ദൃഷ്ട്വാതിഥിം തു ശീതാര്തം വവംദേ ശിരസാ തതഃ । ദദൌ തൃണാസനം ഭക്ത്യാ തസ്മൈ പാദ്യാദികം തതഃ
ആ തണുപ്പിൽ വലയുന്ന അതിഥിയെ കണ്ടു, ജ്ഞാനഭദ്രൻ തലകുനിഞ്ഞ് ആദരവോടെ വന്ദിച്ചു. ഭക്തിയോടെ അവനു പുല്ലുകൊണ്ടൊരു ഇരിപ്പിടവും, കാലുകഴുകാൻ വെള്ളവും മറ്റു ആചാരങ്ങൾക്കുള്ളതും നൽകി.
തതോ മധുരയാ വാചാ തേനൈവാതിഥിനാ സഹ । തസ്ഥൌ സ്വസ്ഥേന മനസാ പ്രജ്ഞാലാപം പ്രകുര്വതാ
ശേഷം, മധുരമായ വാക്കുകളോടെ, അതിഥിയോടൊപ്പം മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ ജ്ഞാനഭദ്രൻ ബുദ്ധിപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു.
ഗൃഹിണ്യാ സഹ ഗോപേന സ്വാമിസേവാ സുദക്ഷയാ । തതഃ കൂഷ്മാണ്ഡകം നവ്യം പക്വമത്യംത യത്നതഃ
ഭർത്താവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഭാര്യയോടൊപ്പം, ആ ഗോപനും ചേർന്ന്, ആ പുതിയ കൂഷ്മാണ്ഡം വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ പാകം ചെയ്തു.
സംപ്രാപ്യ ഹര്ഷിതാ സാധ്വീ ദദൌ ഭാഗം വിധായ സാ । അഥാസൌ ദുര്ബലോ ഗോപോ ദിനവിംശമുപോഷണാത്
അത് ലഭിച്ചപ്പോൾ, ആ സദ്ഭാര്യ സന്തോഷത്തോടെ ഫലം വിഭജിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും പങ്കുവെച്ചു. ഇരുപത് ദിവസം ഉപവസിച്ചിരുന്ന ക്ഷീണിച്ച ഗോപനും അതിൽ പങ്കെടുത്തു.
ആതിഥേയോ മഹാഭാഗം ദദൌ ചാതിഥയേ മുദാ । തതസ്തദ്ഗൃഹിണീ സാധ്വീ സ്വാമിഭക്തിപരായണാ
ആതിഥേയൻ സന്തോഷത്തോടെ ഏറ്റവും വലിയ പങ്ക് അതിഥിക്ക് നൽകി. പിന്നെ ഭർത്തൃഭക്തിയുള്ള സദ്ഭാര്യയും...
ദദൌ സാ പതിതം ഭാഗം തസ്മൈ ചാതിഥയേ മുദാ । അഥാതിഥേസ്തയോസ്തത്ര ദംപത്യോഃ സുമഹാത്മനോഃ
...തന്റെ പങ്ക് സന്തോഷത്തോടെ അതിഥിക്ക് നൽകി. അങ്ങനെ, ആ മഹാത്മാക്കളായ ദമ്പതികളും അതിഥിയും തമ്മിൽ...
അഭൂദ്ഭാഗദ്വയം ഭുക്ത്വാ സുപ്രീതോ ദ്വിജസത്തമ । വിഷ്ണുവത്പൂജിതസ്താഭ്യാം സോഽതിഥിര്ദൃഢഭക്തിതഃ
രണ്ട് പങ്ക് ഭക്ഷിച്ച ശേഷം, ആ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ അത്യന്തം സന്തോഷപ്പെട്ടു. അവർ ദൃഢമായ ഭക്തിയോടെ വിഷ്ണുവിനെപോലെ അതിഥിയെ ആരാധിച്ചു.
വിശ്രാമം രാത്രൌ തത്രൈവ പ്രാതഃ സ്നാത്വാ ചിരം യയൌ । ഗതൈവമുപവാസേന ദിനാനാമേകവിംശതിഃ
അവൻ ആ രാത്രി അവിടെ വിശ്രമിച്ചു. രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത്, യാത്രയായി. അങ്ങനെ ഉപവാസത്തിൽ ഇരുപത്തൊന്ന് ദിവസം കഴിഞ്ഞു.
ദംപതീ തൌ മഹാത്മാനൌ പംചതാം യയതുസ്തതഃ । തേന പുണ്യപ്രഭാവേണ ദംപതീ തൌ മഹാശയൌ
ആ മഹാത്മാക്കളായ ദമ്പതികൾ ഇഹലോകം വിട്ടുപോയി; അവരുടെ സുകൃതഫലത്താൽ ആ ദമ്പതികൾക്ക് മഹത്തായ ഗതി ലഭിച്ചു.
