലാപവിത്രാരോപണീ പുത്രദൈകാദശീനാമ പംചപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ഉമാപതി നാരദസംവാദത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലുള്ള ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ അയ്യായിരത്തി അൻപത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ സംഹിതയിലെ 'ശ്രാവണശുക്ലപവിത്രാരോപണി പുത്രദാ ഏകാദശി' എന്ന അൻപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ഭാദ്രസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു കിംനാമൈകാദശീഭവേത് । ഏതദിച്ഛാമ്യഹം ശ്രോതും കഥയസ്വ ജനാര്ദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ഏത് പേരിലാണ് ഏകാദശി അറിയപ്പെടുന്നത്? ഇത് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയവായി പറയൂ ജനാർദ്ദനാ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ശൃണുഷ്വൈകമനാ രാജന്കഥയിഷ്യാമി വിസ്തരാത് । അജേതി നാമതഃ പ്രോക്താ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. അതിന് അജാ എന്ന പേരാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണിത്.
പൂജയിത്വാ ഹൃഷീകേശം വ്രതമസ്യാം കരോതി യഃ । പാപാനി തസ്യ നശ്യംതി വ്രതസ്യ ശ്രവണാദപി
ആരെങ്കിലും ഹൃഷീകേശനെ ആരാധിച്ച് ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അവന്റെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും. ഈ വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നതുകൊണ്ടും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
നാതഃ പരതരാ രാജന്ലോകദ്വയഹിതായ വൈ । സത്യമുക്തം മയാ ഹ്യേതന്നാസത്യം മമ ഭാഷിതമ്
രാജാവേ, ഇരു ലോകങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഇതിലധികം മഹത്തായത് ഒന്നുമില്ല. ഞാൻ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്; എന്റെ വാക്കുകളിൽ അസത്യമൊന്നുമില്ല.
ഹരിശ്ചന്ദ്ര ഇതി ഖ്യാതോ ബഭൂവ നൃപതിഃ പുരാ । ചക്രവര്തീ സത്യസംധഃ സമസ്തായാ ഭുവഃ പതിഃ
ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. സത്യനിഷ്ഠനായി, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും ഭരിച്ച ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
കസ്യാപി കര്മണഃ പ്രാപ്തൌ രാജ്യഭ്രഷ്ടോ ബഭൂവ സഃ । വിക്രീതൌ വനിതാപുത്രൌ സ ചകാരാത്മവിക്രയമ്
ഒരു പാപഫലമായി അവൻ തന്റെ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഭാര്യയെയും മകനെയും വിൽക്കേണ്ടിവന്നു, പിന്നെ താനെയും വിൽക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.
പുല്കസസ്യ ച ദാസത്വം ഗതോ രാജാ സ പുണ്യകൃത് । സത്യമാലംബ്യ രാജേംദ്ര മൃതചൈലാപഹാരകഃ
പുണ്യമുള്ള ആ രാജാവ് ചണ്ഡാളന്റെ ദാസനായി മാറി. രാജാവേ, സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്ന്, മരിച്ചവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നവനായി ജീവിച്ചു.
സോഽഭവന്നൃപതിശ്രേഷ്ഠോ ന സത്യാച്ചലിതസ്തഥാ । ഏവം ച തസ്യ നൃപതേര്ബഹവോ വത്സരാ ഗതാഃ
അവൻ രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, ഒരിക്കലും സത്യത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുമാറിയില്ല. ഇങ്ങനെ ആ രാജാവിന് അനേകം വർഷങ്ങൾ കടന്നു പോയി.
തതശ്ചിംതാപരോ രാജാ സ ബഭൂവാതിദുഃഖിതഃ । കിം കരോമി ക്വ ഗച്ഛാമി നിഷ്കൃതിര്മേ കഥം ഭവേത്
അതിനുശേഷം രാജാവ് വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആഴ്ന്ന് ചിന്തയിലായി: 'എന്ത് ചെയ്യണം? എവിടെ പോകണം? എങ്ങനെ പ്രായശ്ചിത്തം നേടാം?' എന്നിങ്ങനെ.
ഇതി ചിംതയതസ്തസ്യ മഗ്നസ്യ വൃജിനാര്ണവേ । ആജഗാമ മുനിഃ കശ്ചിജ്ജ്ഞാത്വാ രാജാനമാതുരമ്
ഇങ്ങനെ ദുഃഖസാഗരത്തിൽ മുങ്ങി ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, രാജാവിന്റെ കഷ്ടം മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു മഹർഷി അവിടേക്ക് എത്തി.
പരോപകാരണാര്ഥായ നിര്മിതാ ബ്രഹ്മണാ ദ്വിജാഃ । സ തം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിജവരം നനാമ നൃപസത്തമഃ
മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ബ്രഹ്മാവു ബ്രാഹ്മണരെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ട രാജാവ് ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു.
കൃതാംജലിപുടോ ഭൂത്വാ ഗൌതമസ്യാഗ്രതഃ സ്ഥിതഃ । കഥയാമാസ വൃത്താംതമാത്മനോ ദുഃഖസംയുതമ്
കൈകൂപ്പി ഗൗതമന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ദുഃഖഭരിതമായ കഥ രാജാവ് പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
ശ്രുത്വാ നൃപതിവാക്യാനി ഗൌതമോ വിസ്മയാന്വിതഃ । ഉപദേശം നൃപതയേ വ്രതസ്യാസ്യ ദദൌ മുനിഃ
രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ഗൗതമൻ അത്ഭുതത്തോടെ നിറഞ്ഞു. ആ മഹർഷി രാജാവിന് ആ വ്രതത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകി.
