പ്രസൂയമാനാം യോ ധേനും ദദ്യാത്സോപസ്കരാം നരഃ । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി കാമികാവ്രതകാരകഃ
വസ്തുക്കളോടുകൂടി പ്രസവിക്കാൻ പോകുന്ന പശു ദാനം ചെയ്യുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, കാമികാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്നതും ഒരുപോലെയാണ്.
ശ്രാവണേ ശ്രീധരം ദേവം പൂജയേദ്യോ നരോത്തമഃ । തേനൈവ പൂജിതാ ദേവാ ഗംധര്വോരഗപന്നഗാഃ
ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ശ്രീധരദേവനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്ന മഹാനായ മനുഷ്യൻ, അതിലൂടെ ദേവന്മാരെയും ഗാന്ധർവന്മാരെയും സർപ്പന്മാരെയും നാഗന്മാരെയും പൂജിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കാമികാദിവസേ ഹരിഃ । പൂജനീയോ യഥാശക്തി മാനുഷൈഃ പാപഭീരുഭിഃ
അതുകൊണ്ട് കാമികാ വ്രതദിനത്തിൽ, പാപത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യർക്ക് കഴിയുന്നത്ര പരിശ്രമത്തോടെ ഹരിയെ പൂജിക്കേണ്ടതാണ്.
യേ സംസാരാര്ണവേ മഗ്നാഃ പാപപംകസമാകുലേ । തേഷാമുദ്ധരണാര്ഥായ കാമികാവ്രതമുത്തമമ്
സംസാരസമുദ്രത്തിൽ പാപക്കളിമയിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ കാമികാ വ്രതം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
നാതഃ പരതരാ കാചിത്പവിത്രാ പാപഹാരിണീ । ഏവം നാരദ ജാനീഹി സ്വയമാഹ പരോ ഹരിഃ
ഇതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ പാവനവും പാപനാശിനിയുമായ മറ്റൊരു വ്രതം ഇല്ല; നാരദാ, ഇതു പരമഹരി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
അധ്യാത്മവിദ്യാ നിരതൈര്യത്ഫലം പ്രാപ്യതേ നരൈഃ । തതോ ബഹുതരം വിദ്ധി കാമികാവ്രതസേവിനാമ്
ആത്മവിദ്യയിൽ ലീനരായ മനുഷ്യർ നേടുന്ന ഫലത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് കാമികാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലം.
രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ കാമികാവ്രതകൃന്നരഃ । ന പശ്യതി യമം രൌദ്രം നൈവ ഗച്ഛതി ദുര്ഗതിമ്
രാത്രിയിൽ ജാഗരണമാക്കി കാമികാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ കഠിനമായ യമനെ കാണുകയില്ല, ദുർഗതിയിലേക്കും പോകുകയില്ല.
ന പശ്യതി കുയോനിം ച കാമികാവ്രതസേവനാത് । കാമികായാ വ്രതേ ചീര്ണേ കൈവല്യം യോഗിനോ ഗതാഃ
കാമികാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ ദുഷ്ടയോണിയിൽ ജനിക്കുകയില്ല; കാമികാ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയ യോഗികൾ മോക്ഷം നേടുന്നു.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കര്തവ്യാ നിയതാത്മഭിഃ । തുലസീപ്രഭവൈഃ പത്രൈഃ യോ നരഃ പൂജയേദ്ധരിമ്
അതുകൊണ്ട്, മനസ്സു നിയന്ത്രിക്കുന്നവർ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ഈ വ്രതം നിർവഹിക്കണം; തുളസിയിലകളാൽ ഹരിയെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ,
ന ലിപ്യതേ സ പാപേന പദ്മപത്രമിവാംഭസാ । സുവര്ണഭാരമേകം തു രജതം ച ചതുര്ഗുണമ്
അവൻ പാപത്തിൽ അഴുക്കപ്പെടുകയില്ല, ജലത്തിൽ തളിയാത്ത താമരയിലപോലെയാണ് അവൻ; ഒരു ഭാരം പൊന്നോ അതിന്റെ നാലിരട്ടി വെള്ളിയോ സമർപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും,
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി തുലസീദലപൂജനാത് । രത്ന മൌക്തിക വൈഡൂര്യ പ്രവാലാദിഭിരര്ചിതഃ
അത് തുളസിയിലകളാൽ പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കും; രത്നം, മുത്ത്, വൈഡൂര്യം, പവഴം മുതലായവയാൽ വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ചാലും,
ന തുഷ്യതി തഥാ വിഷ്ണുസ്തുലസീദലതോ യഥാ । തുലസീമംജരീഭിശ്ച പൂജിതോ യേന കേശവഃ
വിഷ്ണു അത്ര സന്തോഷിക്കില്ല, തുളസിയിലകളാൽ പൂജിച്ചാൽ മാത്രമേ അത്ര സന്തോഷം ഉണ്ടാകൂ; തുളസി പൂക്കുലകളാൽ കേശവനെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ,
യാ ദൃഷ്ടാ നിഖിലാഘസംഘശമനീ സ്പൃഷ്ടാ വപുഃ പാവനീ। രോഗാണാമഭിവംദിതാനി രസിനീ സിക്താംതകത്രാസിനീ । പ്രത്യാസത്തിവിധായിനീ ഭഗവതഃ കൃഷ്ണസ്യ സംരോപിതാ। ന്യസ്താ തച്ചരണേ വിമുക്തിഫലദാ തസ്യൈ തുലസ്യൈ നമഃ
ദീപം ദദാതി യോ മര്ത്യോ ദിവാരാത്രം ഹരേര്ദിനേ । തസ്യ പുണ്യസ്യ സംഖ്യാതും ചിത്രഗുപ്തോ ന വേത്ത്യലമ്
ഹരിയുടെ ദിനത്തിൽ പകലും രാത്രിയും ദീപം സമർപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ പുണ്യഫലം എത്രയാണെന്ന് ചിത്രഗുപ്തനും കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.