പ്രാപതുര്വിഷ്ണുസായുജ്യം ദുര്ല്ലഭം യോഗിനാമപി । തയോഃ പുണ്യപ്രഭാവേണ വിഹിതാതിഥിപൂജയാ
അവർക്കു യോഗികൾക്കുപോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഐക്യം ലഭിച്ചു. അതിഥികളെ ആദരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള അവരുടെ സുകൃതഫലത്താൽ—
തസ്മിന്രാജ്യേ തു ദുര്ഭിക്ഷം വിനഷ്ടമഭവത്തതഃ । അത്യംതസുഖിനോലോകാഃ ശോകവ്യാധിവിവര്ജിതാഃ
ആ രാജ്യത്തിലെ ക്ഷാമം അകന്നു; ജനങ്ങൾ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ, ദുഃഖവും രോഗവും ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു.
ധനധാന്യാദിസമ്പന്നാ ബഭൂവുര്ധര്മതത്പരാഃ । വിനഷ്ടാ ദസ്യവസ്തത്ര നൃപോഽഭൂല്ലോകപാലകഃ
അവർ ധനം, ധാന്യം മുതലായ സമ്പത്തുകളിൽ സമൃദ്ധരായി, ധർമ്മത്തിൽ മനസ്സോടെയുള്ളവരായി; കള്ളന്മാർ അകന്നു, രാജാവും ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനായി.
നിജാചാരരതാലോകാ ജലദാഃ കാമവര്ഷിണഃ । പൂര്വജാഃ കോടിപുരുഷാസ്തഥൈവാപരജാസ്തയോഃ
ജനങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ ആനന്ദിച്ചു; മേഘങ്ങൾ ഇഷ്ടംപോലെ മഴവിട്ടു. അവരുടെ പൂർവ്വികരും പുത്രന്മാരും—
തേനൈവ കര്മണാ മുക്തിം ജഗ്മുഃ പാപവിവര്ജിതാഃ । നിര്ദോഷാ ധനസംപന്നാഃ സര്വലോകൈകപൂജിതാഃ
ആzelfde കർമഫലത്താൽ മോക്ഷം നേടി, പാപരഹിതരായി; ദോഷമില്ലാത്തവരും സമ്പന്നരുമായി, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
ശോകവ്യാധിവിഹീനാ ച വവൃധേ സംതതിസ്തയോഃ । ലോമശ ഉവാച- ആഗംതുപൂജാമാഹാത്മ്യം സേതിഹാസം മയോദിതമ്
ദുഃഖവും രോഗവും ഇല്ലാതെ അവരുടെ വംശം വളർന്നു. ലോമശൻ പറഞ്ഞു: അതിഥി പൂജയുടെ മഹത്വവും ഇതിഹാസവും ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
യുവയോഃ പ്രീതയോര്വിപ്രൌ കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛഥ । വ്യാസ ഉവാച- ഇതി ബ്രുവതി വൈ തസ്മിഁല്ലോമശേ തപസാം ധനേ
നിങ്ങൾ ഇരുവർക്കും സന്തോഷം ലഭിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ലോമശൻ, തപസ്സിന്റെ നിധി, സംസാരിക്കുമ്പോൾ—
കാലഗ്രസ്തഃ കൃഷ്ണആഖുസ്തത്രോത്തസ്ഥൌ ബിലാന്നിജാത് । തമുത്ഥിതം ബിലാത്കൃഷ്ണമൂഷകം ക്രോധവിഹ്വലഃ
അവിടെ, കാളികാലം പിടിച്ചെടുത്ത ഒരു കറുത്ത എലി തനിക്കുള്ളിലെ കുഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു; ആ കറുത്ത എലി, കുഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നപ്പോൾ, കോപത്തിൽ വിറയച്ചു—
പവിത്രസ്തത്ര ചോത്തസ്ഥൌ വദന്നിതി മുഹുര്മുഹുഃ । അയം പാപാശയോ ദുഷ്ടോ മൂഷകോ നിശി ചാശ്രമമ്
അവിടെ ഉയർന്ന്, വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു: 'ഈ എലി ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവൻ; രാത്രിയിൽ ആശ്രമത്തിൽ—'
ഖനതേ തീക്ഷ്ണദംതൌഘൈര്ഗൃഹദ്രവ്യം ച കൃംതതി । സര്വേഷാമേവ വര്ണാനാം കൃപാ ശ്രേഷ്ഠാ പ്രകീര്തിതാ
'തീവ്രമായ പല്ലുകൊണ്ട് കുഴിച്ചും വീട്ടിലെ വസ്തുക്കൾ നശിപ്പിച്ചും കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.' എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും കരുണ ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു പറയുന്നു—
സാ ച സര്വേഷു കര്തവ്യാ ന ച ദുഷ്ടേഷു ജംതുഷു । ഇത്യുക്ത്വാസൌ മൂഷികം തം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കൃതൈനസമ്