മാസി ഭാദ്രപദേ രാജന്കൃഷ്ണപക്ഷേതി ശോഭനാ । ഏകാദശീ സമായാതാ അജാ നാമേതി പുണ്യദാ
രാജാവേ, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, അജാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, പുണ്യപ്രദമായ ഒരു ഏകാദശി വരുന്നു.
അസ്യാഃ കുരു വ്രതം രാജന്പാപസ്യാംതോ ഭവിഷ്യതി । തവ ഭാഗ്യവശാദേഷാ സപ്തമേഽഹ്നി സമാഗതാ
ഈ വ്രതം ആചരിക്കൂ രാജാവേ; നിന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് അവസാനം വരും. നിന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ ഏഴാം ദിവസം ഈ ഏകാദശി എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ഉപവാസപരോ ഭൂത്വാ രാത്രൌ ജാഗരണം കുരു । ഏവമസ്യാ വ്രതേ ചീര്ണേ തവ പാപക്ഷയോ ധ്രുവമ്
നാളിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച് രാത്രി ജാഗരണമിരിക്കുക. ഇങ്ങനെ ഈ വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ, നിന്റെ പാപങ്ങൾ നിർഭാഗ്യമായി ഇല്ലാതാകും.
തവ പുണ്യപ്രഭാവേണ ചാഗതോഽഹം നൃപോത്തമ । ഇത്യേവം കഥയിത്വാ ച മുനിരംതരധീയത
നിന്റെ പുണ്യശക്തിയാൽ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയതാണ് രാജാവേ. ഇതു പറഞ്ഞ ശേഷം ആ മഹർഷി അപ്രത്യക്ഷനായി.
മുനിവാക്യം നൃപഃ ശ്രുത്വാ ചകാര വ്രതമുത്തമമ് । കൃതേ തസ്മിന്വ്രതേ രാജ്ഞഃ പാപസ്യാംതോഽഭവത്ക്ഷണാത്
മഹർഷിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് അതി ഉത്തമമായ വ്രതം ആചരിച്ചു. വ്രതം പൂർത്തിയായപ്പോൾ രാജാവിന്റെ പാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ഇല്ലാതായി.
ശ്രൂയതാം രാജശാര്ദൂല പ്രഭാവോഽസ്യ വ്രതസ്യ ച । യദ്ദുഃഖംബഹുഭിര്വര്ഷൈര്ഭോക്തവ്യംതത്ക്ഷയോഭവേത്
രാജാക്കന്മാരിൽ സിംഹമേ, ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തി കേൾക്കൂ: അനേകം വർഷങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ട ദുഃഖം ഇതിന്റെ ഫലമായി നശിക്കും.
നിസ്തീര്ണദുഃഖോ രാജാസീദ്വ്രതസ്യാസ്യ പ്രഭാവതഃ । പത്ന്യാ സഹ സമായോഗം പുത്രജീവനമാപ സഃ
ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ രാജാവ് ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ഭാര്യയുമായി വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു, മകന്റെ ജീവനും തിരിച്ചുപിടിച്ചു.
ദിവി ദുംദുഭയോ നേദുഃ പുഷ്പവര്ഷമഭൂദ്ദിവഃ । ഏകാദശ്യാഃ പ്രഭാവേന പ്രാപ്യരാജ്യമകംടകമ്
ആകാശത്ത് മൃദംഗധ്വനി മുഴങ്ങി, പുഷ്പങ്ങൾ മഴയായി വീണു; ഏകാദശിയുടെ മഹത്വത്തിൽ അവൻ തടസ്സങ്ങളില്ലാത്ത രാജ്യം നേടി.
സ്വര്ഗം ലേഭേ ഹരിശ്ചംദ്രഃ സപുരഃ സപരിച്ഛദഃ । ഈദൃഗ്വിധം വ്രതംരാജന്യേ കുര്വംതി ച മാനവാഃ
ഹരിശ്ചന്ദ്രനും അവന്റെ നഗരം കൂടിയുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു; രാജാക്കന്മാർ ഈ വിധത്തിലുള്ള വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, മനുഷ്യരും അതേപോലെ ചെയ്യാറുണ്ട്.
സര്വപാപവിനിര്മുക്താസ്ത്രിദിവം യാംതി തേ നൃപ । പഠനാച്ഛ്രവണാദ്വാപി അശ്വമേധഫലം ലഭേത്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി, അവർ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, രാജാവേ; ഇതു വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ പോലും അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ ഭാദ്രപദകൃഷ്ണാജൈകാദശീനാമ ഷട്പംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ പദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതിയും നാരദനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ ഭാദ്രപദ കൃഷ്ണ ഏകാദശി എന്ന പേരിലുള്ള അമ്പത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച - നഭസ്യസ്യ സിതേ പക്ഷേ കിംനാമൈകാദശീ ഭവേത് । കോ ദേവഃ കോ വിധിസ്തസ്യ ഏതദാഖ്യാഹി കേശവ
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: നവസ്യ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഏത് ഏകാദശിയാണ് ഉണ്ടാവുന്നത്? അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദേവത ആരാണ്? ആ വ്രതം എങ്ങനെ ആചരിക്കണം? ദയവായി ഇതെല്ലാം എന്നോട് പറയൂ, കേശവ.