കൃഷ്ണാഗ്രേ ദീപകോ യസ്യ ജ്വലത്യേകാദശീദിനേ । പിതരസ്തസ്യ തൃപ്യംതി അമൃതേന ദിവി സ്ഥിതാഃ
ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ കൃഷ്ണന്റെ മുമ്പിൽ ദീപം കത്തിക്കുന്നവരുടെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമൃതംപോലെ തൃപ്തരാകുന്നു.
ഘൃതേന ദീപം പ്രജ്വാല്യ തിലതൈലേന വാ പുനഃ । പ്രയാതി സൂര്യലോകം ച ദീപകോടിശതാര്ചിതഃ
നെയ്യോ എള്ളെണ്ണയോ ഉപയോഗിച്ച് ദീപം തെളിച്ചാൽ, കോടിക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾക്കു അർപ്പണം ലഭിക്കുന്ന സൂര്യലോകം ആൾക്കാർക്ക് ലഭിക്കും.
അയം തവാഗ്രേ കഥിതഃ കാമികാമഹിമാ മയാ । അതോ നരൈഃ പ്രകര്ത്തവ്യാ സര്വപാതകഹാരിണീ
നിന്റെ മുമ്പിൽ ഈ കാമികാ മഹിമ ഞാൻ വിശദമാക്കി. അതിനാൽ, എല്ലാവരും ഇതു നിർവ്വഹിക്കണം, കാരണം ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാപഹരണീ ഭ്രൂണഹത്യാവിനാശിനീ । വൈഷ്ണവസ്ഥാനദാത്രീ ച മഹാപുണ്യഫലപ്രദാ
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കം ചെയ്യുകയും, ഗർഭഹത്യയുടെ ദോഷം നശിപ്പിക്കുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ സ്ഥാനം നൽകുകയും, മഹാപുണ്യഫലം പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്രുത്വാ മാഹാത്മ്യമേതസ്യാ നരഃ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ । വിഷ്ണുലോകമവാപ്നോതി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ഈ മഹത്വം വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ ശ്രാവണകൃഷ്ണൈകാദശീനാമ ചതുഷ്പംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, അമ്പതിനാലാമത്തെ അധ്യായം, 'ശ്രാവണ കൃഷ്ണ ഏകാദശി' എന്ന പേരിൽ, ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, പദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, അയ്യായിരത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയ സംഹിതയിൽ സമാപിക്കുന്നു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച। ശ്രാവണസ്യ സിതേ പക്ഷേ കിം നാമൈകാദശീഭവേത് । കഥയസ്വ പ്രസാദേന മമാഗ്രേ മധുസൂദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഏകാദശിക്ക് എന്താണ് പേര്? ദയവായി, മധുസൂദനാ, നിന്റെ കൃപയാൽ എനിക്കു മുന്നിൽ പറയൂ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജന്കഥാം പാപഹരാം പരാമ് । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ വാജപേയഫലം ഭവേത്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന പരമോന്നതമായ കഥ. അതു കേൾക്കുന്നതു മാത്രം വാജപേയയാഗഫലം നൽകുന്നു.
ദ്വാപരസ്യ യുഗസ്യാദൌ പുരാ മാഹിഷ്മതീ പുരേ । രാജാ മഹീജിദാഖ്യാതോ രാജ്യം പാലയതി സ്വകമ്
ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, മാഹിഷ്മതിപുരിയിൽ മഹിജിത് എന്ന രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം ഭരിച്ചു.