അത് എല്ലാവർക്കും കാണിക്കണം, പക്ഷേ ദുഷ്ടജീവികൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ അതേ എലിയെ മൂർച്ചയുള്ള കുന്തംകൊണ്ട്—
നാരാചേനാതിതീക്ഷ്ണേന പ്രാപ്തകാലം ജഘാന ഹ । സ്രവച്ഛോണിതധാരാഭിഃ പ്ലാവിതാങ്ഗഃ സ മൂഷകഃ
വളരെ മൂർച്ചയുള്ള ആയുധം ഉപയോഗിച്ച്, സമയമെത്തിയപ്പോൾ അതിനെ കൊന്നു. രക്തം ഒഴുകി ശരീരം നനഞ്ഞ് ആ എലി—
പപാത ഭൂമൌ വിപ്രര്ഷേ വ്യഥയാ ഹതചേതനഃ । ആഖൌ നിപതിതേ തസ്മിന്ദയാലുര്ദ്വിജസത്തമഃ
ഭൂമിയിൽ വീണു, വേദനയിൽ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട്. ആ എലി വീണപ്പോൾ, കരുണയുള്ള ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ—
ഹാഹാകാരം തതഃ കൃത്വാ സമുത്തസ്ഥൌ ജവേന സഃ । നിജകര്ണാത്സമാനീയ തുലസീപത്രമുത്തമമ്
അപ്പോൾ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു നിലവിളിച്ച്, വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, തന്റെ ചെവിയിൽ നിന്നു നല്ല തുളസിയില എടുത്തു—
തസ്യാഖോര്വദനേ ശീര്ഷേ കര്ണയോശ്ച പ്രദത്തവാന് । മാതസ്തു തുലസീദേവി ഗോവിന്ദഹ്ലാദകാരിണി
ആ എലിയുടെ വായിലും തലയിൽക്കും ചെവികളിലും അതു വെച്ചു. 'അമ്മ തുളസി ദേവി, ഗോവിന്ദനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവളേ—'
അസ്യാഖോഃ കൃതപാപസ്യ കുരു ത്വം ഗതിമുത്തമാമ് । ഇത്യുക്ത്വാ സദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സര്വലോകോപകാരകഃ
'ഈ പാപം ചെയ്ത എലിക്ക് ഉത്തമഗതി നൽകേണം' എന്നു പറഞ്ഞു, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരിയായ സദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ—
ഹരേനാരായണാനന്ത ഇത്യുച്ചൈരകരോദ്ധ്വനിമ് । തുലസീപത്രസംസ്പര്ശാന്മൂഷകോ വീതകല്മഷഃ
'ഹരി, നാരായണ, അനന്ത' എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു. തുളസിയിലയുടെ സ്പർശത്താൽ ആ എലി പാപരഹിതനായി.
ശ്രവണാദ്ധരിനാമ്നശ്ച മുക്തോഽഭൂദ്ഭവബംധനാത് । തതോ ദൂതാ മഹാവിഷ്ണോഃ സര്വലക്ഷണസംയുതാഃ
ഹരിയുടെ നാമം കേട്ടതോടെ അവൻ ജനനമരണബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി. അതിനുശേഷം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ദൂതന്മാർ, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയവരായി,
ആജഗ്മുഃ സുരഥൈഃ ശീഘ്രം നേതും തം ഗതകല്മഷമ് । സമാരുഹ്യ രഥം ദിവ്യം വിഷ്ണുദൂതഗണൈര്വൃതാഃ
അവന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം ഇല്ലാതായതോടെ, ദിവ്യരഥങ്ങളുമായി അതിവേഗം അവിടെ എത്തി. വിഷ്ണുദൂതന്മാരുടെ കൂട്ടത്തോടെ ആ ദിവ്യരഥത്തിൽ കയറി,
ജഗാമ പരമം സ്ഥാനം മൂഷകോ ദ്വിജസത്തമ । യുഗകോടിസഹസ്രാണി സ്ഥിത്വാ നാരായണാശ്രമേ
മഹാമുനിയേ, ആ മൂഷികൻ നാരായണാശ്രമത്തിൽ കോടിക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ കഴിയുകയും, അവസാനം പരമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജ്ഞാനമാസാദ്യ തത്രൈവ മോക്ഷമാഖുര്ജഗാമ സഃ । വ്യാസ ഉവാച- മാഹാത്മ്യം തുലസീദേവ്യാഃ കഥിതം തേ ദ്വിജോത്തമ
അവിടെ തന്നെ ജ്ഞാനം നേടുകയും, ആ മൂഷികൻ മോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, തുളസീദേവിയുടെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞുതീർന്നു.