പുത്രഹീനസ്യ തസ്യൈവ ന തദ്രാജ്യം സുഖപ്രദമ് । അപുത്രസ്യ സുഖം നാസ്തി ഇഹലോകേ പരത്ര ച
അവനു മകനില്ലാത്തതിനാൽ ആ രാജ്യം സന്തോഷം നൽകുന്നില്ലായിരുന്നു. മകനില്ലാത്തവർക്കു ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും സന്തോഷമില്ല.
ചിംതയാസ്യ സുതസ്യൈവം കാലോ ബഹുതരോ ഗതഃ । ന പ്രാപ്തശ്ച സുതോ രാജ്ഞാ സര്വസൌഖ്യപ്രദോ നൃണാമ്
മകനെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ, വളരെ കാലം കടന്നു. എന്നിട്ടും, ജനങ്ങൾക്ക് എല്ലാ സന്തോഷവും നൽകുന്ന മകൻ രാജാവിന് ലഭിച്ചില്ല.
ദൃഷ്ട്വാത്മാനം പ്രവയസം രാജാ ചിംതാപരോഽഭവത് । തദാഗതഃ പ്രജാമധ്യേ ഇദം വചനമബ്രവീത്
താൻ വയസ്സായെന്ന് കണ്ട രാജാവ് വലിയ ചിന്തയിൽ ആകുന്നു. അപ്പോൾ തന്റെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഇഹജന്മനി ഭോ ലോകാ ന മയാ പാതകം കൃതമ് । അന്യായോപാര്ജിതം വിത്തം ക്ഷിപ്തം കോശേ മയാ ന ഹി
ഈ ജന്മത്തിൽ, ജനങ്ങളേ, ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല. അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനം ഞാൻ എന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ല.
ബ്രഹ്മസ്വം ദേവദ്രവിണം ന ഗൃഹീതം മയാ ക്വചിത് । ന്യാസാപഹാരോ ന കൃതഃ പരസ്യ ബഹുപാപദഃ । പുത്രവത്പാലിതോ ലോകോ ധര്മേണ വിജിതാ മഹീ
ബ്രാഹ്മണരുടെ സ്വത്തോ ദേവസ്വം ഞാൻ എവിടെയും കൈവശംവച്ചിട്ടില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസം വെച്ച വസ്തുക്കൾ ഞാൻ ചതിച്ചെടുത്തിട്ടില്ല, അതു വലിയ പാപമാണ്. ഞാൻ ജനങ്ങളെ മകനുപോലെ സംരക്ഷിച്ചു, ധർമ്മം പാലിച്ച് ഭൂമി ജയിച്ചു.
ദുഷ്ടേഷു പാതിതോ ദംഡോ ബംധുപുത്രോപമേഷ്വപി । ശിഷ്ടാസ്തു പൂജിതാ നിത്യം ന ദ്വേഷ്യാശ്ച മയാ ജനാഃ
ദുഷ്ടന്മാരെ, ബന്ധു-മക്കളിലുപോലും, ശിക്ഷിച്ചു. നല്ലവരെ എപ്പോഴും ആദരിച്ചു, ആരെയും ഞാൻ വെറുത്തിട്ടില്ല.
ഇത്യേവം ബ്രുവതോ മാര്ഗം ധര്മയുക്തം ദ്വിജോത്തമാഃ । കസ്മാന്മമ ഗൃഹേ പുത്രോ ന ജാതസ്തദ്വിമൃശ്യതാമ്
ഇങ്ങനെ ഞാൻ ധർമ്മപഥം അനുസരിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാനുഭവരേ, എനിക്കു വീട്ടിൽ മകൻ ജനിക്കാത്തതിന്റെ കാരണം അന്വേഷിക്കണം.
കാണുമ്പോൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്നവളും, സ്പർശിച്ചാൽ ശരീരം ശുദ്ധിയാക്കുന്നവളും, നമസ്കരിച്ചാൽ രോഗങ്ങൾ മാറ്റുന്നവളും, രുചിച്ചാൽ മധുരം നൽകുന്നവളും, തളിച്ചാൽ മരണത്തെ അകറ്റുന്നവളും, അടുത്ത് വെച്ചാൽ സാന്നിദ്ധ്യം നൽകുന്നവളും, കൃഷ്ണനുവേണ്ടി നട്ടും അവന്റെ പാദത്തിൽ സമർപ്പിച്ചാൽ മോക്ഷഫലം നൽകുന്നവളുമായ തുളസിക്കു വന്ദനം.